一部反映阶层固化社会矛盾冲突的电影 印度电影《流浪者》

浙江省普通高中学2024年高三模拟训练（三）语文试题考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。

2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。

3．考生必须保证答题卡的整洁。

考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读下面的文字，完成小题。

材料一：在北京大学教授陆绍阳看来，引进大片、建设影院、拍摄类型片和降低拍摄门槛，是中国电影能在改革开放后尤其是上世纪90年代后步入快行轨道的核心推动力。

可是，上世纪90年代初，中国电影市场面临的一个突出问题是观众流失严重。

上海大学教授陈犀禾认为，40年来，主旋律电影在建构国家形象、弘扬正能量方面作用巨大。

“上世纪八九十年代诞生的《开国大典（大决战）》等一批主旋律电影，通过叙事对战争的正义与非正义进行区分，帮助观众进一步了解到中国共产党如何取得胜利、反动势力怎样走向失败的历史事实。

创作者将党的历史、革命历史进行像化处理，让观众对国家、民族产生了强烈的认同感。

”中国加今已经成为全球第二大电影市场，但为何电影创作的高峰并没有随着市场的繁荣而出现？陆绍阳坦言，如果中国电影依旧照此路径前行，可以预见其面貌不会有本质的改观，这种完全寄希望于市场调节的发展略径，其实是需要反思的。

陆绍阳说：“未来，我们要从追求数量转变为以质量提升为中心的内涵式发展。

”（摘编自《成为全球第二大电影市场后，未来的路该怎么走？》，《中国艺术报》2018年11月12日）材料二：春节期间，中国电影《流浪地球》在北美等海外市场同步上映。

上映首周，北美、澳大利亚、新西兰的票房合计达263万美元，创近年来华语电影海外开画最住成绩。

《流浪地球》的出现，证明中国可以制作出足以比肩美国好莱坞的科幻大片。

中国电影评论学会会长饶曙光认为：“《流浪地球》意味着中国电影升级换代，是中国电影从大国走向强国的一部标志性作品。

正午电影解析
正午电影（Noon）是印度国家电影社制作的高质量处女秀，由新锐导演Asif Basra担任本片的制片人，同时也是该片的编剧之一。

该片聚焦于印度著名的恋物癖症危机，通过一个真实的情景描绘出印度社会中青年人的心理危机。

正午电影的故事发生在一个沉闷、寂静的印度小镇上，一对前导演Asif Basra和对相术神秘的女子罗蒂丽（Roti Lila）之间有着一段极其深切的爱情，他们之间有着巨大的心理隔阂，而此时正处于他们最脆弱的情感状态之中。

他们彼此为了了解彼此而相互间耐心磨合，双方都渴望建立真正的沟通，而他们之间最强有力的信仰正是对另一方的爱。

正午电影里，我们看到这对男女如何奋起找寻对方，他们被互相信任的约定牢牢困住，这是印度小镇当地的风俗。

同时，他们也在努力沟通，每次经过磨合之后，他们都能够找到彼此的答案，而观众们也可以一起见证这对男女之间的学习和成长过程。

此外，正午电影的故事还清楚地反映出印度当代社会的种种权势斗争。

小镇理想主义者和实用主义者之间的斗争给拉什梅尔（Rushmeer）与罗蒂丽（Roti Lila）之间的爱情生活带来了许多阻碍，尤其是在拉什梅尔服役未结束前，他们一直无法公开象征着爱情的结婚仪式。

由此可见，正午电影让我们意识到，只要在我们心中存有底线，坚持界定自己的道路，有时也会碰到社会上的许多阻碍，但只要坚持，就能取得成功。

正午电影的故事情节深刻，人物刻画生动，它把印度当代社会的种种矛盾放射出来，把我们带入到一个真实的世界，令观众感受到爱情是能够战胜一切前进的力量。

总而言之，本片完美地描绘了爱情与生活中的种种拉锯战，展示出追求真爱的必要和努力过程。

湖南省五市十校2019年上学期髙一年级期末考试语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自已的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

—、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下列小题。

最近，中华有声历史资料数字化工程惹上了官司。

有人批评其质量堪忧，有人质疑其在数字化过程中，将一些珍贵的原声母带交给日本公司，使这些母版文物有可能被盗录和损毁。

谁是谁非，当事人各执一词。

然而此次事件，使传统文化资源的数字化工程得以进入公众视野。

保护音像遗产就是保护我们的集体记忆，通过数字化方式保存我国珍贵的音像档案意义重大，但关键在于其获得永久性保存后，如何才能变成活的文化？在全球化、信息化、数字化时代，传统文化资源面临着双重悖论。

第一重悖论，在全球化时代，大众流行文化成为传统文化的掘墓人。

同时，全球化时代又呼唤传统文化的复兴。

以电影、电视、流行音乐为代表的大众流行文化，用“全球通用”的审美标准席卷全球，鲸吞蚕食各国各地区传统文化的生存空间，迅速消弭多样性、异质化的地方性文化。

这种全球趋同化的大众流行文化浪潮，使得很多非西方社会的民族和人群，愈益面临失去独特文化身份的危险。

只有接续传统文化的根脉，复兴传统文化资源，我们才能在全球化浪潮中站稳脚根，获得文化身份和价值情感认同。

第二重悖论，信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁，也为其重焕生机提供契机。

为什么从前人们喜欢看戏，现在不喜欢呢？这变化的背后就是信息化、数字化的技术力量。

在信息、交通都不发达，文化娱乐活动匮乏时，建立在地域文化基础上的传统文化，得以较好地传承发展。

随着信息和交通的便捷，尤其是进入信息化、数字化时代后，地域色彩浓厚的传统文化面临巨大冲击。

影评| 《流浪者之歌》：荒诞的爱情与流浪在巴尔干某城市边缘的一个吉普赛人村落里，小伙子贝尔汉与卖石灰为生的外婆、身患腿疾的妹妹达卡、嗜赌成性的舅舅梅尔桑一家四口人生活在一起。

贝尔汉对同村的阿兹拉一见倾心，两人很快坠入爱河，他们在影院内拥吻、于小船上缠绵。

贝尔汉决定去阿兹拉家中求婚，但女方刻薄的母亲嫌弃贝尓汉一家贫穷坚决反对。

小伙子第一次尝到爱情的苦，他悲痛欲绝，想要上吊自杀，却被流浪汉救下。

之后他多次上门求婚，无一不是铩羽而归。

这天，常年在意大利赚钱的吉普赛人族长阿梅德回到村子，他在赌桌上让贝尓汉的舅舅梅尔桑输到丧失理智，毁掉了自家的木屋。

大雨下了一夜，一家人无处避雨，年幼的达卡腿疾更加深了。

外婆以帮阿梅德救活了他的孩子作为筹码让阿梅德带着达卡出国治病，情场失意的贝尔汉早就听说国外可以赚大钱，他想要赚钱，于是就让阿梅德也把自己带上。

到了罗马，贝尔汉很快发现表面光鲜的阿梅德经营的是这样一个龌龊的团伙：利用儿童乞讨盗窃、兼营妓院、贩卖婴儿！他后悔莫及，想跑，却被抓起来一顿毒打。

阿梅德和他的手下威胁他、诱骗他、责备他，渐渐的，年轻的贝尔汉不得不屈从于现实、加入了他们。

贝尔汉常在晚上做着美梦，在梦中他有一座漂亮的新房，一家人其乐融融、再无往日风雨之忧。

他偷偷藏起许多钱，背着阿梅德。

终于有一天，阿梅德摔伤了，半身不遂，他将公司交给贝尔汉暂时管理，许久未回家的贝尔汉终于找到机会回趟家了。

他回到吉普赛人的村落，带着大把的钞票来到他朝思暮想的阿兹拉家中，曾经飞扬跋扈的岳母如今对他赞不绝口。

可当他看到睡在床上的女友时，却发现她已经怀孕了！他不在时，贝尔汉的舅舅梅尔桑强暴了她！这夜失心的贝尔汉没有回家，他在酒吧里喝得烂醉，和妓女舞蹈纠缠。

等到他的外婆带着阿兹拉来找他时，西装革履的贝尔汉正疯子一样浸淫在酒色里，祖母以他为耻，不再和他说话。

贝尔汉仍决定和阿兹拉结婚，尽管大家都说阿兹拉肚子里的孩子是贝尔汗的，因为她怀孕三个月后梅尔桑才强奸的她，但贝尔汗听不进去，他坚信她肚里的孩子就是舅舅的，他要把那个混蛋的孩子卖了，然后生一个自己的孩子。