古今词义的异同完整版

臭
《易· 系辞》：“其臭如兰。”
丈人 《论语》：“子路从而后，遇丈人。”
（3）词义转移 古 湯 热水 今
暂
突然、一下子 暂时 《广雅· 释诂》：“暂，猝也。” 《说文》：“默，犬暂逐人也。” 《说文》：“突，犬从穴中暂出也。”
汁多的食物
《孟子· 告子上》：“冬日则饮湯，夏日则饮水。”
领 脖子。 《孟子· 梁惠王下》：“如有不嗜杀人者，则天下

四、古今词义的异同 1、范围上的差异
（1）词义扩大
古 今
菜 《说文》：”菜，草之可食者。”
《荀子· 富国》：“然后荤菜百蔬以泽量。” 杨倞：“荤，辛菜也。”郝懿行：“荤菜， 亦蔬耳。”
脸 《韵会》：“脸，目下颊上。”
白居易《王昭君》：“满面胡沙 满面风，眉消残黛脸消红。”
皮
徐锴《说文系传》：“生曰皮， 理之曰革，柔之曰韦。” 《左传》：“皮之不存，毛将焉附。”
陷人于罪）
（伶俐能干；有本领。）
《后汉书· 韦彪传》：“锻炼之吏，持心近薄。” 古中今贬 谤 《战国策· 齐策》：“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者。” 襄公十四年》杜预注：“庶人不与政，闻 诽谤 《左传· 君过则诽谤。（怨望）”
勾当 《水浒传》：“夫人处分付的勾当。”（事情）
古中今褒 牺牲 《曹刿论战》：“牺牲玉帛，未敢加也。”
句尾：之＋乎《孟子· 梁惠王》：“武王伐纣，有 诸？” 旃 之＋焉 杨恽《报孙会宗书》：“愿勉旃，毋多 谈。” 《後汉书· 应劭传》：“覩之者掩口盧胡而 笑，斯文之族，無乃類旃。” 叵 不可 汉 许慎 《说文解字序》：“雖叵復見遠 流，其詳可得略説也。” 《新唐书· 安禄山传》：“ 禄山 答書慢甚，叵可 忍。”《说郛》卷四九引 宋 俞文豹 《唾玉集· 俗 语切脚字》：“不可，叵字，即《釋典》所謂二 合字。”

（三）词义发展的历史性与地区性 （四）辨析古今词义异同时应该注意的几个 问题
词义的变化与词汇的变化是两个不同的概念
汉语的词汇发展变化
〈一〉旧词消亡。 如:古代表示窗户的词的两个:“向” ，“牖” ，现 代则只用“窗”. 耒耜 皇宫有关的词 方言词汇（农业词汇）民俗
〈二〉新词产生: 甲骨文中有“春”“秋”两个词，“春”是 耕田、播种的季节，“秋”是收获的季节， 商代可能只有两季。周以后始分四季。 周代：“豝”(牝豕)、“豭”(牡豕)、“豵”(生六月 豚)、“豕－开”(三岁豕) “猪”(豕而三毛丛居 者)、“豚”(豕子)、“豥”(豕四蹄皆白者)、 “豨”(豕走貌)、“豷”(豕喘息) 《说文解字》， 从“豕”的字有22个
3 词义轻重的变化
(1)古义轻，今义重的例子： 【诛】〈古〉责备。 〈今〉杀掉。 ⑵古义重，今义轻的例子： 【感激】〈古〉激奋。 〈今〉感谢。
• 词义的感情色彩发生变化以后，应该说词 义范围一般也发生变化，例如“复辟”， 词义扩大了；“锻炼”，词义范围发生了 转移。 • 下流
3 词义使用范围的变化
⑵古汉语里的贬义词到现代汉语里变为褒义 词： 【锻炼】〈古〉玩弄法律对人进行诬陷。 〈今〉使身体强壮，使思想提高。
⑶古代汉语里的中性词到现代汉语里变为贬 义词： 【谤】〈古〉背后批评议论。 〈今〉诽谤，毁谤。背后无中生有地说别人 的坏话 鸡鸣狗盗 ⑷古代汉语里的中性词到现代汉语里变为褒 义词： 祥:古指预兆征兆，今指好的征兆。
(三)古今词义有同有异
古今词义有同有异。即古今词义之间既有联 系，又有发展，既有相同之处，又有不同 之处。由于古今义有联系，有相同的方面， 我们往往忽略了不同的方面。因此这部分 词是我们学习古代汉语感到最困难的地方， 也是我们学习的重点。 • 城：城墙→→城市 • 国：国都的城墙→→首都→→国家

今：睡眠。 • 响：本义为回声，如《水经注 • 江水》：“ 空谷传响，哀转久绝。”
今指一切响声。 • 脸：本义指两颊的上部。晏殊《破阵子》：“笑从双脸生。” • 笑从双脸生，意思是说，双颊上笑意盈盈。 • 今：面部。
•
三、古今词义的差异
• （一）词义范围不同 • 2.词义缩小：虫、宫、臭、汤、丈人 • 虫（蟲）：本义为动物。古人把动物分为毛虫、羽虫、甲虫、鳞虫、裸
《论语 • 卫灵公》：“在陈绝粮，从者病，莫能 兴。”
从者病，是说跟随孔子的学生都病倒了，起不来了。 • 今：疾病泛称
三、古今词义的差异
• （三）词义轻重不同 2.古义轻，今义重 • 恨 古：遗憾
《史记 • 萧相国世家》：“臣死不恨矣！” 意思是说，我死了也没有什么遗憾了
白居易：长恨歌 • 唐玄宗、杨贵妃曾约定：在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝，
生生死死在一起。可是安史之乱爆发，唐明皇被逼之下赐死 了杨贵妃，他们的愿望实现不了了，留下的永久的遗憾，这 就是“长恨”。 今：痛恨
三、古今词义的差异
（四）感情色彩不同
• 1．古义褒，今义贬
• 爪牙
• 古：勇士 《汉书·李广传》：“将军者，国之爪牙也。”
•
“国之爪牙”是指捍卫国家的勇士，干将。
• 今：帮凶
古今词义的异同
一、古今词义差异是我们理解古代作品的障碍
• 古今词义的差异，是我们理解古代作品的障碍。例如：
• 东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。（孔雀东 南飞）
• 可怜：可爱，讨人喜欢。
• 昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。（孔雀东南飞）
• 作息：偏义复词，指劳作。
• “可怜”，现在的意思是境遇不好，值得同情，怜悯。这里的 “可怜”是可爱、值得同情的意思。“作息”，现在的意思是说 工作和休息。这里的“作息”是偏义复词，就是工作的意思， “息”不表义。这里的“的“可怜”、“作息”都跟我们现在常 用的词义不同，这就增加了我们理解的难度。

古今詞義的異同【重點】：古今詞義發展變化的三种類型、辨別古今詞義的細微區別（微殊）一、詞義的變化與辭彙的變化是兩個不同的概念在講古今詞義的異同之前，首先應該明確，詞義的變化與辭彙的變化是兩個不同的概念。

辭彙是語言中所有詞的總合。

辭彙是語言的建築材料，辭彙是由眾多的詞構成的，自古至今，辭彙是一直在不斷地發展變化着的。

漢語的辭彙也一样，這種發展變化包括三個方面：1、舊詞消亡。

由於社會制度的變更，與之密切聯繫的一些詞也就隨著舊制度的消亡而消亡了。

如：《左傳·昭公三年》有一段記載奴隸社會中把人分為十等的文字：“天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也，故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣僕，僕臣台。

”由於奴隸制度的消亡，其中“皂、輿、隸、僚、僕、台”等表示各種奴隸等級的詞也就隨之而消亡了。

再如：?（兩歲牛）、犙(三歲牛)；牭(四歲牛)——在以畜牧業生活為主的社會裏，這些詞都是非常重要的。

它表明人們對牲畜的重視和認識。

但當社會發展到以農耕為主的時代，這些專門的辭彙，就逐漸失去了它們存在的意義。

因而這些辭彙以後就很少再用了。

再如一些反映古代酷刑的詞：劓：割去鼻子；黥：在臉上刺字，並加墨於其上，又叫墨刑；臏：剔去膝蓋骨（孫臏），這些詞語也隨著舊制度的消亡而消亡了。

2、新詞產生。

詞是客觀事物在人們頭腦中的反映。

它與社會生活的聯繫最為密切，對社會生活的變化反映最為敏感，因此辭彙的發展變化比起語音、語法也最快。

隨著社會政治、經濟、文化、科學、習俗等等的不斷變化，人類思維的深化，新思維、新概念也大量地產生出來，這些都要求語言能夠滿足新的交際需要，因而也就推動了新詞的大量產生。

這一點比較容易理解，不作舉例說明。

3、詞義的發展變化。

嚴格說來，人們對社會、自然的認識不斷深化，所有的詞義古今都有差異，比如以最簡單的“人”為例，古今所指雖然相同，但是古代人所理解的“人”跟我們今天觀念中的“人”肯定會有不同，又如古今生活方式的變化也使一些詞的內涵發生了相應的變化，例如“坐”，古代是指雙膝著席，臀部落在腳後跟上，而現在是雙腳垂地，臀部著物。