马克思原理真理与谬误

马克思主义基本原理概论
真理与谬误的含义与关系
真理与谬误
什么是真理？
真理是对客观事物 所包含的客观的规 律的正确反应
什么是谬误？
谬误是对客观事物 所包含的客观规律 的错误反应
真理与谬误是对立的
真理与谬误是相互联系 的
关系
真理的发展也是通过与 谬误的斗争来实现的 真理与谬误在一定条件 下相互转换
就一定范围，一定客观 对象的认识来说， 真理就是真理，谬误就 是谬误， 而这有本质区别，不能 混淆。
Hale Waihona Puke 确定性是指实践作为检验认识真理性的标准 的唯一性，离开实践，再没有别的标准。 不确定性即相对性,指实践对认识真理性的 检验的条件性，即任何事件都要受到一定具 体条件的制约，因而具有一定的局限性。
如何理解“不确定性”
的实践，是有不确定性的。
水在标准大气压下沸点为100°C，正 常实验下测得值应该与此相符。但实 际实验时大气压并不一定等于标准大 气压，而且实验中还存在诸多影响条 件，因此实际测得的沸点很难与理论 实践的确是检验真理的唯一标 值相等，但这并不能得出标准大气压 准，但具体到某一人、某一次 下水的沸点不是100°C的结论。
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 ——荀子
实践是检验真 理的唯一标准
亚里士多德 伽利略
两个铁球同 时下落，重 的一定先着 地，且速度 快
实验证明铁 球都是同时 落地，落地 速度与重量 无关
“大跃进”时期生产发展上追求高速度，不注重实 际，忽视了客观经济规律导致了国民经济比例的大失 调，并造成严重的经济困难。而改革开放是符合我国 国情的，是发展中国特色社会主义，实现中华民族伟 大复兴的必经之路。
相互对立 “地心说”是 对宇宙的错误 反应，而“日 心说”是对太 阳系的正确反 映，但“地心 说”在人们心 中根深蒂固， 并受教会推崇 ，“日心说” 是对“地心说 ”的颠覆，但 也因此而备受 教会打击。 “地心说”在 提出的几百年 间得到了广泛 的支持，是那 时候的真理， “日心说”的 提出让它成为 了谬误，但两 者经常拿来一 起作比较。人 们需要拿谬误 作比较，才能 得到相应的真 理。
人们不满“地 心说”而提出 “日心说”， 反对“地心说 ”，接受“日 心说”的过程 就是真理与谬 误相斗争的过 程。斗争中两 者不断发展， “日心说”由 于得到不断证 实而逐渐被人 们所接受，而 “地心说”则 逐渐暴露出背 后的虚假。
地 心 说 日 心 说
vs
我们今日所唾弃的谬误， 很久以前却是真理。 — —美国诗人 惠蒂尔
谢
谢
真理与谬误相比较而存 在，没有谬误也就无所 谓真理。
真理的每一个进 步都意味谬误被 反驳，被放弃， 被真理所代替
地球处于宇宙中心 静止不动，所有星 体围绕地球做圆周 运动
地球是球形，太阳是 不动的，而且在宇宙 中心，地球以及其他 行星都一起围绕太阳 做圆周运动
托勒密
哥白尼
相斗争而发展
相比较而存在
真理谬论只差一步。人发怒 时好把真理说成谬论，人高 兴时又好把谬误说成真理。
真理是具体的，任何真 真理与谬误的区 理都是在一定范围，一 别和对立并不是 定条件下才能够成立的 绝对的，真理可 。如果超出这个范围， 失去了特定条件，它就 能转化成谬误 会变成谬误。
均匀介质
众所周知，光是沿直线传播，但光 是在同种均匀介质中才能沿直线传 播，而在非均匀或者不同介质间， 光并不是沿直线传播。
非均匀介质
真理是全面的。要真正 地认识事物，就必须把 握住研究清楚他的一切 方面，一切联系和“中 介”。
真理的检验标准
实践是检验 真理的唯一 标准
判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而 定，而是依客观上社会实践的结果而定，真理的标准只 能是社会实践。 ——毛泽东
天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知 之为尽。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 ——陆游
中国共产党在实践当中探索自己的发展道路，走中国 特色社会主义，结果成功了。 东欧各国照搬苏联模式，不去探索和实践新的发展道 路，结果失败了。
主观 认识
实践
客观 效果
相符
不相符
真 理
谬 误
实践之所以能够作为真理的检验标准，这 是由真理的本性和实践的特点决定的。 首先，从真理的本性看，真力时人们对客 观事物及其发展规律的正确反映，它的本 性在于主观和客观相符合。 其次，从实践的特点来看，实践是人们改 造世界的客观的物质性活动，具有直接现 实性的特点。