语文必修3苏教版专题二版块二《五人墓碑记》精品教案(一)(第2课时)

语文必修Ⅲ苏教版版专题二板块二《五人墓碑记》精品教案（一）（第2课时）

导语设计

诗词导入

对联创作交流（导入）

教师：上节课我们通过学习，了解了五个普通却又伟大的人物，作者张溥为我们记录下了这一切。在上节课结束的时候，老师布置了一个课后作业，让大家尝试为五位烈士写一副对联。现在我们一起来交流。

范例：学生对联作品

①自作孽必死，一独夫臭名遗千载 激于义而发，五壮士浩气干九霄

②一夫谋于私而缢，死轻于鸿毛 五贤激于义而发，亡重于泰山

③万群众激昂除奸邪，人民功绩 千秋颂五壮士慷慨赴刑场，英雄名烈万古流

④五豪杰驱恶殁身明正义千秋事永铭人心万古流

明确：对联应该注意上下两联的对仗，同时，也要注意内容上应该对五烈士的事迹加以歌颂。

文本解读

信息筛选

内容深层理解

1.文章几次将五人的作为与其他人对比？试找出两三处，说说它们的作用。

明确：本文三处运用了对比的写法。第2段里，把无所作为的“富贵之子，慷慨得志之徒”同五义士相比，反衬五义士死义的皎如白日，而那些庸人“疾病而死”是“死而湮没不足道者”。第5段里，把“大阉之乱”时变节易志的缙绅同五义士对比，反衬五义士“激昂大义，蹈死不顾”的高风亮节，而那些缙绅虽受“诗书之训”却“易其志”，是可叹可鄙的。在第6段里，把列入阉党的一些大官，在阉党倒台后一旦抵罪时的种种表现，同五义士对比，反衬五人死义的重于泰山，而那些大官的表现是“辱人贱行”，自作自受。他们的死是轻如鸿毛的。

作者站在反对阉党，支持群众抗暴斗争的政治立场上，通过这三个对比，热烈歌颂了五位平民“激于义而死”的可贵精神，也批判了官僚士大夫中不能仗义斗争，甚至甘心依附阉党的那些人，显示了轻重大不相同的两种生死价值。

用表格形式：

对比 意义

五人“激于义而死” 富贵之子，慷慨得志之徒，湮没不足道 光明磊落

五人“激昂大义、蹈死不顾” 缙绅“易其志” 不畏强暴

五人“有重于社稷” 高爵显位“辱人贱行” 死之意义重大

合作探究

疑问探讨解答（学生集体讨论，教师点拨）

1.作者构思这篇墓碑记的出发点是什么？

明确：《五人墓碑记》是一篇墓碑记。这种文体，通常是记述死者的姓氏、籍贯、出身、经历、生卒、年寿等大概情况的。如果按照这种文体的一般写法，那就容易写得平淡无奇、立意不高。作者突破了一般程式，大胆地取舍，立足于历史斗争的高度，突出赞颂苏州民众，特别是五位义士反抗阉党的斗争精神，深刻阐发了“匹夫之有重于社稷”的重大意义，对这场抗暴斗争给予了高度评价，实际上为这场斗争作了个总结，这就是作者构思这篇墓碑记的出发点。

2.开篇第一句不像一般传记那样指出人物的籍贯、表字或职位等。而是以“盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死”来概括五义士牺牲的原因。这样开头，对全文有什么作用?

明确：“义”字是五人精神的核心，也是全篇的纲领，下文不论叙事或议论、抒情，都是扣紧“义”字展开的：文章所叙五人抗暴献身的事迹是义举，文章所议的就是义举的重大意义，文章所抒的也是对烈士义举的崇敬与激动之情。所以，文章以“五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也”开头，可以起到开门见山、提纲挈领的作用。

方法点拨

对比手法的运用

这篇文章运用对比、反衬的手法来加强艺术效果。第1、2两段以“富贵之子，慷慨得志之徒”的“死而湮没不足道者”和“草野之无闻者”同五人“立石于其墓之门，以旌其所为”对比；第5段以缙绅的改变初志、趋炎附势同五人的大义凛然、蹈死不顾对比；第4、6段以高爵显位者一旦抵罪后的卑贱行径同五人的英勇就义，谈笑以死对比；第6段以五人“列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者”，同假若五人“保其首领”“以老于户牖之下”“人皆得以隶使之”对比，处处反衬出五义士美好高尚的内心世界。

对比，是把具有明显差异、矛盾和对立的双方安排在一起，进行对照比较的表现手法。写作中的对比手法，就是把事物、现象和过程中矛盾的双方，安置在一定条件下，使之集中在一个完整的艺术统一体中，形成相辅相成的比照和呼应关系。运用这种手法，有利于充分显示事物的矛盾，突出被表现事物的本质特征，加强文章的艺术效果和感染力。

对比是把对立的意思或事物、或把事物的两个方面放在一起作比较，让读者在比较中分清好坏、辨别是非。

这种手法可以突出好与坏、善与恶、美与丑的对立，给人极鲜明的形象和极强烈的感受。

俗话说：“不怕不识货，就怕货比货。”

当一件事物与其他事物有了差别时，就容易引起注意。所谓对比，就是一种差别，不过不是一般的差别，而是对立。光明与黑暗、美与丑、喜悦与悲痛的对比，之所以会引起人们深切的注意，就是因为它们的差异达到了截然对立的地步。

在写作中，对比是一种运用得最广泛的手法。

人们认识事物，总是将事物放在背景之上来观察、来认识，黑的形象放在灰的背景上，形象会显得轮廓模糊，难以留下清晰的印象。黑的形象放在白的背景上，形象的轮廓就会凸现出来，就会给人留下极为鲜明的印象。

通过对比的描写来塑造典型，是辩证法在艺术创作中的运用。任何事物都是相比较而存在的，而且事物往往是在对比中表现得更加鲜明。

明清之际的思想家王夫之曾经指出：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”比如在《红楼梦》中，作者将林黛玉辞世的事件同薛宝钗成婚的事件对比起来叙述，以乐衬哀，更显出作者对林黛玉的同情和对封建礼教的憎恨。

运用环境的反差作对比描写，也能给人们留下极其深刻的印象。比如：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”等。

运用对比的写作手法，在文章的构思阶段，你就可以考虑起来了。

设计人物时，想一想，可否塑造在性格等方面有反差、可进行对比的不同人物形象？

叙述事件时，想一想，可否编排能用来进行对比的不同的情节、细节？

描写环境时，想一想，可否设计不同的有对比性的场面？

不但在构思阶段，就是在着手写作的整个过程中，你也要能经常注意到运用对比的写作手法。

分析鉴赏

文章的特色

1.本文夹叙夹议的写作特点。

夹叙夹议、叙议结合是本文的主要特点。本文成功地运用了记叙和议论相结合的手法。在记叙中又夹着议论，在议论中又夹着记叙。第1段在扼要记述五人的死因及树立墓碑的缘由之后，发出了“呜呼，亦盛矣哉”的感慨和赞叹，由记叙而带出议论，十分自然地过渡到第2段对五人之死的评价：五人死得不同凡俗，死得大义凛然。然后追叙五人死难的经过（第3段）和英勇就义的情景（第4段）。在前文充分记事的基础上，文章的5、6两段，分别以“嗟乎”、“由是观之”开头，发起议论，对五人死难的意义和影响作出了有力的正确的论述，尽情地抒发了作者对阉党的憎恶、对不坚定的缙绅的贬斥和对五人的敬仰之情。这两段主要是由作者直接发表议论，但在议论中又带有记叙的成分。例如，第5段写魏忠贤“待圣人之出而投缳道路”，既说明了五人死于义的重大作用，又记叙了这个阉党魁首的可耻下场。又如第6段写“而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也”，既论述五人之死所产生的影响，又记叙了五人身后的荣耀。记叙和议论水乳交融，浑然一体。

2.本文的语言特点。

用简练传神的笔墨刻画人物形象也值得注意。“然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。”寥寥几笔，就把五烈士大义凛然、视死如归的英雄气概描绘尽致，突出了五人的浩然正气。

3.对比手法的运用。（略）

课堂小结

文章用“激于义而死”领起全篇，评价五人是为“义”而死，并由五人的死生意义推及各种人的死生意义，由五人的“有重于社稷”，推及匹夫对国家应尽的责任，对五人的生死给予了高度的评价。恐怕“烈士的抉择”就在于“节义”的抉择。当你面对“节义”的抉择，你会怎样做呢？

作业设计

请以“谈节义”为话题，写一篇800字左右的文章。

板书设计

五人墓碑记

张 溥

第一部分 第二部分 第三部分 第四部分

叙写修墓立碑的盛况吴民暴动的经过 五人之死的巨大影响 记录贤士大夫姓名

五人之死的不同寻常五人就义的情景 表明死生的重大意义

独五人之皦皦，何也？ 以叙写行为作答以 议论直接作答

资料选编

1.《谈〈五人墓碑记〉的叙论结合》作者：徐应佩、周溶泉

出处：《教学通讯》文科版1981年第二期

2.《五人墓碑记》百度百科·浏览词条

/view/522150.htm

《五人墓碑记》赏析(节选)

这篇文章在写作方法上的特点是：夹叙夹议，层层对比，步步深入，前后照应，反复唱叹，熔叙事、议论、描写、抒情于一炉。而这一切，又都服务于主题思想的表达。这个主题思想，作者直到文章的结尾才明确地说出来，那就是：“明死生之大，匹夫之有重于社稷也。”

作者提出的这个主题思想，本身就包含着许多对比的因素：“死”与“生”，当然是对比；有“大”就有“小”，有“重”就有“轻”，有“匹夫”就有“富贵之子，慷慨得志之徒”和“缙绅”以至“高爵显位”，这里都有强烈的对比。

为“五人墓”作“碑记”，当然要写出“五人”是怎样的人。但这也可以有各种写法。按照“墓志”文的格局，一上来就得叙述他们的姓名、籍贯、世系、行事等，但张溥却另辟蹊径，只用“五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也”一句话，对“五人”作了判断性的说明。用“者”提顿，用“也”煞句，“者”“也”照应，这是古汉语中判断句的典型结构。以一个判断句开头，就“五人”为什么而死作出判断，说明“五人”不是为了别的什么而死的，而是当周顺昌“被逮”的时候“激于义而死”的，这里已包含着对“五人”的颂扬。按照作者在篇末点明的主题思想的逻辑，“激于义而死”，“死”的意义就“大”；如此而死，虽“匹夫”也“有重于社稷”。那么与此相对照，那些“不义而生”“不义而死”的，又怎么样呢?对于这些，作者暂时还没有发议论，然而讽刺的锋芒，也已经从对“五人”的颂扬中露出来了。

点出“五人”“激于义而死”，读者满以为该写怎样“激于义而死”了，但作者却按下不表，由“死”写“葬”，由“葬”写“立石”，给读者留下悬念。

写“葬”，写“立石”，用的是叙述句，但并非单纯叙事，而是寓褒于叙。不是由不肖之徒、而是由“贤士大夫”们“除逆阉废祠之址以葬之，且立石于其墓之门，以旌其所为”，这不是对“五人”的褒扬吗?所以紧接着，即用“呜呼，亦盛矣哉”这个充满激情的赞颂句收束上文，反跌下文，完成了第1段。

这篇文章题为“五人墓碑记”，歌颂“五人”当然是它的主要内容。但社会是复杂的，事物是互相联系的，要孤立地歌颂“五人”，就很难着笔。张溥在这篇文章中，与“五人”相对比，不仅指斥了阉党，还暴露批判了“富贵之子，慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显位”等；与“五人”相映衬，不仅赞美了周顺昌，还肯定了“郡之贤士大夫”。正是由于有了这一系列的对比和映衬，才充实了歌颂“五人”的思想内容，加强了歌颂“五人”的艺术力量。