浮躁的中国人

.<浮躁》读后感贾平凹的小说第一次看，对他的商州文学不怎么了解，甚至以说是不明白为什么叫商州文学，只知道我们现当代老师还是极力推崇他的终于把他的《浮躁》看完了，以前只觉得这本书应该是讲个人的性格之类的书吧，没想到却也是中国作家都关心的特别时代的产物，作为一个中国人没办法逃避也没办法忽视的一个时代，我觉得这本书之所以叫浮躁，用作者的一段原话既可以很好的概括：“在我们今天的时代里，是浮动着我们这种特有的心态的，我们可以说更远一点的，五十年代，我们国家处于苦战后胜利的高度兴奋中，那时的心态是积极的，完全可以成为我们前进的动力，但是我们这个民族由他自身的先天不足，正常的兴奋转变为病态的亢奋，自信便化成无知的狂热，一九五七年的失误，一九五八的挫折，一九五九年的持续抗旱，一直到文革十年，现在一旦真开眼，看看世界，人家早已把我们甩出一个世纪那么远，心里的觉醒就成了心理的失重，，狂妄的自尊转化为沉重的自卑，因此狂躁不安，烦乱不已，莫衷一是，一切像是堕入五里雾中，一切都不信任，一切都怀疑，人人都要顽强的表现自己的主体意识，强调自我存在，觉得怎么都不合适，怎么也不舒服，虚妄的理想主义摇身一变成最近视的现实主义。

”我觉得作者这是对这个社会的高度概括，同时也是对文章的高度概括，我想这需要作者有着对生活的无限热情还有着清醒的认识才可能写得那么准确，同时具备艺术魅力抛开这一切文学所反映的东西，我个人觉得此小说还告诉我：社会就是一个大的环境，什么人都有，你会遇到各式各样的人，各种各样的事，但不管怎么样，我们要有自己的价值观人身观世界观在这个纷繁复杂的社会里，我们要于自己的内心，不管是爱情还是事业爱着一个人是一种幸福，被爱同样是一种幸福爱才是永恒的主题人要敢于同恶势力做斗争，坚持自己认为对的事情一直走下去一个人不仅要实现自我价值还要实现社会价值爱情有时候错过了就是错过了，并不是所有的爱情错过了都还有机会的，要抓住机会，自己争取一个女人也可以很自己保护自己，不一定一定要靠男人一个人的成长总得经历一些事情，磨难只是在考验我们成长。

中国人的生存状态，你属于哪种？当代中国人一生有七种无奈，当代中国人一生也有七种生存状态。

第一种状态，做一只蜘蛛，之所以能坐享其成，靠的就是那张关系网。

有人说过，在中国靠的是人伦关系，不是人际关系。

不管什么关系，这个网络在政府机构表现尤为明显。

以前是很直接的亲属关系，也叫裙带关系，现在成了拐弯抹角的师徒、师生关系，还有的是上下级关系。

只要关系能够满足对自己对利益的渴望，就要延长、延续这条织网的丝。

第二种状态，做一颗核桃，没有华丽的外表，却有充实的大脑。

有这个浮躁的社会里生存，除了有原始的本能外，更需要渊博的知识，而这些知识的取得很大一部分是需要靠阅读的。

现在能够静下心来的阅读的没有几个人，希望我们能够做这个少数。

第三种状态，做一只虾，大红之日，便是大悲之时。

一个人无论在工作上还是生活上，都需要时刻警惕着，提醒自己，顺风时，想着逆风，逆风时，想着顺风。

这是福祸相依，福祸转化理论在作用着。

第四种状态，做一个天枰，谁多给一点，就偏向谁。

很多时候，很多人都喜欢听顺耳的言语，所以，我们要学会投其所好，对症下药。

这是一种能力，一种当代社会的生存能力。

第五种状态，做飞流直下的瀑布，因为居高临下，才能口若悬河。

口才是一个成功的关键所在，口若悬河、滔滔不绝是说一个人的能说，会说，至于言之有物还是言之无物，那就另当别论了。

第六种状态，做一个锯子，伶牙俐齿，专做离间行为。

《三国演义》第十六回出现过，疏不间亲的说法，指的是关系疏远者不参与关系亲近者的事。

而我们今天谈到的离间行为是不讲究关系远近的，唯一需要的是有好的口才。

过去这种靠离间别人关系而获取个人利益的人是不被人看起的，被认为是小人。

现在离间也是一种生存状态。

第七种状态，做一只花瓶，外表再漂亮，也掩不住内心的空虚。

为了面子上的事，我们有时候就是一只好看的花瓶，内心的痛苦与不安又能向谁倾诉，又想向谁倾诉，唯一放心只有自己，好看只是外在的，内部的架构恐怕连自己也搞不太清楚。

踏实与浮躁每次考试结果都无一例外的证明一点：踏实使人进步，而浮躁使人退步。

所以我常对学生说：不要浮躁，要踏实。

然而当我进一步问学生，什么样的学习才是踏实的学习时，很多学生说不清。

所以讲道理不如教方法。

于是我问自己同样的问题，结论如下：踏实意味着明确的学习目标和计划。

踏实意味着规律的作息时间和劳逸结合。

踏实意味着良好的学习习惯和良性循环。

踏实意味着熟悉每一个基础知识和不放过每一个疑难问题。

踏实意味着认真和细心的做好每一件事。

踏实意味着珍惜可用来学习进步的每一分钟。

踏实的人是谦虚的，而浮躁的人是易骄傲的。

踏实的人是充实的，而浮躁的人是易烦躁的。

踏实的人是自控的，而浮躁的人是易放纵的。

踏实的人是积极的，而浮躁的人是易消极的。

学习如此，工作生活不也是这样么？在这个急功近利的时代，想坚守踏实，拒绝浮躁并不是件容易的事。

贾平凹说：浮躁因为年轻。

可我想说：年轻因为浮躁那些正在相爱和已经爱过的人，爱情是就像经线和纬线互相缠绕，把自己紧紧的关在哪个没有爱情的角落，所有的命运都被涂改，在伤痛里重生。

“大音希声，大象无形”，惊雷总要在无声处听得，认同往往来自对于一件事物的坚持和一次次的重复。

在大家都希望像乔丹那样万人敬仰之时，我却希望做科比-布莱恩特。

生活对于科比来说很简单，简单到每天重复几件事就可以了。

他是联盟中最早起身的球员，每天都会按照既定的程序训练，每天在同一家咖啡店吃早餐。

科比有一张日常训练表，每天都要严格执行上面的程序，只有一种情况例外----当球队上一场比赛输球后，表格上的训练量就会加倍。

与人们平日对他表面的了解大相径庭，科比正是日复一日地坚持这种单调的训练，这也是他与众不同的原因。

我也在日复一日地坚持自己的理念，我明白只有单纯的执着才能换来无穷的动力。

没错，我曾羡慕其他同学的奖学金，曾立志要在全国竞赛上拿奖，也曾想做我们“这一界毕业生里的乔丹”：面面俱到，独步天下。

可千帆过后，我才发现什么才是我的追求：那就是洗去铅华与浮躁，踏实的学习；我只做最努力的学生，不做最自大的学生。

潘麟导师：内心浮躁不安怎么办？导言：我们当代人最大问题就是浮躁。

浮就是没有根，到处飘；躁就是混乱，犹如热锅上的蚂蚁，片刻不得安宁。

要想安宁下来，怎么办？就是盘坐，盘坐是最快地让身体安宁下来的方法。

一个总是昂起脖子走路的人，一定心存傲慢；如果一个人总是佝偻驼背，他一定不会是个自信之人。

这就是所谓的“有诸内者，必形于外”——你内在有什么样的心态，就会在你的动作、姿势、言谈上表现出来。

反之，我们也可以通过调整身体的姿势来调整我们的内心。

因为心与身互为因果，互相促动——身是心的外化，心是身的延伸。

调身就是将身体的姿势动作调整到舒适、稳定、伸展的状态。

身正方能心正。

只有把身体调正了，我们的心才能慢慢调正。

东方各家有不同的调身方式，印度的佛家、瑜伽等，它们最核心的姿势就是盘坐，其他姿势、动作相比较盘坐而言都是等而次之的。

中国传统的姿势是跪坐，春秋时期孔子讲学，汉末三国时期曹操跟刘备煮酒论英雄采用的都是跪坐。

降至唐朝前后，中国人就慢慢地接受了从印度传过来的盘坐这种姿势，尤其是佛教的信仰者和道教的信仰者，盘坐成为了中国的修行者中最常用的一个姿势。

盘坐的种类非常多，常用的有三种盘坐。

第一种盘坐叫做自然盘坐，是最为常见的盘坐姿势。

自然盘坐就是把双腿相互交叉，双脚放于膝盖下方，上身直立。

另外一种姿势是双腿交叉，一只脚放于大腿上，另一只脚放于大腿下方，这叫单盘坐。

至于哪只脚放于上或下，依个人习惯而定，没有固定要求。

第三种姿势难度最高，叫双盘坐，即双腿交叉，脚心向上，放于大腿根（腹股沟）处，上身保持直立（脊柱均匀伸展）。

盘坐的要点是直而不僵，松而不懈。

脊柱伸展，但不僵直；肌肉放松，但没有松懈。

头颈正直，可假设头顶上方顶着一个皮球，头部微微上顶，脊柱就可以得到充分的伸展。

脊柱的端正与伸展对养生祛病意义重大，百分之七八十的疾病都与脊柱有关，瑜伽的体式也主要是围绕脊柱的练习。

面部放松，眉心舒展，眼睛可以微闭或微睁，舌尖微卷抵住上颚；双肩展平；手肘放松；双手放于双膝，掌心向上向下皆可，或双手交叠，掌心向上放于腹前；双腿交叉，尽量紧实稳固。

浮躁的话题作文素材风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。

故君子事来而心始现，事去而心随空。

——《菜根谭》每临大事有静气, 不信今时无古贤。

——翁同龢猝然临之而不惊，无故加之而不怒。

——苏轼上面的名言引发了你怎样的思考和联想，请根据你的思考或联想写一篇文章，不少于800 字。

要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题; 不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

1、热衷与人攀比现代人把主要精力都投入到竞争中，比职位、比房子、比财富……比来比去，人们的心里只剩下欲望，没有了幸福。

一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比别人幸福时，幸福也就离你远去了。

2、爱钻牛角尖对任何细节都不肯放过，只会让自己深陷纠结、痛苦之中。

不如换种解决思路、或者干脆把它暂时放到一边，先做一些能释放压力的活动，回头再看棘手的事，也许根本不是问题。

3、缺乏信念在经过20 多年冲刺般的财富赛跑后，一些人除了赚钱，不知道人生中的目标与追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。

这种缺乏信念与理想的状态，难以产生长久、快乐的幸福感。

4、总是追求完美超人的标准、高高的期望值，会让幸福变得可望不可及。

想想“完美”所要付出的代价，及时告诉自己，只要尽力了就可以了。

过分在意别人的看法。

总觉得别人针对自己，会让你变得畏首畏尾。

其实别人真的不太在乎你做了什么，将注意力转移到身边的人和事上，才能提高自尊心、轻松生活。

5、负面环境的影响如果交往的人、听到看到的消息都是悲观的，消极的环境会让你的生活也充满痛苦、限制。

不如多花点时间与“阳光”的人聊聊天，看看振奋人心的书籍，让自己心情舒畅。

6、不善于发现阳光面生活中有许多积极的、好的方面，但许多人却忽略了它们，“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸福”、“放大了别人的幸福，缩小了自己的快乐”是其真实写照。

7、沉浸于往昔或未来活在过去的回忆里、或不断为将来担忧，只会错失眼前的美好。

最好专注于那些眼前的事情，比如每一项工作、每一顿晚餐等，如果走神了就深呼吸几次，把自己拉回来。

中国人为何进入笨蛋时代？早前人大教授张鸣写过一篇文章《中国人进入笨蛋时代了吗？》，此文开头是这样写的：有种说法，说是中国人现在已经进入笨蛋时代，傻人特多。

还别说，这话有点道理。

一个张悟本刚刚歇手，又冒出一个“神医”，无需问诊号脉，看上一眼就可以给你开方子，甚至对照片一样可以看病，这神医，居然门庭若市。

市面上，好些没有常识的谣言，就是有人信。

好些十分垃圾的书，就是卖得好。

好些人，你眼睁睁看着他受骗，拉都拉不回…….。

2005年温家宝总理在看望著名物理学家钱学森时，钱老发问：“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？”。

再看看我们周围，成功人士是屈指可数，一个马云被传得神乎其神，当神一样崇拜，而失败的人是不计其数。

中国人为何变得越来越笨呢？一、不读书，不学习。

日本战略之父大前研一曾说：“一个国家的未来取决于该国人的头脑，而头脑则取决于读书多少。

在中国旅行时我发现：城市遍街按摩店而书店寥寥无几，中国人均每天读书不足15分钟，人均阅读量只有日本的几十分之一”。

常言：一日不读书无人看得出，一周不读书说话会变粗，一月不读书智商输给猪！旧社会里就流行一句话：穷不丢猪，富不丢书。

为何穷不丢猪、富不丢书呢？因为那时一头猪就是一家人的生存保障，没了猪一家人生存就没了保障，而富丢书的话就富不起来了。

二、压力大、累（这个累不只是体力上的）、没安全感，例如社会缺乏公平公正、缺乏医疗、教育、养老等保障和救助机构，道德伦丧，房价物价一切成天价等，赵朴初的《放松定律》说过：“人只有在心态放松的情况下，才能取得最佳成果。

任何心态上的懈怠或急躁，都将带来不良结果。

”纵观我们周围，那些越累的人往往越挣不到钱越是穷，而那些能挣到钱的时常都不累，这个原因复杂，但有一个原因不容忽视，那就是人在压力巨大、太累、太没安全感的情况下心态上就会懈怠或急躁，甚至充满恐惧，哪能放松呢？当然人是要勤劳，必要的压力和危机感就是一种动力，但过了就成灾。

三、心情不好。

关于爱国的神仙开头（精选3篇）【关于爱国的神仙开头第1篇】当今中国正以令人惊讶的速度发展，然而，我们离目标越来越近的同时，危急也正在逼来，我们的浮躁症愈加突出，他正一步一步侵蚀着我们的心灵。

现代的中国人，不想以前抗日战争的人民，现在的人们追求完美和时尚，以前的人民只图为祖国尽自己的一份力量和保卫祖国，现在的人只要取得一点成就，就逍遥自在，不把人放在眼里，这些人让祖国感到可耻，还有让我感到悲伤的是买彩票的人，报纸上登着某人买彩票，中了500万！所以没多久就有人去买，有的借钱买，彩票让自己幸福的生活变得不成样子！记得冰心有一首小诗：“成功的花，人们只惊羡他现有的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。

”我觉得要医治浮躁症，好好品这首小诗很有益处，任何人在成功之前都必饱受血与泪，苦于痛，否则怎么会绽放明艳的花呢？成功是要奋斗的，这过程是泪泉，血雨的泼洒，没有人随随便便就可以成功。

我隐约有些担心，如果不加以节制，任凭浮躁风刮下去，就会欲速则不达，适得其反，最终饱受苦果，所以中国，我想对你说，只有力戒浮躁，步子才能走得稳去得快！【关于爱国的神仙开头第2篇】国家，是由两个字组成的，国和家，有了国才有家，而国，有时由千千万万个家组成的。

所以，我爱我的国家。

我爱中国，爱中国的大好山河，雄伟的万里长城是作为一名中国人的骄傲，美丽的桂林山水甲天下，奔腾不息的长江和黄河是大自然母亲给予中国的母亲河，还有壮观的中华五岳，分别是泰山，华山，嵩山，衡山和恒山。

还有世界最高的喜马拉雅山脉，和新疆的大草原也让人流连忘返。

我为我是中国人而骄傲。

我爱中国，爱中国的文明历史。

中国是世界四大文明古国之一，拥有五千年的悠扬传统，在几千年的历史上，涌出一代又一代爱国主义的英雄，留下过多少令人可歌可泣的故事和英雄诗篇，四大发明的产生，是中国和世界都有了很大的进步，我为我是中国人而感到骄傲。

我爱中国，爱中国的科技与发展，在太空中有中国宇航员的脚步，在奥运会上由中国健儿的风采，而且2010年在上海中国人还成功圆满的举办了世博会，我为我是中国人而骄傲。

作文：放下浮躁，沉淀自我一场由手机、平板电脑等新型阅读工具掀起的电子阅读大潮，不知何时卷走了那个由纸张与墨香架构起来的世界，人们在屏幕上轻滑便可感受到阅读的乐趣。

甚至有许多人嘲笑那些与书为伴的生活。

殊不知，在“无纸阅读”的光鲜亮丽的面容背后的阴影里，隐藏的是使社会浮躁的祸根。

我国古人推崇静心阅读。

今人常说，阅读要深刻，而静心阅读，正是深刻阅读的基石。

静下心来阅读，可以领悟“三千越甲可吞吴”的英雄气概，可以感受“，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的喜悦，可以悦纳“世事洞明皆学问”的深刻哲理，由此可知，静心阅读，裨益颇多。

在我们的历史上有很多善于静心阅读而最终取得成功的人，例如我们的开国领袖毛泽东，为了锻炼“静心”阅读的毅力，曾携书坐于长沙闹市区而读，外面的声音再大，他也能够静心读书，可想而知，在当时的长沙，不知有多少人嘲笑这个独自阅读而有利于众人之外的“傻子”，但也许没有人能够想到，正是他的这种静心的决心与毅力，练就了他宠辱不惊的优良品质，最终才能战胜党内各种错误思想，坦然接受一个又一个的打击，带领中国人民取得了革命的胜利，被一代又一代的中国人所尊重和景仰。

面对外界的各种诱惑，唯有静心，我们才能活得充盈，活得有滋有味，才能安然地走完人生这次时光的旅程，只有月白风清的淡定，才有人淡如菊的从容。

反之如果我们不静心阅读，就必定不能悦纳前人的智慧，会使我们痛悔一生。

古希腊哲学家柏拉图晚年时，就是因为在阅读前人的著作时过于浮躁，草率地得出了结论“人是没有羽毛的两脚动物”。

他的一个学生将一只拔光了毛的鸡拿给他看，对这个命题提出了质疑，哲学家哑口无言。

一代哲学家柏拉图就是因为阅读时不够静心而在晚年犯了低级错误，落得了个被人耻笑的下场。

在当代社会，许多人为了功利而读，而忽视了阅读的意义，一味地贪多求全，而忽视了细心阅读，如果这样发展下去，阅读的本质，便会迷失在人们对金钱名利的无尽贪欲之中，长此以往，贻害无穷，提高精神生活水平从何谈起?如果人人都如此，实现我们的“中国梦”又从何谈起?日暮秋风起，萧萧枫树林。

人体正常细胞与癌细胞的生物生命习性的区别与比较人体中存在两种主要类型的细胞：正常细胞和癌细胞。

正常细胞和癌细胞之间存在着许多生物学和生命习性上的区别和比较。

一、增殖和生长正常细胞和癌细胞的增殖和生长模式不同。

正常细胞遵循“出生-成长-分裂-老化-死亡”的生命周期，而癌细胞则遵循“不断分裂”的生命周期。

正常细胞在分裂后会经历有限次数的分裂，并最终进入细胞凋亡程序，而癌细胞则继续无限制地分裂。

这是肿瘤能够持续增长的原因。

另外，癌细胞的增殖速度通常比正常细胞快得多。

二、细胞间相互作用正常细胞与细胞间的相互作用更加密切。

正常细胞之间可以通过细胞间联系和细胞信号传递等方式进行沟通和协作，形成一个完整的组织和器官系统。

正常细胞对周围环境的反应也更加协调、平稳。

而癌细胞则对周围环境缺乏反应性，容易忽略周围细胞和组织对其生长的限制。

它们常常在细胞间空隙中长出来，并且与周围细胞之间的相互作用减少，导致组织结构的破坏。

三、细胞生理特征正常细胞和癌细胞在细胞代谢、膜结构和细胞器结构等方面存在差异。

癌细胞通常产生大量的酸性代谢产物，导致细胞内环境的酸性化，从而破坏细胞器功能。

癌细胞的膜结构也存在变化，使它们更加易于分裂和生长。

此外，癌细胞常常失去正常细胞所具有的特化结构和功能，常常分泌一些不正常或过剩的信号分子，导致细胞增殖过度。

四、基因调控正常细胞和癌细胞中的基因调控不同。

正常细胞遵循将基因表达调节在必要时点上升或降低的模式，从而实现细胞发育和差异化的特化。

而癌细胞则产生大量突变和染色体异常，使得基因的表达和调控失调。

这些基因突变和异常使癌细胞对生长和生存的需要更加敏感，导致肿瘤的持续增长。

总的来说，正常细胞与癌细胞之间存在着许多的区别和比较。

正常细胞生长、增殖和细胞间相互作用更加有序和平稳，而癌细胞则存在不同的物理、化学和生理现象，导致它们的生命习性与正常细胞存在较大差异。

了解正常细胞与癌细胞之间的生物学和生命习性的区别与比较，对肿瘤的诊断和治疗具有重要的意义。

解读中国⼈的⼗⼤好书解读中国⼈的⼗⼤好书 中国⼈看似简单，实际很复杂!解读中国⼈的⼗⼤好书，让你读懂中国⼈，带你更真实全⾯地了解中国⼈与中国⽂化。

《丑陋的中国⼈》柏杨 推荐理由：我们的丑陋，来⾃我们不知道⾃⼰丑陋。

这本书让中国⼈知道⾃⼰的缺点，反省⾃⼰的“丑陋”，让中国⼈活得有尊严。

内容简介：《丑陋的中国⼈》是中国台湾作家柏杨先⽣的著名作品，是⼀部他在各地以《丑陋的中国⼈》为题的演讲的合集，收集的都是20世纪80年代初期，柏杨在各个学校所做的演讲⽂章。

该书所有⽂章，都围绕⼀个相同的中⼼主题，即是作者序⾔所说的：“批判中国⼈的劣根性”。

为此，作者他以"恨铁不成钢"的态度，强烈批判中国⼈的"脏、乱、吵"、"窝⾥⽃"、"不能团结"、"死不认错"等，指出中国传统⽂化有⼀种滤过性疾病，使⼦⼦孙孙受感染，不能痊愈。

这也是全书核⼼及全部内容。

作者简介：柏杨，原名郭⾐洞，满族。

1920年⽣于河南省开封市。

2008年4⽉29⽇凌晨，病逝于台湾新店耕莘医院，享年89岁。

1960年台湾横贯公路通车前，柏杨曾应邀前往参观及为沿途景致题名，那时最后⼀站位于“古柏杨”的隧道尚未竣⼯，他回家后提笔有感，因⽽⽤了“柏杨”为笔名，并⼀直沿⽤⾄今。

《吾国与吾民》林语堂 推荐理由：⼤师林语堂⽤坦率幽默的笔调道出了中国⼈的道德、精神状态与向往，以及中国的社会、⽂艺与⽣活情趣。

内容简介：《吾国与吾民》是林语堂第⼀部在美国引起巨⼤反响的英⽂著作。

林⽒在该书中⽤坦率幽默的笔调、睿智通达的语⾔娓娓道出了中国⼈的道德、精神状态与向往，以及中国的社会、⽂艺与⽣活情趣。

它实事求是，不为真实⽽羞愧。

它既严肃⼜欢快，对古今中国都能给予正确的理解评价。

被认为是迄今为⽌最真实、最深刻、最完备、最重要的⼀部关于中国的著作。

作者简介：林语堂(189—1976)，现代作家，学者，国内外享誉盛名的幽默⼤师，诺贝尔⽂学奖候选⼈。

浮躁 百科名片 “浮躁”在字典里解释为：“急躁，不沉稳”。然而，这个字眼，现在越发流行。王菲专辑命名为《浮躁》，贾平凹也写过《浮躁》这部小说，如此等等可以充分说明，浮躁已经在日常生活中处处可见。 目录 词语 小说《浮躁》 王菲专辑《浮躁》 短文

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编辑本段词语 解释 词目：浮躁 拼音：fú zào 基本解释 [volatile;impetuous] 急躁;不沉稳 性情浮躁 详细解释 轻浮急躁。 《晋书·应詹传》：“ 玫 浮躁有才辩， 临漳 人士无不诣之。” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷上：“ 李文靖公 沆 为相，专以方严重厚镇服浮躁。”《明史·李腾芳传》：“三十九年京察，复以浮躁谪 江西 都司理问。”郭沫若 《孔雀胆》第四幕：“ 矢拉 那家伙浮躁得很。” 然而，这个字眼，现在越发流行。王菲专辑命名为《浮躁》，贾平凹也写过《浮躁》这部小说，如此等等可以充分说明，浮躁已经在日常生活中处处可见。 在当今中国市场经济的大背景下，很少人能按耐住自己一颗驿动的心，守住自己可贵的孤独与寂寞，而变得越发盲目，急躁，和一定程度上的急功近利。

产生原因 1、高科技和信息产业的发展导致人们浮躁心态。因为高科技强调一个快字，人们不能再像过去一样，一壶酒，几碟菜，海阔天空地聊天，神游。人们追求速度，效率和解决方法的捷径。在追求这些的同时，人们往往忽略了耐心和等待，甚至不惜代价地投机。最后，人与人之间的交流变少，变得越来越自我和独立，而造成了一定程度上人与人之间的不和谐因素，笼统归为浮躁的心态所致。 2、激烈的竞争与工作压力。如果说高科技只是一个间接原因，一个诱因。那压力与竞争便是浮躁的直接原因。竞争促使优化，优化意味着给个人更多的要求。人们不能坐以待毙，不能守株待兔，不能坐享其成，凡事都要靠自己的双手去争取，去获得。这是个很现实的问题。所以，冷漠也好，残酷也罢，都是浮躁的心态所导致的不良后果。 3、畸形的快餐文化。太多理财投资类书，太少净化心灵的读物。动不动畅销读物，排行榜，音乐小说。用新奇的标题，离奇的情节，夸张的形式，眩目的色彩夺取本已无太多抵抗力的人们。人们在物欲涌动的今天，人们对这些快餐文化变得束手无策，只能选择默默的接受。