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高校思政课“讲好中国故事”的路径探析作者：汤俪瑾张岚来源：《今传媒》2024年第07期摘要：党的十八大以来，习近平总书记多次在重要场合指出要“讲好中国故事”。
党的二十大报告更是强调思政课要“讲好中国故事，传播好中国声音”，这对高校的思想宣传工作提出了更高要求。
作为面向广大青年开展宣传思想工作的重要阵地，高校思政课承担着“立德树人”这一重要任务，必须通过选取合适的故事素材、运用恰当的叙述方式等途径，向新时代青年展现可信、可爱、可敬的中国形象，培养担当民族复兴大任的时代新人。
但是，当前高校思政课“讲好中国故事”，在理论和实践上仍待深度研究。
对此，本文分析了高校思政课“讲好中国故事”的价值意蕴、素材选择和现实路径，旨在增强思政课的亲和力与吸引力。
关键词：高校思政课；讲好中国故事；价值意蕴；现实路径中图分类号：G41 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2024）07-0132-05基金项目：安徽省教育厅2020年度高等学校省级质量工程教学研究重大项目：“一流本科思想政治理论课教学质量提升研究”的阶段性研究成果（2020jyxm2294）。
一、引言一直以来，党和国家高度重视宣传思想工作。
2013年，习近平总书记在全国宣传思想工作会议上首次提出“讲好中国故事，传播好中国声音”，之后反复强调并将其写进党的二十大报告中[1]。
面对百年未有之大变局，中国正前所未有地靠近世界舞台中心，“讲好中国故事”已经成为新的时代命题，是思想政治教育工作者肩负的时代使命。
“讲好中国故事”不仅要将宣传工作重点放在向国际社會主动宣介我们的最新理论成果上，展示新时代可信、可爱、可敬的中国形象，还要重视新形势下面向人民内部的思想宣传工作，向每一位中华儿女讲好属于我们的故事，坚定“四个自信”，凝心聚力为全面建成社会主义现代化强国而奋斗。
高校思政课作为落实立德树人根本任务的关键课程，是引导大学生树立正确世界观、人生观和价值观的最前线。
公共基础知识（常识）讲义第一章马克思主义哲学第三节辩证法两个观点——世界是普遍联系的、世界是永恒发展的（辩证法的总特征）。
三大规律——质量互变规律、否定之否定规律、对立统一规律（重点学习三大规律）。
五对范畴——原因与结果、必然与偶然、可能与现实、本质与现象、内容与形式。
一、两大观点——辩证法总特征（一）世界的普遍联系1．联系的概念：联系指的是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约、相互作用。
事物与事物之间，即外部联系；事物内部要素之间，即内部联系。
2．联系的特点：△（1）客观性：事物本身所固有的客观现象。
事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的，世界上没有孤立存在的事物，每一种事物都是和其他事物联系着而存在的，这是一切事物的客观本性。
联系分为自在事物联系（人出现以前就有的）和人为联系（通过实践；独立于意识之外；固有规律），均是客观的。
（2）普遍性：时时有联系，事事有联系。
（无孤立的事物）事物联系的普遍性有三层含义：第一，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，也就是说，任何事物都具有内在的结构性；第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中；第三，整个世界是相互联系的统一整体。
（3）多样性：形式是多样的。
直接联系——间接联系（有中介）必然联系——偶然联系（如守株待兔）内部联系——外部联系（4）条件性：联系的形成需要一定的条件。
事物都处于联系之中（普遍性），但并非任何两个事物之间均存在联系（需要有一定的条件）。
“六度空间理论”（条件联系）区别：普遍性性强调有联系，任何事物都不是孤立的；客观性强调不以人的意志为转移，承认有联系，但不能主观臆造；多样性强调在承认普遍性基础上认为联系的形式多种多样。
条件性侧重于说并非任何两个事物都有联系，需要搭建一定的条件才能发生联系。
3.整体与部分原理区别含义整体是指由事物的各内在要素相互联系构成的有机统一体及其发展的全过程。
部分是指组成有机统一体的各个方面、要素及其发展全过程的某一个阶段。
英国宪法的基本原则第一篇：英国宪法的基本原则英国宪法的基本原则任何国家的宪法都存在着自身的基本原则，英国宪法也不例外。
从法律意义上而言，最能反映英国的宪政制度特点的基本原则就是议会主权原则。
议会主权原则产生议会主权原则是在17世纪英国资产阶级实现政治解放的过程中逐步确立起来的。
英国是世界上最早建立议会制度的国家，有议会之母之称，创建于13世纪，迄今有700多年的历史。
最早的议会只是国王的附庸品，直到1295年国王爱德华一世为筹集战争的经费，才召集各阶层人士参加会议，这也成为了一种惯例。
17世纪以前，英国没有议会主权的概念，议会立法在当时的立法体系和法律渊源中，并不占据突出地位。
君主的敕令、法庭也认可习惯法及自然规则超越议会立法，在议会立法与上述法律渊源发生冲突时，议会立法往往被宣告无效。
1688年的革命，使得议会在国王的斗争中取胜，法庭也与其站到了一起，进而确定了议会的主权地位。
1689年《权利法案》其中规定：非经议会同意，国王无权停止法律的实施，无权废除法律，无权征税，无权在平时征募或维持常备军，并规定维护议员及议会的选举权利、议会议事自由及免责原则等。
议会政治上的主权地位由此确立。
1688年后，普通法的法官便转而服从于议会至上的权利。
因此，议会是至上的立法渊源和法律意志必须被遵守的说法就成为了英国宪法的法律基石。
经典论述对于英国议会主权的定义和描述性说法很多，最常被引用的名言莫过于议会除了不能把男人变为女人和把女人变为男人外，什么事情都可以做。
这句话很形象的道出了英国议会主权原则的特点。
英国著名的法学家戴雪对议会主权特征做了最精准的描述，议会主权意味着议会拥有制定或不制定任何法律的权利，英国法律不承认任何团体或个人拥有推翻或废止议会立法的权利。
由此可见，戴雪认为只有议会立法在效力上是最高的，无任何力量可以与之相抗争。
新发展随着垄断经济带增强，英国政府的行政权力不断扩大，加之欧盟法的引入，无论戴雪的学说本身，还是英国议会的权限，都经受到了日益严峻的挑战。
马克思主义哲学是一种信仰摘要：什么是信仰？古语的典故是：信仰，又作仰信。
信心瞻仰之意。
信，信奉。
仰，仰慕。
《法苑珠林》卷九四:“生无信仰心，恒被他笑具。
”信仰，是指人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。
现代汉语的解释是指对某人或某种主张、主义，宗教极度相信和尊敬，拿来作为自己的榜样或指南针。
关键词：哲学；信仰；认识论人是时代的产物，因为物质决定意识，因为每个人所处的环境不尽相同，所以，人与人的信仰不尽相同。
物质决定意识，所以我们的信仰应当服从于客观规律，如果我们有一样的信仰，都把马克思主义哲学作为一种信仰那么我们的世界会更加和谐。
一、为什么要把马克思主义哲学作为一种信仰信仰中内含着认知、情感、意志三种因素，认知因素即信仰主体通过对信仰客体的考察、了解形成了对客体的初步印象，经过综合各种知识加深对客体的理解，从中总结出某种观念或理论，而这种认识无论是正确的亦或错误的、实证的亦或猜测的、合理的亦或悖理的，都将造成一种信仰心态，决定性地影响着信仰主体对信仰客体所持的态度。
情感是信仰主体对外界刺激的多样化心理反应，它一方面成为信仰的动力因素发挥着驱动作用，另一方面作为信仰的样式因素建构着信仰的框架、模型。
意志因素从两个方面影响信仰：第一，作为保持因素能使信仰心态保持稳定，不仅规范人的认知活动，使之沿着一种有益于巩固和强化信仰的认知定向来进行，而且通过信仰主体的内在自制力和来自共同信仰群体及强大权威的他制力规范人的感情。
第二，作为外化性因素，是促使信仰心态由主观领域或向行动和实践领域转化的因素，正是由于它的作用，信仰才不只是一种精神——心理的状态，而且是一种信仰的行动。
无论感觉思维的生理器官，认识发生的外在环境，还是理论的逻辑推演规则都具有与人自身一样有限性。
就现实直接的感觉而言，每个人的感觉内容千差万别，需要尽最大的可能才在一定的限度以内调和它们而达成共识。
《马克思主义中国化的提出》讲稿思政部徐兴全学习马克思主义中国化这个课题，让我想起了在创新领域特别流行的一个词：用户体验。
它是随着互联网+时代的到来而出现的。
指的是好的产品要从用户的使用习惯出发，不断优化产品，为用户提供最佳的体验。
经过认真研究这个词，我觉得它对我们老师也同样适用。
稍微改动一下的话我们可以叫它“学生体验”。
所以从学生的角度出发，我想从以下几个方面来讲今天这个问题。
一是中国共产党的早期创建人为什么选择了马克思主义，二是为什么要实现马克思主义中国化，三是马克思主义中国化经历了什么样的历程。
一、中国共产党的早期创建人为什么选择了马克思主义关于这个问题，同学们在大学一年级已经学习过相关课程，我们一起来回顾的话，可以得出三个方面的主要原因。
第一，马克思主义的科学性和革命性。
这个问题对我们学习过马克思主义原理的同学来说应该并不陌生。
科学性指的是它的体系和内容的科学，包括唯物论和唯物史观，强调实践，强调人民群众在社会发展中的主体地位，强调人类社会发展的基本规律。
也正是因为这一点，马克思主义才不会过时，如果说它过时了，就是说实践的观点过时了、群众观点过时了、发展的观点过时了，这是站不住脚的。
它的革命性是指马克思对资本主义社会存在的奴隶贸易、使用童工、工人劳动条件差、劳动强度大、劳动时间长、劳动报酬低、资本集中、贫富差距大等丑恶现象进行了无情的批判，进而通过科学社会主义理论描绘了一个通过革命可以建立的美好的社会理想。
如果用一句感性的话来说明这条原因，那就是马克思所批判的，正是中国共产党人所反对的，马克思所倡导的，正是中国共产党人所向往的。
这是第一个重要原因。
第二，有俄国十月革命的成功示范。
正如毛主席所说的，俄国十月革命的一声炮响，给中国送来了马克思主义，给当时正处于彷徨中的中国的先进分子指明了道路。
为什么彷徨呢？通过之前对中国近现代史的学习我们知道，这些人为了民族独立、国家富强、人民富裕的目标进行了艰辛的努力和探索，基本上每一种流行的理论都实践过，但是最终都是以失败告终。
第一章药学职业道德的基本原则和规范第一篇：第一章药学职业道德的基本原则和规范药学职业道德的基本原则和规范一、职业道德和药学职业道德1.职业道德的特征职业道德作为从业人员道德生活的特定领域，具有以下几方面的特征。
(1)职业道德作为调整职业活动中各种关系的行为规范，与人们的职业活动相联系。
(2)由于职业活动的代代相传，形成了比较稳定的职业心理和职业习惯，具有明显的连续性。
(3)职业道德采取公约、守则等简明扼要、通俗易懂的形式，因而更加具体化、规范化和通俗化。
2.药学职业道德的作用(1)激励：药学职业道德包括对药学职业认识的提高，职业情感的养成，职业意志的锻炼，职业理想的树立，以及良好的职业行为和习惯的形成等多方面的丰富内容。
(2)促进：药学职业道德在协调医药行业内部关系，完成和树立医药行业新风貌方面有着直接的促进作用。
医药人员通过药学职业道德的自我教育，总结医药行业的优良传统，不断纠正本行业的缺点。
(3)调节：医药领域涉及工业、农业、商业、行政等诸多方面的外部关系，以及医药行业内部的各种关系，难免会发生某种利害冲突和意见分歧。
药学职业道德则可以在思想上、感情上、作风上和行为等方面起到能动的调节作用。
(4)约束：药学职业道德原则和规范都严格地要求药学工作人员在履行自己的职业任务时，应当顾大局、讲原则、守信用、公平竞争、诚实待人、廉洁奉公。
对于各种歪风邪气有着显著的约束作用。
(5)督促和启迪：医药行业需要道德觉悟和专业才能的辩证统一，方能做好本职工作。
专业才能是搞好药品生产、经营和药学服务的基础，道德觉悟则是搞好药品生产和医药服务的动力。
二、药学职业道德的基本原则、规范和范畴1.药学职业道德的基本原则药学职业道德的基本原则：是调整药学工作人员与患者之间、药学工作人员与社会之间、药学工作人员相互之间的关系必须遵循的根本指导原则。
药学职业道德的基本原则被概括为“提高药品质量，保证药品安全有效，实行社会主义人道主义，全心全意地为人民健康服务”。
尊重客观规律和发挥主观能动性尊敬的各位评委老师，亲爱的同学们：大家好！我是来自软件一班的，，，。
今天我演讲的题目是《尊重客观规律和发挥主观能动性》，这学期我们学习了《马克思主义基本原理概论》，下面我将结合客观规律与主观能动性的辩证关系展开我的讨论。
人类的发展历史就是不断认识规律的过程。
在社会生活中，人们认识世界的发展规律并利用它们来自觉地改造世界，这就是客观规律性与主观能动性的辩证统一。
只有尊重客观规律，才能更好的发挥主观能动性；只有发挥主观能动性，才能揭示事物本质与规律，正确指导行动。
军事家就能很好地把握这种规律性和主观能动性，孙武就写出了《孙子兵法》。
这是对战争规律的揭示，更是主观能动性的极佳证明。
在书中孙子运用了符合辩证法的方法和手段，“较之以计而索其情”“处军相敌”“知己知彼”等等，这是主观能动性的积极主动和充分地发挥，也是客观规律的正确利用。
规律是事物内在本质的联系，而非浮于表面的东西，要认识和利用规律，必须正确发挥人的主观能动性，进行艰苦的努力。
在16世纪丹麦天文学家第谷为了研究行星运动的规律，进行了长达20多年的天文观测，详细记录了行星在公园过程中的视位置变化，积累了大量可靠的数据。
第谷去世后，他的助手开普勒对第谷留下的观测资料进行了认真的研究，经过多年的刻苦计算，先后否定了19种设想，终于发现了行星运动的三条规律。
这就是著名的“开普勒开定律”。
又如孟德尔之所以能发现遗传学规律与他本人积极发挥主观能动性，潜心科学研究是分不开的；牛顿之所以因为被苹果砸到就发现了万有引力定律与他善于发挥主观能动性，积极思考有不可分割的关系；马克思之所以发现了人类历史发展的规律，归根结底，也是他正确发挥了主观能动性的结果。
现在人们已经能够克隆出了羊、蛙、牛等动物，甚至能够在小白鼠身上长出人的耳朵，但克隆技术，并没有违背遗传规律，相反，是人们创造性地利用遗传规律的结果。
在小白鼠身上长出人的耳朵，也不过是运用遗传学规律的结果。
当代中国马克思主义经典著作选读试题库参考答案1、毛泽东的《中国社会各阶级的分析》一文对当前中国社会发展有何现实指导意义？（4分）答：毛泽东在文章中注重从中国国情出发，运用马克思主义基本原理分析实际问题，从中得出科学结论。
这为我们树立了实事求是、从实际出发、理论联系实际的榜样。
此外，文章从人们实际的经济地位、经济状况来分析其政治觉悟、政治态度的马克思主义的阶级分析方法，对于考察研究现阶段我国社会阶级、阶层现状结构的新变化具有一定的指导意义。
2、毛泽东在《反对本本主义》中提到“没有调查，就没有发言权”，对反对教条主义有重要意义。
那么，这其中所涉及的理论与实践的关系究竟是什么？（4分）答：文中毛泽东提出了必须正确认识和处理马克思主义普遍真理与中国革命具体实践的关系问题，认为马克思主义的“本本”要学习，但要纠正脱离实际的本本主义。
理论是先导，对实践具有引领作用，但理论的来源、动力、检验的标准、归宿都是实践。
必须在中国革命实践中高扬实践大旗。
3、毛泽东的《实践论》的写作背景是什么？（4分）答：在中国革命长期的历史发展中，教条主义和经验主义危害甚大。
尤其是那种把共产国际决议和苏联经验神圣化的教条主义错误倾向危害尤烈。
两种错误倾向都是主观和客观相脱离，都否认和违背马列主义和中国革命具体实践相结合的原则。
错误的政治路线和军事路线总是以错误的思想路线为基础的，为了从思想路线上彻底清算和克服教条主义、主观主义错误，提高全党的马克思主义思想理论水平，以指导今后的中国革命实践，毛泽东于1937年撰写了这一伟大的哲学著作。
4、如何理解实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的和基本的观点？（3分）答：辩证唯物主义认识论认为，在整个认识过程中，实践对认识都起着决定作用：因为，实践是认识的来源；实践是认识发展的动力；实践是检验认识真理性的标准；实践是认识的目的。
5、如何理解认识发展的辩证过程？（4分）答：在实践的基础上，由感性认识能动地上升到理性认识，再由理性认识回到实践，在实践中检验和发展认识并指导实践，这是一个完整的认识过程，此过程永无完结。
黄公【主题】：假象错觉【内容】：齐国有个叫黄公的人，为人处事大谦虚了。
黄公有两个女儿，都非常漂亮，黄公逢人便说他的两个女儿都是丑八怪。
当时的女孩是足不出户的，大家不知底细，也就都跟着传说黄公有两个极丑极丑的女儿，这样，黄公的两个女儿过了结婚的年龄，但全国都没有来求婚的。
卫国有个光棍汉，不信别人的传言，主动上门求婚，很快就把黄公的大女儿娶回家去，这时才发现，黄公的女儿不但不丑陋，而且出奇的美丽，他逢人便说：“黄公这个人太好谦虚了，所以才总贬自己的女儿长得不美，实际上并不是这么回事。
”消息传出，一些未婚的小伙子都争抢着去黄公家求婚，并且送上贵重的聘金，后来有一位小伙子跟黄公的二女儿成了亲，大家这才知道二女儿也是倾城倾国的美人儿。
货币没有臭味【主题】：金钱万能，唯利是图【内容】：“货币没有臭味”，这是罗马皇帝韦斯帕西亚努斯(69—79年在位)对他的儿子提图斯说的一句话。
尼禄死于公元68年6月11日，元老院当即宣布当时还在西班牙的伽尔巴为罗马皇帝。
这个短命的皇帝在公元69年被杀，由奥托继位。
奥托也同样是短命的，同年，政权转到韦斯帕西亚努斯手中。
18个月内，罗马帝国死了尼禄，还三易皇帝，同时几乎每一个行省都卷入了内战，伽尔巴率军在高卢和西班牙作战；维提里乌斯以莱茵河为据点作战；韦斯帕西亚努斯在东方诸行省作战。
整个帝国被内战弄得人困马乏，到处土地荒芜，经济凋零，韦斯帕西亚努斯就是在这样的背景下登上皇位的。
在战争时，他不仅是一个相当出色的统帅，必要时他还可以是一个勇敢的战士，但处理混乱的经济局面却是低能的。
为了摆脱经济困境，他无孔不入，甚至抽厕所税。
他的儿子提图斯反对，韦斯帕西亚努斯说了一句俏皮话：“货币没有臭味!”这是一句双关语，他没有搞政治金钱买卖，他没有像那些背叛伽尔巴的人那样，为了金钱和其他利益而出卖朋友。
这个典故，马克思在《资本论》、恩格斯在《反杜林论》中都曾用过，都是用来说明物对人的统治。
只要获得货币，可以不问来源，任何来源的货币都是一样的，因为货币本身是没有“臭味”的。
机械论者的观点【主题】：运动与静止【内容】：17世纪英国哲学家、机械唯物主义的重要代表霍布斯认为，运动是一切事物的最一般的原因，一切变化都在于运动。
运动就是物体“不断地放弃一个位置，又取得另一个位置。
”霍布斯认为运动和静止都是绝对的，动者恒动，静者恒静。
他说：“任何一件静止的东西，若不是在它以外有别的物体以运动力图进入它的位置使它不再处于静止，即将永远静止。
”“同样情形，任何一件运动的东西，除非在它以外有别的物体使它静止，即将永远运动。
”他还指出，运动是与时间和空间相关的，时间是运动中先后的影像，空间则是心外之物的影像。
“设想某件东西可以离开时间而运动，就等于设想没有运动的运动，这是不可能的。
”井底之蛙【主题】：实践经验认识【内容】：一口枯井住着一只青蛙。
有一天，青蛙出来玩耍，在井边碰上了一只从海里来的大鳖。
青蛙就对海鳖跨口说：“您看，我住在这里多快乐！有时高兴了，就在井栏边跳越一阵；玩累了，就回到井里休息一会，或者只留出头和嘴巴，安安静静地把身子泡在水里；或者在柔软的泥地里玩一会儿，也很舒适。
那些蟛蜞和蝌蚪，谁也比不上我。
而且，我是这个井里唯一的主人，在这里十分自由自在。
请您到井里来参观一下好吗？”那海鳖听了青蛙的话，倒真想进去看看。
但它的左脚还没有整个伸进去，右脚就已经被井栏绊住了。
它连忙后退了两步，才站住脚，然后把大海的情形告诉青蛙说：“你见过大海吗？海的宽阔，哪止千万里；海的深度，哪止千来丈。
古时候，十年有九年大水，海里的水，并没涨了多少；后来，八年有七年大旱，海里的水，也不见得浅了多少。
可见大海是不受旱涝影响的。
生活在大海里，才是真正的快乐呢！你见的世面太小了。
”井蛙听了海鳖的话，吃惊地呆在那里，无话可说了……科学技术是生产力【主题】：科学生产力【内容】：从历史上看，资本主义经济惊人发展的几个时期，都同科学技术的重大突破有关。
以18世纪工作母机的出现为起点，以蒸汽机的发明为标志的第一次技术革命，从1820年--1870年，资本主义世界工业增长9倍，年平均增长率曾达到4.7%。
世界贸易总值增长9.5倍以上。
19世纪以电气化为标志的第二次技术革命，从1893年-1913年，资本主义世界工业生产增长了144%，年平均增长率为4.6%。
世界贸易增长了121%，年平均增长率为4.1%。
20世纪以电子计算机、原子能反应堆为主要标志的第三次技术革命，从第二次世界大战后的1948--1976年，资本主义世界业生产增长3倍以上，年平均增长率达6.6%。
世界出口贸易量增加6.3倍，年平均增长率为6.6%。
狂泉【主题】：真理谬误【内容】：过去有一个国家，国中有一眼泉水，被称为“狂泉”。
这个国家里的人饮了这个泉里的水，没有不发狂的，唯独国王他每天喝的水是从凿的井水里提出来的，所以，只有他一个人不发狂。
但国内的人全发狂了，他们就反过来认为不狂的国王发狂。
于是，大家在一起商量，一同努力捉住国王，治他的狂病，用艾火烧，用针灸，又灌药，各种手段全用上了，但国王仍没有“狂”起来。
众人们不甘心，就用这几种办法反复折腾国王，最后，国王实在是遭不起这份罪了，不得已来到狂泉的边上，舀水喝了。
喝完，国王便发狂了。
国内上下，君臣大小，都狂成了一个模样，大家都高兴了。
老子论强弱【主题】：矛盾转化【内容】：传说孔子曾带领一班学生到老子那里去请教。
孔子见到老子，恭恭敬敬地行过礼，垂手站立在一旁。
老子那时已经很老了，正在闭目静养，大概听到响动，抬起眼皮来望了望。
孔子赶忙再请安说：“弟子孔丘特来候教。
”半晌，老子张开嘴，用手指着自己的嘴问：“你看我的牙怎么样？”孔子说：“已经全掉了。
”老子又问：“我的舌头怎么样了？”孔子回答，“还好。
”然后，老子又合上眼皮，重新开始静养起来。
孔子便立即率领学生告退出来，吩咐学生套车回家。
学生们都感到很奇怪，问孔子道：“老师不是来求教的吗？怎么没有问什么问题就忙着回家呢？”孔子说：“老子指出：牙齿是刚强的，却是柔弱的；舌头是柔弱的，却是刚强的。
看起来刚强的牙齿，敌不过柔弱的舌头。
这不是教给我了吗！”强和弱，这是对立的统一，在一定条件下它们相互转化。
这个故事就形象他说明了这个哲学道理。
《理想国》的“哲学王”【主题】：先验主义【内容】：《理想国》是柏拉图写的一本鼓吹政治理想和国家学说的书。
柏拉图认为，最理想的国家应由三个等级组成：第一等级是统治者，这些人是神用金子做成的，是国家的统治阶级，通晓“善”的理念及治国的哲学，所以，哲学家应该是国家的最高统治者，叫“哲学王”。
哲学王的德性是智慧。
第二等级是武士，是神用银子做成的。
他们的职责是保卫国家，其德性是勇敢。
第三等级是农民和手工业者，是神用铜铁做成的。
他们的职责是从事生产劳动，供养第一、第二等级，其德性是节制。
至于奴隶，在“理想国”中毫无地位可言，他们连破铜烂铁都不如。
为什么哲学家具备统治者的权利呢？柏拉图认为是因为人的灵魂的不同。
如工匠的灵魂只能掌握建筑知识，因此他们只配盖房子；农民的灵魂只能掌握农业知识，因此只配种田。
只有“哲学王”才具备考虑整个国家的事情这种特殊的知识，因此，国家应当由他们来统治。
宇宙从大爆炸中诞生【主题】：宇宙与物质运动【内容】：宇宙有开端和起点吗?宇宙是如何产生和形成的?或者宇宙是自古如此永恒不变的吗?这些问题是引发了人类强烈的好奇心，当然也引起了人类的极大关注。
宇宙大爆炸理论就是对于宇宙起源问题的一种回答。
它认为，宇宙起源于温度和密度极高的“原始火球”的一次大爆炸。
1932年，比利时的C．勒梅特在其提出的宇宙膨胀概念基础上首次提出了现代宇宙大爆炸理论。
他认为，整个宇宙最初聚集在一个超原子宇宙蛋——“原始原子”中，后来发生猛烈爆炸，碎片向四面八方散开，形成了我们今天的宇宙。
20世纪40年代后，美国天体物理学家C．伽莫夫第一次将广义相对论融入到宇宙理论中，提出了热大爆炸宇宙学模型：宇宙开始于高温、高密度的原始物质，最初的温度超过几十亿度，随着温度的继续下降，宇宙开始膨胀，物质形态依次发生变化，首先由中子与质子结合成重氢、氦等原子核。
然后，电子和原子核结合成原子，形成气状物质。
最后，气状物质逐步凝聚成各种各样的恒星系统，一直演变成我们今天所看到的世界。
烈火烧不了真理【主题】：真理的客观性实践【内容】：布鲁诺是文艺复兴时期意大利的唯物主义哲学家、科学家。
他为了捍卫哥白尼的“日心说”，反对经院哲学，被宗教裁判所判处死刑，最后被烧死于罗马的鲜花广场。
但是，布鲁诺的那种为真理而献身的精神，赢得了全世界人民的尊敬。
在布鲁诺的一生中，仅在国外度过的逃亡生活就有十多年。
他先后到过法国、瑞士、英国、奥地利、匈牙利、捷克等国。
1590年6月，罗马教会设下圈套，将布鲁诺骗回意大利。
他一上威尼斯码头就被捕了。
到监狱后，毒刑、监禁、辱骂、威逼，都没有动摇他为真理而斗争的意志。
当教会审讯他，要他改变自己的观点时，他说：“我不能够。
我不愿放弃。
我没有可以放弃的事物。
”1600年2月17日，教会终于对他下了毒手。
但是，在宗教裁判所的审判官面前，他仍然高昂着头。
当审判官当众念完判决词之后，他无畏地呵斥道：“你们对我宣读判决词，比我听判决词还要感到畏俱！”伟大的科学家就义了，但真理是不死的。
随着科学的不断发展，到了1889年，罗马宗教法庭不得不亲自出马，为布鲁诺平反并恢复名誉。
同年的6月9日，在布鲁诺殉难的罗马鲜花广场上，人们树立起他的铜像，以作为对这位为真理而斗争，宁死不屈的伟大科学家的永久纪念。
这座雄伟的塑像象征着为科学和真理而献身的不屈战士永远活在人民心中。
1965年，美国的彭齐亚斯和威尔逊发现了宇宙背景辐射，后来他们证实宇宙背景辐射是宇宙大爆炸时留下的遗迹，从而为宇宙大爆炸理论提供了重要的依据。
他们也因此获1978年诺贝尔物理学奖。
后来，英国物理学家霍金对于宇宙起源后10—43秒以来的宇宙演化图景作了清晰的阐释。
最初是比原子还要小的奇点，然后是大爆炸，通过大爆炸的能量形成了一些基本粒子，这些粒子在能量的作用下，逐渐形成了宇宙中的各种物质。
至此，大爆炸宇宙模型成为最有说服力的宇宙图景理论。
大爆炸模型认为，最初的宇宙是超高温、高密度的“一点”。
大约180亿年前，这“一点”突然爆炸了，仅用10—36秒，伴随着真空相转移的过冷却现象，“一点”经瞬间几十个数量级的膨胀，成为一厘米规模的宇宙。
其后宇宙继续膨胀，温度从几十亿摄氏度开始下降，大约在5500万摄氏度时，由降温过程的能量，生成中子、质子，它们又合成原子核，这些过程仅有3分钟。
约30万年后当宇宙的温度下降到3000摄氏度时，自由电子被原子核捕捉形成原子。
在随后的大约3000万年中那些原子继续向外膨胀，宇宙也继续冷却，到宇宙温度降至绝对零度之上167度时，原子开始化合形成稀薄气体。
