必背第1组 古代官职、制度、年龄相关 太史
官名，史官之长，掌修史及天文历法等。秦、汉设太史令，汉代为太常之属官，掌管天文历法。 太守
汉朝设立的一郡最高行政长官。隋后刺史、知府的别称也为太守。明清则专称知府。 司马
官名。
①西周始置，掌管军政和军赋，职权大小不定。汉武帝时，罢太尉，设大司马，从隋代始，不再设大司马。
②兵部尚书的别称。
③军事主官的僚属。唐代各州置司马，名义为郡守之佐，实为闲职。 太尉
秦代至元代的官职名称，是辅佐皇帝的最高军事长官，执掌天下军政事务。 公车
汉代官署名。为卫尉的下属机构，设公车令，掌管宫殿司马门的警卫。臣民上书、征召，都由“公车”接待。 六军
周制以一万两千五百人为一军，天子有六军。后世以六军指皇帝的军队或皇家侍卫军队。 迁 调动官职，主要有升级、降级、平调三种情况，如迁升、迁授、右迁为升级，迁削、迁谪，左迁为降级，调复原职叫迁复。 总角
未成年者扎在头顶两旁的发髻。借指童年。 结发
①古代男子成童始束发，因指初成年时为“结发”。
②成婚。古礼，成婚之夕，男左女右束发共髻，故名。 伯仲叔季
兄弟中长幼排行的次序。长兄称为伯，次兄称为仲，其次称为叔，幼弟称为季。古代男子的字前常加“伯、仲、叔、季”表示排行。 必背第2组 人才选拔、教育、典籍相关 殿试
科举考试中最高一级的考试，在皇宫内的大殿举行，由皇帝亲自主持，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分为三甲：一甲三名，赐进士及第，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐进士出身；三甲若干名，赐同进士出身，一、二、三甲统称进士。 金榜
科举时代殿试中试的名单，因揭晓殿试名次的布告用黄纸书写，放而称金格考中进士称金榜题名。 秀才
汉代以来举荐人才的科目之一，唐初设秀才科，后渐渐废去，仅作为对一般儒生的称呼。明清两代专门用来称府、州、县学的生员。 连中三元
科举制度分别称乡试、会试、殿试的第一名为解元，会元，状元，它们合称“三元”，若有人接连在乡试、会试、殿试中考中第一名，则称其“连中三元”。 孝廉
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五礼
古代祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼；
（1）吉礼
牺牲：古代祭祀用的牲畜。色纯为“牺”，体全为“牲”
三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲；一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。
（1）吉礼
牺牲：古代祭祀用的牲畜。色纯为“牺”，体全为“牲”
三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲；一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。
太牢、少牢：古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shǐ，猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
家祭：古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。宋代陆游《示儿》诗中有这么两句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
祖道：古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。《汉书》载，西汉将领李广利率军队出击匈奴之前，“丞相为祖道，送至渭桥”。《荆轲刺秦王》：“至易水上，既祖，取道。”文中的“祖”就是“祖道”，临行祭路神，引申为饯行送别。
斋戒：古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”，致斋三日，宿于内室，要求“五思”(思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜)，这主要是为了使思想集中、统一。“戒”又称“散斋”，散斋七日，宿于外室，停止参加一切娱乐活动，也不参加哀吊丧礼，以防“失正”、“散思”。古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等，这主要是为了防止祭祀时口中发出的臭气，对神灵、祖先有所亵渎。 （2）嘉礼：有关个人成长和交往以及王位承袭的礼节。
古代文化史讲义 主讲： 竭超
一.科学技术
（一）四大发明
A、造纸术
我国西汉前期已经有了纸，甘肃天水放马滩出土的绘有地图的纸，是目前世界所知最早的纸
105年，东汉蔡伦改进造纸术，所发明的纸被成为“蔡侯纸”，是书写材料的一次伟大革命
魏晋南北朝时，纸取代简牍成为最主要的书写材料
传播：4世纪传到朝鲜，后又传到越南和日本（7世纪）
8世纪传到中亚，后经阿拉伯传到欧（12世纪）、非（12世纪）
16世纪由欧洲传入美洲
19世纪传至大洋洲
意义：方便了知识的传播，有利于文化的发展
为资产阶级宣传资产阶级思想创造了条件
B、指南针
我国先秦时已有司南
宋代时航海交通上已普遍使用指南针
北宋徐兢《宣和奉使高丽图经》中记载了中国船只用指南针辨识航向的情况
传播：13世纪，传入阿拉伯和欧洲
意义：对世界经济文化的交流和发展起了巨大的推动作用
为欧洲航海家发现美洲和实现环球航行提供了重要条件
C、活字印刷术
我国隋唐时已有雕版印刷的佛经、日历和书籍
唐朝868年印制的《金刚经》是世界上现存最早的、有确切日期的雕版印刷品
11世纪中期，北宋毕升发明活字印刷术，沈括《梦溪笔谈》中有记载：“有布衣毕升又为活板其法用胶泥刻字”
用西夏木活字印刷的佛经，是目前发现的最早的木活字印本
传播：向东传到朝鲜、日本，向西传到埃及和欧洲
欧洲使用活字排版印刷比毕升晚了四个多世纪
意义：为世界文明作出了重要贡献
促进了大众传媒的发展
D、火药
唐朝中期书籍里已有制成火药的配方：“以硫黄、雄黄合硝石，并密烧之”
唐朝末年，火药开始用于军事，火箭是最早的火药武器
北宋政府在东京设立专门机构，制造火药和火器
南宋管型火器“突火枪”，开创了人类作战史的新阶段
金军曾用火药武器打退蒙古军的进攻
中国古代文化常识
一、科举教育
1、科举制度概说
科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。
从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。它所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。
明清之际，科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”。它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。1905年清政府废除科举，也就是历史的大势所趋。从此，1300年的科举制度终于宣告结束。但客观而论，在中国传统社会的发展中，科举制的进步作用也是不容否定的。
2、科举前选拔官员
【荐举】汉代选拔官吏制度的一种形式。荐举有考察、推举的意思，又叫察举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才（汉代避东汉开国皇帝光武帝刘秀讳，称秀才为茂才）等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”
【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。”
【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”
