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法国对外文化政策的欧洲化与认同问题

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欧洲认同研究专题法国对外文化政策的欧洲化与认同问题

彭姝祎 内容提要:法国是世界上最早制定对外文化政策的国家之一,其对外文化政策打着鲜明的服务于法国国家利益的烙印。但是,自上世纪七八十年代起、特别是进入九十年代以来,这一民族色彩浓厚的政策,在管理机构、主要政策工具、执行机构等一系列环节都悄然发生变化,出现了一定程度的欧洲化。本文首先介绍欧洲化的具体表现,进而探讨欧洲化背后的深层动因;鉴于对外文化政策往往含有“认同”目的或常常在客观上导致“认同”效应,最后探讨法国对外文化政策的欧洲化对认同建构的影响。关键词:法国对外文化政策欧洲化认同

法国是世界上最早制定对外文化政策的国家之一,甚至是先有对外文化政策而后有对内文化政策。法国对外文化政策的目标十分清晰,即在政治、经济等硬实力不足的情况下,利用文化软实力优势,对外施加影响,提升国际地位:两次世界大战之前,法国在国际社会遥遥领先,是公认的一流强国。两战极大地削弱了法国,使之在政治、经济领域均沦为二流强国,大国形象只残留在文化领域,面对现实,法国人选择了打文化牌,意欲借助残存的文化优势重振大国形象。为此,法国积极制定对外文化政策,对外输出法国的语言文化,希望通过文化潜移默化的渗透作用,培养世人对法国的喜爱和认同,使法国重返世界舞台的中心。近些年,在经济全球化压力下,法国的综合国力进一步衰退,在日益严峻的形势面前,法国进一步坚定了用文化优势来挽救江河日下的窘境的决心。所以说,从诞生之日起,法国的对外文化政策就打着鲜明的服务于国家利益的烙印,是法国寻求施加影响的重要工具。然而,自上世纪七八十年代起、特别是进入九十年代以来,这一民族色彩浓厚的政策,在管理机构、主要政策工具、执行机构等一系列环节都悄然发生变化,出现了一定程度的欧洲化。①文章首先介绍欧洲化的具体表现,随后探讨欧洲化背后的深层动因;鉴于对外文化政策含有“认同”目的或常常在客观上导致“认同”效应,最后探讨法国对外文化政策的欧洲化对认同建构的影响。

一　欧洲化的表现(一)主管机构的欧洲化

文化涉及敏感的民族感情、国家主权和认同等问题,因此在文化领域,法国一直奉行中央集权原则,文化事务由中央政府大包大揽。历届政府都设有文化部,专门负责文化事务。但是,对外文化活动,由于担负着“通过文化扩张”②施加影响、复兴法国的伟大使命,因此并未归文化部管辖,而是自诞生之日起,就归口外交部,并受到最高中央国家机关———总统、总理和外交部长的直接关注:

1945年二战刚结束,法国就在外交部内设立了一个叫做“对外文化关系总司”的机构,其后若干年里,该部门经过与其他部门不断合并,最终形成今天的国际合作与发展总司(简称DGCID

③)

,全面负责对外文化、教育、科技交流和发展援助

等事务。在庞大的人员和资金支持———两者占外交部总人员和总预算的比重长期在1/3以上———下,DGCID成为法国外交部内最为重要的部门之一。它的存在,使法国成为全球几乎唯一一个在外交部内组织文化活动的国家。文化部则以负责国内文化事务为主,对对外文化活动的参与十分有限。但是,自上世纪八十年代中期起特别是进入九十年代以来,文化部在对外文化交流中的作用日益重要起来。原因是自八十年代末起,欧盟逐步将文化建设提上了日程:如八十年代末,开始在视听领域采取共同行动;1991年签署的《马斯特里赫特条约》首次将文化纳入欧盟权限④;欧盟还接连制定、执行了几个大

型的欧洲文化项目:“梅蒂亚”系列计划(Media)、“万花筒”计划(Kaleidoscope)、

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①②③④

欧洲化是一个使用广泛而有争议的概念。本文采用欧洲化的宽泛定义,即在欧洲一体化背景下,欧盟层面和成员国层面政策的双向互动。Fran󰂴oisRoche,Histoiredediplomatieculturelledèsoriginesà1995,Ministèredesaffairesétrangères-ADPF,ParislaDocumentationfran󰂴aise,1995,p.38.参见法国外交部网站:http://www.diplomatie.gouv.fr,时间为2007年12月10日。参见《马约》第128条,即《阿约》第151条。“雅利安”计划(Ariane)、“拉斐尔”计划(Raphael)和“文化2000”项目(Culture

2000)等。作为欧盟创始国和文化大国,法国参与上述活动,与欧盟及成员国的文化协调与合作逐渐增多,这就使身为成员国一级文化管理机构的文化部的作用日益重要起来。八十年代末,文化部专门成立欧洲事务局,负责与欧盟的文化合作。与此同时,文化部用于对外文化交流的预算也日渐增多,统计数据表明,

其中的两次增长高峰分别是八十年代和九十年代中期,后一次正是法国参与欧盟大型文化计划的时期。①(二)传统政策工具的欧洲化———从“推广法语”到捍卫语言多样性

在全球范围内推广法语,是法国对外文化政策的首要政策工具和政策基石:

语言是文化的载体和交流的工具;法语曾经是头号国际语言,是法兰西民族的骄傲;法语在法兰西民族的形成过程中发挥过重要作用,②是共和国重要的认同符号。因此,法国人认为,复兴法国需从复兴法语做起。本着这一逻辑,法国从一开始就将在全球范围内推广法语视作实现对外文化政策目标的首选工具。上世纪五十年代,当时的文化关系总司司长雅克・德布邦—比塞(JacquesdeBourbon

-Busset)宣称,要不惜一切代价在全球推广法语,哪怕牺牲其他文化活动的开展。③半个世纪后的今天,法国政府依然不改初衷,坚持将推广法语作为对外文化政策的核心,并不断声称确保“推广法语”在对外文化活动中的优先地位;前任总统希拉克也多次强调,法语的国际地位直接关系到法国能否重新跻身世界强国之列。④推广法语的重要性还反映在对外文化主管机构的名称和预算上:

DGCID的前身是对外文化关系总司,对外文化关系总司的前身则依次是法语著作处(成立于1920年)和国外法语学校与著作办公室(成立于1909年)。DG2

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①②

③④

AlainLombard,Politiqueculturelleinternationale:LeModèlefran󰂴aisfaceàlamondialisation,Maisondesculturesdumonde,2003,pp.134-141.法语曾在法兰西民族的形成中扮演过十分重要的角色:中世纪,法国境内四分五裂,诸侯林立,

没有统一的语言,各地讲各地的方言,沟通困难,致使法国人对“地方”和封建领主的认同大大超过对封建国家和国王的认同。为实现统一,王权花了很大的力气来消灭封建割据,其中一项重要措施就是统一语言:1539年,国王法兰西斯一世颁布命令,把巴黎地区的方言确定为官方语言并在全国推广,同时禁用民间流行的其他方言和贵族、僧侣通用的拉丁语。统一的语言文字的推行,使法国人逐渐突破狭隘的“地方”界限,树立并增强了“民族”意识。两个世纪后,大革命在废除王权、建立共和国的过程中,继续把方言视作民族主权的障碍而向之宣战。经过世代努力,“法语”终于战胜方言,确立了自己的唯一官方语言地位,并被写入1958年宪法。Fran󰂴oisRoche,op.cit.,p.82.苏旭:“法国促进世界文化多元化的努力”,《走近法兰西》,北京:中国社会科学出版社2005年版,第400页。CID内部负责对外文化事务的主要部门①,一开始叫做文化传播处,后相继更名为“文化认同与交流司”、“文化与语言合作司”和“文化合作与法语司”。从预算上看,对外法语教学在对文化行动中的花费始终名列前茅。近些年,法国经济持续低迷,DGCID的财政手段日渐不足。但是不管总预算如何减少,其中的两项却逐年增加,其一是对外视听建设(也是推广法语的一种方式),其二是对外法语教学。除此以外的其他对外文化活动经费一律受到大幅度削减。由此可见,推广法语在法国的对外文化政策中占有多么重要的地位。但是,自上世纪九十年代中期以来,在欧盟不断扩大、官方语言越来越多的背景下,法国一改传统的只强调法语的做法,转而提倡语言多样性:1995年,法国利用任欧盟轮值主席国之机,推动欧盟从教育领域着手、捍卫语言多样性,并取得成效:欧盟委员会发表一份关于语言多样性的备忘录,宣称“应将语言能力和教授两门活语言作为工作重点”。②部长理事会也通过决议,决定为避免欧洲形成单一语言态势,从教育领域着手推动语言多样性,为欧盟成员国的中小学生创造学习几门成员国语言的机会;2004年,在新增十个新成员国的背景下,欧盟再度建议成员国创造条件,使公民从小开始学习两种外语,以“养成对其他语言与文化的一个基本态度”,③避免欧洲形成单一语言态势;同年1月,法国国民议会通过“欧盟语言多样性决议”,“重申(法国)对十个新成员国的加入所带来的语言和文化多样性的热爱”,认为“每个民族的代表都有在任何时候用自己母语发言的权利……”,为此,法国“反对有更多的会议不配翻译,这只利于一种语言的使用”,“建议在扩大后的欧盟将学习两门外语纳入义务教育并作为欧盟的一项标准”。④DGCID也相应调整了法语推广战略,变“在全球范围内推广法语”

为在保留传统目标———促进法语在国际社会的使用———的同时,“促进多语言的发展,从而加强文化多样性”。⑤虽然换了说法,但法国的主要目的依旧是推广法语:上面各种表述如避免形

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①②③④⑤

DGCID(国际合作与发展总司)是个综合机构,除了狭义上的对外文化传播,还负责教育交流、科技合作和发展援助等。参见法国外交部网站:http://www.diplomatie.gouv.fr。EuropeanCommission,Mémorandumsurleplurilinguismelinguistiquedansl’Unioneuropéenne(SI(95)46∃4034/95),1995,Brussels:OfficeforOfficialPublicationsoftheEuropeanCommunities.

“PromotingLanguageLearningandLinguisticDiversity:AnActionPlan2004-2006”,Brussels,24.

07.2003,COM(2003)449final.Résolutionsurladiversitélinguistiquedansl’Unioneuropéenne,http://www.tlfq.ulaval.ca/axl/Eu2rope/france-resolution_diversite-lng.htm.参见法国外交部网站:http://www.diplomatie.gouv.fr。

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谈谈英国文化与美国文化的异同

谈谈英国文化与美国文化的异同

谈谈英国文化与美国文化的异同。

一、英美语言差异:尽管英美两个国家都就是讲英语的,但就是美国英语与英国英语就是不相同的。

英国人与美国人虽然说的都叫英语,但这两种英语的差异还就是很大的,学英语的人都知道,英语中有英式发音与美式发音两种。

英国人的英语,相对而言,发音比较清楚,连读的部分较少,一般听起来相对比较字正腔圆;而美国人说英语,则秉持这能省则省,能连就连的原则,因此,对于把英语作为第二语言的人来说,听英国人的发音相比较下会舒服得多,而如果要习惯美音,恐怕只有在美国生活过的人才真正做到了。

另外,两国在字词上的用法也有很多的不同。

二、英美生活习俗差异:英国人与美国人在自己日常生活习俗上也有区别。

从服饰上瞧,英国2人非常讲究衣着,讲究绅士风度,西装革履,皮鞋锃亮。

美国人则比较随便,想穿什么就就是什么,以自己舒适为主,不会去介意别人的评价,别人也不会去评价。

有的英国女士接待黄皮肤朋友时,专门涂抹上黄色面霜,以表示对朋友的亲近与尊重。

美国人可方便多了,近几年,美国流行大花裤衩,校内校外,老老少少,都少不了它的影子。

但这也并不就是说,她们到处随意,在一些场合,她们也就是西装革履,文质彬彬,很有些“绅士”的派头。

但如果一瞧到没有旁人,这些“绅士”就原形毕露,鞋也脱了,领带也松了,扣子也解了,脚也搭起来了。

从饮食上瞧两国的美食都像英语一样,就是一个大杂烩,广泛吸收了世界各地不同文化的影响。

众所周知,英国就是一个聚集了诸多绅士淑女的地方,而英国的饮食,也处处散发着英国上流社会应有的高贵气质,从选材到烹饪,再到餐桌上的一言一行,英国人无不将细致发挥到了极致。

特别在餐桌礼仪上,不能在餐桌上说话,不能有餐具敲击的声音,刀叉的握法……几乎所有我们所了解的法式西餐的规则都被英国人所遵守而同样就是吃饭,到了美国人身上,则就显得随意了许多。

美国式饮食不讲究精细,追求快捷方便,也不奢华,比较大众化。

一日三餐都比较随便。

老美的最爱便就是所谓的垃圾食品。

文化身份认同辨析

文化身份认同辨析

文化身份认同辨析文化身份认同辨析摘要：认同性是一种预定人的社会角色的功能，它确定人在世界中的位置，又严格地限制人的思想和行为的范围。

在现代之前的社会里，很少经历认同危机，所以认同性很少被反思和讨论。

然而，在现代以至后现代社会中，认同性就变得动态不稳定和多重化了，学者们对此也开始予以关注和研究。

本文仅以伯明翰学派领军人物之一的戴维莫利(Morley，D.)对认同性的论述为参照来解读文化身份认同。

关键词：戴维・莫利；文化身份；认同戴维・莫利曾指出，广播电视在国际传播时代“既是民族国家的公共服务行业，又是塑造民族国家文化认同的中心机制。

”信息科学技术的发展和商业利益的促动使媒介业发生了很大变化，过去媒介业的管理面向公众利益，承担民族国家的公共服务业和民族文化的认同中心的双重职责；现在的媒介业的管理制度转向受经济和企业需求驱动，公共服务时代对政治和社会方面的考虑都逐渐被看作是制约拓展媒介新市场的因素。

人们常常注意到，大众媒介在民族文化和认同的历史演进中发挥了根本作用。

大众媒介形成了大众，跨国媒介将形成跨国民众，欧洲的政治家们认为，他们在创建拥有单一市场的经济共同体的同时也为未来覆盖整个欧洲的政治文化共同体打下了基础。

时代华纳公司已故总裁史蒂文・罗斯(Ross，s)在1990年“爱丁堡国际电影节”上发表“世界纵览演说”时指出：“为此，一定要建立一个媒介新秩序以促进一体化。

媒介新秩序的理想之一是做到自由而不受阻碍的广为播放节目，即‘无疆界的电视节目’，形成全球市场。

”并认为传播越自由越好，借助新的传播媒介，全球共享的体验会帮助我们超越不同文化、不同社会间的差异，最终走向“真正的相互信任与理解”。

但是，在现实中媒介产品的自由传播可能是跟媒介公司的实力和经济收益相互联系的，而并不是与“美好世界”相联系的，媒介不会成为创建想象中的欧洲社会群体的手段。

戴维・莫利认为，所谓“无疆界的电视节目”实际就意味着开放全球广告市场和广告空间。

大国崛起——法国

大国崛起——法国

大国崛起——法国一、中世纪的法国①中世纪欧洲进入封建社会阶段，分布有大大小小的王国，国王是世俗的最高统治者，但受教会的限制在经济、军事等方面受到一定条件的限制。

②15世纪开始，出现“新君主国”——最早一批走向集权的国家。

注：新君主国——打破封建割据局面民族国家——民族意识加强建立常备军——近代国家兴起的一个重要标志扩大巩固王权对民族国家形成和经济发展起到了重要的推动作用。

③17世纪君主专制、资本主义萌芽出现Ⅰ朕即国家——路易十四（新君主）Ⅱ经济：用国家管制的方式促进制造业和外贸发展增加法国商品在世界市竞争力集中权力政治：削弱贵族权力，贵族变成国王的仆人军事：常备军规模扩大，开始建立常备警察部队思想：借助天主教会宣扬“王权神授”Ⅲ君主专制政体完善的影响1、适应了法国民族国家统一的需要，成为专制王权的有力保障，成为近代法国中央集权国家的基础，法国成为欧洲最强大的国家；2、巴黎引领着欧洲文化潮流；3、社使法国资产阶级革命更为激烈，推翻此制度付出代价极大，阻碍会的进步。

Ⅳ为君权辩护——阿奎那1、阿奎那将理性引进神学，自然法则论证“君权神圣”2、主张：⑴对《圣经》的绝对信仰⑵教权高于君权⑶论证世俗国家的合理性、必要性⑷最理想的政体：君主制意义：强调国家权力的集中和统一，符合民族国家形成潮流，但无视民众的基本权力。

二、工业革命的开展技术革新世界各地联系紧密产业重组影响①经济：促进生产力的发展，引起社会经济结构变化，推动西方资本主义发展，客观上促进亚、非、拉资本主义发展（东方从属西方），资本主义世界市场初步形成②政治：两大对立阶级的出现（工业资产和无产阶级），生产组织形式变化，工厂制形成，引起资产阶级革命，资本主义扩张加剧③思想：自由主义思想盛行；密切世界各地联系（环境破坏）三、启蒙运动——自由、平等、博爱Ⅰ、背景：①资本主义经济发展②新兴资产阶级在思想领域反封建统治与教会特权斗争Ⅱ、启蒙运动含义：启迪和开导人们的反封建意识，给出在黑暗中的人们带来光明与希望。

2024年高考历史真题及答案解析(湖北卷)

2024年高考历史真题及答案解析(湖北卷)

2024年高考历史真题及答案解析（湖北卷）一、选择题1．湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”（如图1），制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0.5毫米。

一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。

该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。

据此可推断（）A．早期国家认同已广泛形成B．南北地区间贸易往来较为频繁C．史前文明存在远距离交流D．凤凰咀遗存与大汶口文化同期2．《岳麓书院藏秦简》记载：“丞相其以制明告郡县……毋令吏以苛徭夺黔首春夏时。

令皆明焉，以为恒。

不从令者，赀（处罚）丞、令、令史、尉、尉史、士吏、发弩各二甲（甲胄）”。

这表明秦朝（）A．相权挑战皇权B．延续秦国耕战国策C．统治残暴严苛D．崇尚儒家民本思想3．唐朝后期，一位河朔藩镇幕僚述及本镇节度使更替时称，朝廷要么立刻任命亲王遥领节度使一职，要么搁置数月，之后才正式任命本镇推举的节度使。

而具体的任命，通常由宦官传达。

这说明此时（）A．藩镇的独立性受限B．官员任免程序规范C．外重内轻局面出现D．宦官权力有所扩大4．元英宗即位初，中书省奏议：南宋故地纳入版图四十余年来，有田地的纳地税，做买卖的纳商税，此外别无征发，比北方的汉人负担要轻；田多的富户们，有的一年收二三十万石租子，纳的官粮却轻。

据此可知，元朝前期（）A．抑制土地兼并B．优容江南经济C．简化赋税名目D．提高南人地位5．赵翼《廿二史札记》中有“明祖行事多仿汉高”条：“明祖以布衣起事，与汉高同，故幕下士多以汉高事陈说于前，明祖亦遂有一汉高在胸中，而行事多仿之。

”下列举措符合这一说法的是（）A．定鼎前朝旧都B．推行文化专制C．废除行政中枢D．建立宗室藩屏6．近代中国第一代外交官郭嵩焘等多是传统科举出身，不谙外语，了解西方有限；第二代外交官陆征祥等基本出身于同文馆、广方言馆等，外语能力尚可，相对了解西方；第三代外交官顾维钧等基本都有海外留学经历，外语娴熟，非常了解西方。

这种演变（）A．受益于民主革命思想的深化B．促成近代中外关系的平等C．体现中国外交的近代化趋向D．适应晚清政治体制的变革7．下表是1925年中国部分省份的岁入、岁出总额及军费数据（单位：银元）该表可论证（）①民族资本主义发展②北洋政府收支失衡③国民革命的迫切性④南北军阀一丘之貉A．①②B．①④C．②③D．③④8．大学生杨静远曾坚持“我一个学文学的，对政治根本不发生兴趣”。