2019版《步步高》单元集训江苏高考语文第3周 周三

青春就该不计后果地过
白岩松
很多年轻人向我抱怨，说现在社会有一些不良现象：凭父亲、有关系、看相貌等等。我
就问他，凭父亲，起码还得有父亲，我八岁的时候，父亲就去世了，我母亲一个人带大我们
哥俩。我们在内蒙古偏远的地方长大，在北京没有一个亲戚，不也走到了今天吗？
没有哪代人的青春是容易的。青春如果没有了奋斗，没有了挣扎，没有了希望，没有了
绝望，还叫什么青春？
说青春美好的人，全部是在回忆的时候说的。正在经历的人，没有几个人说过青春美好，
除非你喊空洞的口号。
但是，青春的美好就在于充满着所有的希望、绝望。有太阳的时候，你都觉得天昏地暗，
因为心情不好；有的时候下着大雨，你只想穿着背心到大雨中狂奔，因为你很开心，这就是
青春。
青春可以犯错，因为有无数的时间可以改，而我已经不可以了，四十多岁的人，一定要
减少犯错误，因为改的机会不多了。
我在内蒙古的老家演讲，坐在最后一排的同学问我：“白老师，你坐在主席台，我坐在
最后一排，我什么时候才能到你那个位置呢？”我说：“老弟，角度不同，在我的位置上，
你在第一排，你有无数条路可以走到这儿来，我却再也找不到一条路可以走到你那儿去了。
是我该羡慕你，还是你该羡慕我呢？”
史铁生是我非常尊敬的一位老大哥。他曾经有这样一段话：“四肢健全、可以随地奔跑
的时候，抱怨周围的环境如何的糟糕。突然瘫痪了，坐在轮椅上的时候，抱怨自己怎么不能
行动了，怀念当初可以行走、可以奔跑的日子，才知道那个时候多么的阳光灿烂。又过了几
年，坐不踏实了，长褥疮，各种各样的问题开始出现，突然开始怀念前两年可以安稳地坐在
轮椅上的时光，那么的不痛苦，那么的风清日朗。又过了几年，得了尿毒症，开始怀念当初
有褥疮但是依然可以坐在轮椅上的时光。又过一些年，要透析了，一天清醒的时间越来越少，
又怀念刚患尿毒症那会儿的时光。”
所以，史铁生说生命中永远有一个“更”。为什么不去珍惜当下呢？大学中为了未来忧
虑，失去了美好的四年，值得吗？如果要为未来忧虑的话，你拥有一辈子的机会，难道你会
为了你的未来，一辈子在忧虑中度过吗？

爱你现在的时光。真正的恐惧不是血肉横飞的画面，而是调动想象力，自己把自己吓着
了。
生命中有一个很奇妙的逻辑，如果你真的过好了每一天，明天应该不错。如果你安安稳
稳地做好大一学生应该做的事情，你的大四应该不错。可是如果你大一就开始做大四的事情，
我想告诉你，你的大四会很糟糕。
青春该怎么过，校园的时光怎么过？不计后果地过。我说的不计后果，不是让你违法，
而是在法律、各种限制条件内，别那么功利地计后果、为了后果而过。如果你的大学生活过
得非常功利的话，你反而得不到你想要的结果。
有人说我站着说话不腰疼，他们不知道我们那个时候有属于我们的悲惨。我从功利的角
度告诉你，你越在乎过程，你越拥有一个完满的过程，你的结局越有可能不错。

令人揪心的两分钟
2017年6月7日，一段关于河南驻马店一起车祸的视频在网上热传。视频显示，晚上，
一个女子在过马路时被一辆出租车撞倒，之后，出租车逃逸，女子躺在马路上。此时，汽车
和行人从她身边经过，但没有一辆车为她停下，也没有一个人向她施以援手。
其间，她曾挣扎着抬起头望向路边围观的人群，似乎在呼喊：“救救我！”可是没有人，
没有人向她走过来。于是，一分多钟后，第二辆车从她身上碾过……
当然，撞倒她并逃逸的出租车司机是可恶的，应受到法律的制裁。
那么那些人，那些从她身边漠然走过的人，和那些开车绕道从她身边经过的人，以及那
些拿着手机咔嚓咔嚓拍照、拍视频的人，他们又何尝没有责任？
有朋友说，这不可能是真的，这个被撞的是假人，这或许是哪个自媒体在做社会良心测
试呢。
我也宁愿这只是一个测试。可不幸的是，它就是真的！
据驻马店警方通告，这起事故发生在今年4月27日晚7点54分，当地一家联华超市门
口的马路上。警方通告中称死者为马某。
虽然当地警方发布信息时说，当时有不少市民报了警。可是，在这种情况下，光报警是
远远不够的。因为我们都知道一个常识：躺在马路上非常危险。我们可以停下车，放下手机，
为她建起一堵人墙，在这堵墙内，她就不会被二次碾压。
可是，她死了，就死在众目睽睽之下。
我们知道，苏格拉底是古希腊著名的思想家、哲学家。
苏格拉底因经常质疑学者们，并揭露他们的无知，令那些贩卖自己学问的人特别恼怒。
于是在雅典人大会上，这些人把苏格拉底送上了审判台，并判了苏格拉底死刑。
苏格拉底在临刑前一天，在和学生西米亚斯的对谈中说道：“我们自以为走在阳光明媚
的地球表面，实际上大家都生活在被雨水浇注的深邃洞穴里。”
也就是说，有很多事情，我们看不见真相，我们以为自己做对了，其实我们错得离谱。
当第一辆车撞倒那个女子时，我们可能因为害怕麻烦就此上身，或者因为别的什么原因，选
择了袖手旁观，看上去，她的死对我们接下来的生活也并没有什么大的影响。
其实不然，生活中，我们每做一件事都在多多少少地改变，或者影响着我们的生活。就
好比那晚那些站在路边围观的人，他们中有老人，有年轻人，还有孩子。他们都看到了一个
女子如何无助地“等”来了第二辆车的碾压。
看上去，那只是一个意外死亡事件，只是那个女子个人的事。事实上，站在路边的每一
个看客、看客的每个家人的一生中都难免会遇上一两件意外事件，而当他们遇上这样的事件
时，他们的无助和恐惧和这个女子并不会两样，“我们都生活在被雨水浇注的深邃洞穴里”。
而这个洞穴正是由大家的“恶”打造的。
苏格拉底说，当“寒冷”出现，“炎热”就消失；当“丑陋”来临，“美丽”就转向别
处。

杨洁导演虽逝，西游精神永存
素材回放
我国第一代电视女导演杨洁于2017年4月15日去世，网友对她的离世纷纷表示怀念，
感谢她领衔创作的《西游记》曾陪伴无数人的童年。

杨洁曾在自己的自传中讲述了《西游记》摄制背后的种种不容易，比如资金短缺，剧组
自筹资金才拍完，演员片酬一集才70块钱，戏播出后演员声名震天，杨洁却被孤立。“演员
在外面鲜花掌声，我一个人孤独”，“《西游记》是我心中永远一个结一个痛”——这是杨
洁回忆往事时的真实心境。
看杨洁的自传，听杨洁的访谈，我们能够发现第一代电视人在那个时代所面临的困境与
局限，若非她有着超前的视野、坚定的艺术情怀和迎难而上的实干精神，恐怕很难拍出这部
至今已经被重播了3 000余遍、被当作国礼送出的《西游记》。
和《西游记》制作背后复杂的人情故事不同，杨洁所呈现出来的这部电视剧，在艺术层
面上具有高度的纯洁性和含金量，这使得几代观众忽略了剧作在特效上的粗糙，而深深地被
剧中人物的艺术形象所感染。为什么《西游记》能火30多年，杨洁在一次访谈中说到了“西
游精神”四个字。对比当下影视圈遍地注水剧的混乱状况，愈加让人感慨第一代电视人对待
工作、对待创作的纯粹态度。
1986版《西游记》之后，有无数版翻拍、重拍、改编、创新的《西游记》，但再没有一
部《西游记》可以得到像老版《西游记》那么高的评价。这无法单单用“情怀”来解释。时
光并没有为老版《西游记》镀金，是因为作品本身就是闪闪发光的金子。作为这部剧的缔造
者之一，杨洁应该被记住的不只是在创作《西游记》时所做出的贡献，更是她对创作的严肃
与认真态度。
话题拓展 传承经典 艺术情怀 西游精神

原典
君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。
小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳。曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己，
今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲；问一
而告二，谓之囋。傲，非也；囋，非也；君子如响矣。(《荀子·劝学篇》)
大意
君子求学问，从耳朵进去，牢记在心，表现在行为，体现在举止。说话语意精微，举止
文雅，都可以让人当作榜样。小人求学问，从耳朵进去，从口中出来。口耳之间，不过四寸
的间距罢了。怎么能使自己的七尺之躯具有良好的品德呢？古时求学的人是为了修养自己的
品德，现在求学的人是为了取悦于他人。君子求学问，是为了使自己具有美好的品德；小人
求学问，是为了取悦于人，为了自己的面子。所以说别人没有问就告诉别人叫做心浮气躁；
别人问了一个方面而回答了两个方面，叫做唠叨烦杂。心气浮躁是不对的；唠叨烦杂是不对
的；君子回答请问学业的人，如声音之回响，问一答一。
启智
君子之学美其身。