贵州非物质文化遗产
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贵州体育非物质文化遗产铸牢中华民族共同体意识的逻辑、价值和第一篇范文贵州,这个位于中国西南部的多民族聚居地区,不仅以其独特的地理风貌吸引着世界的目光,更以其丰富的体育非物质文化遗产彰显着中华民族多彩的文化底蕴。
本文将探讨贵州体育非物质文化遗产在铸牢中华民族共同体意识中的逻辑、价值及其。
逻辑贵州的地理位置使其成为各民族文化交流的交汇点。
在长期的生产生活实践中,各民族形成了各具特色的体育活动,如苗族的跳花节、侗族的侗球、土家族的摔跤等。
这些体育活动不仅是锻炼身体的手段,更是民族文化的载体,通过体育活动加强各民族间的交流与融合,进而铸牢中华民族共同体意识。
价值体育非物质文化遗产的价值在于其独特的文化认同功能。
在贵州的各民族中,体育活动往往与节日庆典、成人礼仪等重要的社会活动相结合,形成了深厚的文化传统。
如苗族的跳花节,不仅是体育竞技,更是苗族青年男女社交的重要场合。
这种将体育与文化传统相结合的做法,强化了民族认同,促进了民族团结。
贵州体育非物质文化遗产的传承与发展多样。
一方面,政府通过立法、设立专项基金等方式,对体育非物质文化遗产进行保护与传承。
另一方面,贵州的各民族地区积极举办各类体育赛事,如龙舟赛、舞龙舞狮比赛等,吸引国内外游客,提升体育文化的国际影响力。
此外,体育教育也是传承的重要,贵州的多所高等院校和研究机构对体育非物质文化遗产进行系统研究,培养专业人才。
结论贵州体育非物质文化遗产是中华民族共同体意识的重要基石。
通过体育活动的形式,贵州各民族加强了交流与认同,形成了独特的文化传统。
未来,贵州应继续深化体育文化的传承与创新,充分发挥其在铸牢中华民族共同体意识中的重要作用。
第二篇范文我们要聊的,是贵州体育非物质文化遗产在铸牢中华民族共同体意识中的角色。
这件事,我们要从3W1H(What,Who,Where,How)和BROKE (Background,Reason,Objectives,Key points,Expectations)模型来分析。
非物质文化遗产保护中的贵州民族民间美术陈惠君内容提要:作为中国文化艺术的起点之一,民间美术体现了中华民族文化精神和审美意识的最普遍的表现形态,体现出中国文化本原的独特魅力,也是中华民族美术生存发展的最广泛的社会基础,对中国社会生活和民族文化艺术有着无法估量的重要意义。
贵州民族民间美术的保护和发展,是摆在我们面前的一个新课题,本文就贵州民族民间美术的艺术特征及与非物质文化遗产保护的关系作一个初浅的分析。
期望能使社会各界对保护人类文化遗产有共同的认识。
主题词:民族民间美术非物质文化遗产传承保护一、贵州民族民间美术的基本情况贵州民间蜡染,蜡染古称“蜡缬”没“缬”的意思是有花纹的织物,它与“绞缬”(扎染)、“夹缬”(蓝印花布)一起被称为中国古代的三大防染工艺。
蜡染的起源一般都认定在汉代甚至更早。
后来《贵州通志》记载:“用蜡绘于布而染之,既去蜡,则花纹如绘。
”可见蜡染已由灌蜡刻板印布发展到直接用蜡在布上描绘了,这与流传至今的蜡染工艺基本一样。
1987年,在贵州平坝宋代“洞棺葬”中发现蜡染、刺绣和织锦等随葬物品,其中还发现有铜蜡刀和引人注目的鹭鸟纹彩色蜡染百褶裙,这些都证明了蜡染的悠久历史。
贵州苗族刺绣,贵州是苗族人口最为集中的省份,全省苗族总人数在370万左右,占全国苗族总人口的一半以上。
苗族的刺绣、挑花、织锦是伴随着服装的产生而形成的装饰艺术,与整套服装结构有机结合,经过长期的承袭发展,形成了瑰丽多姿、精彩纷呈的服饰艺术。
苗族刺绣具有符号化的部落徽记属性,其传承具有鲜明的集团性和稳定的历史继承性,各支系的图案纹样都有固定的母题和表述形式,在长期的历史发展发展中逐渐形成传统,并世代相传。
苗族刺绣所表现的内容,题材广泛,承载了非常丰富的历史文化信息,神话、故事、英雄、征战无所不包,它记录了苗族人民的生产生活、思想情感、审美情趣等内容,被称为“穿在身上的史书”。
贵州苗族银饰,银饰时苗族人民生活中重要的、不可或缺的饰品。
浅谈贵州民间传统蜡染艺术贵州民间传统蜡染艺术源远流长,是中国传统文化宝库中的一颗璀璨明珠。
作为中国传统手工艺之一,贵州蜡染艺术具有悠久的历史和深厚的文化底蕴,是贵州省非物质文化遗产。
蜡染工艺在贵州有着广泛而深厚的基础,蜡染的工艺技术和工具在当地得到了很好的保护和传承。
蜡染的出现和发展显示了贵州人民的聪明才智和勤劳肯干,也丰富了中国五彩缤纷的民族文化。
贵州蜡染艺术的历史可以追溯到唐宋时期,已有千余年的悠久历史。
据史料记载,贵州蜡染技艺曾经辉煌一时,成为古代南方丝绸之路上的重要物贸之一。
在明清时期,贵州蜡染工艺技术更是达到了巅峰,成为了当时贵州省的特色手工艺。
蜡染是一种用蜡作为阻染剂,在布上创作花纹,并通过染料的染色,再利用蜡脱色的特性,形成多种图案花纹的一种手工织物。
贵州蜡染以其独特的工艺和手法向人们展示着一种新颖、别致的美感,引起了人们对于它深刻的兴趣和咀嚼。
贵州蜡染在制作过程中,需要将蜡熔化后涂抹在布料上,然后再进行染色,最后用热水将蜡脱掉,这个过程简单而又复杂。
因为每一块蜡染布都需要手工创作,都处在大师的巧手下制作而成。
这种手工制作方法虽然效率低下,但却能够更好地保存传统手工艺术的独特魅力与鲜活的生命力。
而且因为每一块蜡染布都是手工制作,所以每一块蜡染布都有着独一无二的魅力。
贵州蜡染以其独特的工艺技术和浓厚的民族文化气息,成为了贵州省的一张文化名片。
它以独特的涂蜡、染色、脱蜡和熨平技艺,展示出了别样的视觉效果。
在贵州的农家小院、山寨村庄里,到处可见蜡染的身影,明亮而又鲜艳的花纹,深受人们的喜爱。
它不仅仅是一种传统的手工艺品,更是一种具有浓郁地域特色的文化符号。
在各种传统节日和民俗活动中,贵州蜡染也总是占据着重要的地位。
它以其丰富多彩的色彩和别具一格的图案,使每一个蜡染产品都成为了一件独具艺术价值的精品。
在中国的传统文化中,蜡染不仅是一种手工艺品,更是一种重要的文化符号。
因为蜡染是一种与生活紧密相连的手工艺品,它常常承载着人们对于美好生活的向往和追求。
贵州非遗社会实践心得体会贵州非遗社会实践心得体会一、引言非物质文化遗产(Intangible Cultural Heritage,简称非遗)是世界上各国人民传承并创造的非物质文化财富,它以其独特的传承方式和文化内涵,成为全球共同关注和保护的对象。
作为中国西南地区的一个重要省份,贵州拥有众多的非遗项目。
在社会实践中,我们有幸亲身参观了贵州几个非遗项目,并与传承人进行了交流。
通过这次实践,我深刻认识到了非遗的独特价值、传承之难以及对社会的积极影响。
以下是我在贵州非遗社会实践中的心得体会。
二、了解贵州非遗文化在贵州实习的期间,我们参观了毕节木偶戏、黄果树瀑布的苗族歌舞表演、做竹编、捏泥人、高山腰鼓等非遗项目。
在参观过四川之后,我们来到贵州的毕节,参观了毕节木偶戏。
毕节木偶戏是中国木偶戏中的一支,起源于贵州省毕节市,至今已有400多年的历史。
它以戏说人的生活、风俗习惯、斗争史、军事战争和英雄人物为题材,丰富多彩的表演、生动逗趣的木偶吸引了大量的观众。
在参观黄果树瀑布之后,我们观看了苗族歌舞表演。
苗族是贵州省的少数民族之一,其独特的传统服饰、舞蹈和歌曲吸引了大量的游客。
苗族歌舞表演以其独特的音乐节奏、优美的舞蹈动作和多元化的文化内涵而著称。
在白天参观了几个非遗项目之后,我们晚上参加了竹编的制作活动。
竹比是贵州非遗项目之一,它以其简单、环保、实用的特点吸引了大量的人们参与其中。
我们在竹编活动中亲手制作了一个小篮子,并了解了竹编背后的文化内涵和制作技巧。
除此之外,我们还参观了贵州的中华捏泥人艺术和高山腰鼓。
捏泥人是贵州非遗项目之一,它以独特的手工捏泥人技艺和对历史文化的传承而著称。
高山腰鼓是贵州省的山区传统鼓乐,它以其独特的鼓点、起伏的节奏和群众性的表演风格吸引了大量的乡村人民。
通过参观这些非遗项目,我深刻认识到了非遗的独特价值和对社会的积极影响。
三、非遗的独特价值非遗不同于物质遗产,它是人类智慧的结晶,是人民创造的文化财富。
2020-12文艺生活LITERATURE LIFE ,民族文艺浅谈贵州织金县歪梳苗族非物质文化遗产蜡染的传承秦辛(大连外国语大学,辽宁大连116044)摘要:蜡防印花古时称蜡染、蜡缬,是一种独特的古老防染印花技艺。
西南贵州少数民族中蜡染是他们生活的一部分,他们的民族大多没有文字,蜡染成为了他们记录民族历史的一种载体。
贵州织金县的歪梳苗族蜡染被誉为世界上最精细的蜡染具有两千多年的历史。
现在贵州歪梳苗族蜡染的非物质文化遗产保护刚刚起步,还存在着许多问题。
在当今纷繁复杂的背景下,在推进物质文明建设的同时,我们不能忘记及保护民族文化与提升民族文化自信,怎样更好地进行非物质文化遗产的有效保护和开发,才是我们真正需要思考的地方。
关键词:歪梳苗族;蜡染;非物质文化遗产;文化自信中图分类号:J523文献标识码:A文章编号:1005-5312(2020)36-0145-02DOI:10.12228/j.issn.1005-5312.2020.36.066一、引言2020年中国首届非遗论坛大会大会在北京人民日报社隆重召开,这次研讨会是肩负新时代弘扬与发展中华优秀传统文化历史使命的一次盛会。
非物质文化遗产是以人为本的活态文化遗产,这次大会举办的目的是强调在中国五千多年文明发展长河里华夏大地上诞生了优秀的非物质文化遗产,非物质文化遗产是祖先们非凡智慧文化,不管是炎黄子孙还是蚩尤后人,都应该不遗余力地将各族人民悠久的文化血脉传递给我们的子孙后代,提升对非物质文化遗产的保护意识,才能对保持民族文化的独特性、为建设深厚的文化自信、进一步提升文化自信努力,也为保护和宣传少数民族非物质文化遗产做出贡献,此次研究主要采用田野考察与文献资料分析与实物资料研究相结合的研究方法,分析了蜡染发展中的智慧与如何让传非物质文化遗产更好的传承进行了分析。
二、贵州苗族蜡染的历史文化内涵(一)蜡染的发展历史贵州西南少数民族的蜡染历史相当久远,最早的文献唐代的慧琳所写的《一切经音义》中卷五十之“众缬”中有提到“今谓西国有淡歰汁,点之成缬,如此方腊点缬也。
酿酒非物质文化遗产文案“在中国古代,“黔人善酿”的佳话一直流传,独特的生态环境和宜人的自然气候,成就了贵州省独一无二的酱香白酒品质。
“黔人善酿”,说的不仅是贵州酿酒业的悠久历史,同时也是对贵州酿酒业精湛技艺的赞美。
”主持人一席话拉开了在六盘水的一场白酒品鉴会的序幕。
会上,酒香四溢,一款酱香浓郁的白酒引来大家争相品尝,这便是贵州雄正酒业有限公司的一款酱香酒。
而说道这款酒的工艺和历史就不得不提到仡佬民族。
2019年,雄正酱香酒独特的酿酒技艺被确定为贵州省非物质文化遗产,古老的仡佬民族酿酒技艺再次发扬光大,让世人熟知。
凉都品鉴|酒中文化,传承非遗技艺据悉,仡佬民族酿酒技艺背后的故事还可追溯到古代大禹时期,赤水河畔的土著先民——濮人,善于酿酒,而濮人正是仡佬族的先民,仡佬民族在漫长的生活过程中积累出了一套土法酿酒工艺并将其流传了下来。
1998年,一座世代以仡佬族传统工艺酿酒的“张氏老酒坊”交付到了新的当家人——张再彬手中。
生于仡佬族酿酒世家的张再彬,祖辈世世代代都会酿造酱香酒。
少年时,每次吃饭,他的父母都会带他一起小酌一点。
记忆中,那一闻一抿间,口中唇齿留香,回味无穷,酱香酒的醇香就这样成为张再彬少年时代最难忘的味道。
为了把这份味道与传统文化技艺发扬光大,张再彬创立了贵州雄正酒业有限公司,其命名寓意着“雄风百年,正德天下”的期盼,公司位于茅台镇核心产区,一直秉承仡佬民族酿酒工艺为核心,坚守最纯正的酱香酒为使命,坚持一辈子、一件事、一瓶酒,酿造出茅台镇正源正宗的高品质酱香白酒。
2020年,传承茅台镇仡佬民族酿酒技艺的雄正酒业得到了CCTV-7央视频道的认可,并对雄正酱香酒品牌在CCTV-7央视频道上进行了全国展播。
凉都品鉴|酒中文化,传承非遗技艺与会嘉宾在品尝几种酒后对雄正酱香酒留下了深刻印象:“作为喝了几十年酒的我来说,这酒让我回想起记忆中最初的酱香味,幽雅细腻,酒体丰满,入口柔顺、回味悠长、空杯留香。
附:第四批省级非物质文化遗产项目代表性传承人公示名单(共101人)民间文学类5人序号项目名称申报地区或单位姓名性别民族出生年月从艺年限备注1 布依摩经册亨县黄明亮男布依族1954.12 482 苗族“巴狄熊”口传经典松桃县田如超男苗族1956.11 393 珠郎娘美从江县梁华志男侗族1953.3. 384 苗族贾理丹寨县潘玉祥男苗族1943.10 505 苗族刻道黄平县杨昌雄男苗族1940.12 60 传统音乐类13人序号项目名称申报地区或单位姓名性别民族出生年月从艺年限备注1 布依族勒尤兴义市韦利奎男布依族1968.10 342 布依山歌十八调贵定县罗兰芬女布依族1964.7 353 河边腔苗歌锦屏县李宏美女苗族1964.1 344 启蒙侗歌锦屏县杨春云女侗族1975.1 255 苗族多声部民歌台江县唐翁翁女苗族1968.4 306 苗族多声部民歌剑河县杨开员男苗族1975.6 237 侗族琵琶歌榕江县吴秀能男侗族1959.5 418 侗族琵琶歌黎平县吴增勇男侗族1966.8 309 注溪山歌天柱县杨万超男侗族1938.3 5010 苗族飞歌剑河县张晓梅女苗族1978.6 1611 屯堡山歌安顺市西秀区郭平生男汉族1972.3 3012 屯堡山歌平坝县王恩英女汉族1949.10 3013 乌江船工号子思南县刘明礼男汉族1975.5 30传统舞蹈类8人序号项目名称申报地区或单位姓名性别民族出生年月从艺年限备注1 彝族阿妹戚托兴仁县杜传富男彝族1966.4 302 瑶族猴鼓舞荔波县何吉坐男瑶族1941.4 603 鼓龙鼓虎·长衫龙贵定县兰廷美男苗族1966.12 334 苗族芦笙长鼓舞贵定县雷作良男苗族1967.2 285 苗族芦笙舞罗甸县熊少斌男苗族1968.7 356 苗族格哈舞丹寨县石光荣男苗族1965.8 377 苗族木鼓舞榕江县龙金才男苗族1938.5 608 彝族铃铛舞赫章县苏万朝男彝族1959.2 45传统戏剧类7人序号项目名称申报地区或单位姓名性别民族出生年月从艺年限备注1 阳戏正安县黎岗男汉族1964.12 302 马马灯正安县骆长伦男汉族1945.2 303 仡佬族傩戏道真县程均男仡佬1965.1 354 湄潭傩戏湄潭县杨志刚男汉族1936.9 535 傩堂戏石阡县胡定昌男仡佬族1948.3 366 思南花灯戏思南县寇源男土家族1936.9 607 木偶戏石阡县刘超男侗族1970.10 9 曲艺类1人序号项目名称申报地区或单位姓名性别民族出生年月从艺年限备注1 布依八音册亨县黄龙柄男布依族1959.12 44传统体育、游艺与杂技6人序号项目名称申报地区或单位姓名性别民族出生年月从艺年限备注1 傩技-上刀山松桃县石伟男苗族1973.10 252 仡佬族高台舞狮道真县申学军男仡佬族1972.12 293 温水小手拳习水县谢春波男汉族1965.5 334 攀岩技艺紫云县罗登萍女苗族1980.12 65 古彩戏法贵州省杂技团秦江杰男汉族1970.7 316 布依族武术安龙县杨刚男布依族1963.1 44 传统美术类14人序号项目名称申报地区或单位姓名性别民族出生年月从艺年限备注1 通草堆画红花岗左惠平女汉族1951.12 512 布依族刺绣兴义市罗绍珍女布依族1959.10 463 布依族刺绣册亨县王江翠女布依族1963.5 454 苗绣凯里市王金花女苗族1965.12 425 苗绣台江县龙通花苗族1960.1 256 苗绣台江县刘忠嫦女苗族1968.2 257 苗绣水城县祝明飞女苗族1963.12 458 苗绣松桃县石丽平女苗族1966.1 259 苗绣雷山县任秀芬女苗族1945.12 6010 水族马尾绣三都县石玉翠女水族1971.12 3011 水族马尾绣三都县韦应丽女水族1963.10 4012 苗族剪纸施秉县张老英女苗族1966.7 3513 苗族织锦技艺麻江县文胜兰女苗族1975.7 3214 苗族泥哨黄平县陈应魁男革家人1964-12 30传统技艺类26人序号项目名称申报地区或单位姓名性别民族出生年月从艺年限备注1 湄潭手筑黑茶传统制作技艺贵州湄江印象茶业有限责任公司赵双宁男汉族1969.12 222 绥阳旺草竹编技艺绥阳县张景发男汉族1965.12 403 竹编工艺赤水市陈文兰女汉族1965.12 434 布依族土布制作技艺册亨县韦仁素女布依族1959.7 415 故央(传统制香)安龙县余荣珍女布依族1950.3 506 蓝靛染工艺贞丰县王建雄男布依族1962.2 367 蓝靛靛染技艺望谟县黄乜学安女布依族1967.7 368 造纸工艺盘县陈江男汉族1972.12 159 彝族彩布贴花水城县张忠群女彝族1954.9 5310 石阡苔茶传统制作技艺石阡县王飞男侗族1966.1 1511 古法造纸印江县田儒林男汉族1953.6 4312 牙舟陶器烧制技艺平塘县张禄洪男汉族1966.5 3013 云雾贡茶手工制作技艺贵定县方开祥男汉族1974.9 3114 翁贵古法造纸长顺县李玉华男汉族1950.4 5015 思州石砚制作工艺岑巩县杨刚男汉族1979.9 2016 岑巩县民间火纸制作技艺岑巩县黄秀龙男侗族1964.3 3517 苗族四滴水芦笙制作技艺丹寨县王方元男苗族1963.10 3518 鸟笼制作技艺丹寨县杨福生男苗族1974.2 2719 苗族马尾斗笠制作凯里市吴远忠男苗族1958.12 4120 苗族银饰锻制技艺雷山县李正云男苗族1971.5 2921 苗族芦笙制作技艺雷山县莫里学男苗族1954.9 4322 苗寨吊脚楼营造技艺雷山县杨昌义男苗族1949.4 4123 苗族蜡染织金县蔡群女苗族1974.10 2824 鸟笼制作工艺黔西县代登祥男汉族1972.11 2625 豆制品制作技艺大方县刘衍敏女汉族1957.10 1526 玉屏萧笛制作技艺玉屏县吴继红男侗族1968.7 30 传统医药类6人序号项目名称申报地区或单位姓名性别民族出生年月从艺年限备注1 苗族医药·骨伤蛇伤疗法雷山县文玉忠男苗族1972.10 282 苗族医药·骨髓骨伤药膏麻江县龙薪臣男苗族1973.10 293 半枫荷熏举浴疗法贵州苗珍堂生物科技有限公司杨汉梅女侗族1965.9 104 苗族医药黔东南州民族医药研究院蒋元生男苗族1963.2 295 黔西王氏食疳医药黔西县王德俭男汉族1949.1 566 遵义王氏中医推拿遵义市文化馆王超文男汉族1963.3 35民俗类15人序号项目名称申报地区或单位姓名性别民族出生年月从艺年限备注1 苗族祭鼓节清镇市王兴贵男苗族1944.12 312 下洞祭风神印江县任贞茂男土家族1948.8 233 江口羌历年江口县胡政法男羌族1967.10 204 苗族跳洞-数岜龙里县吴福兴男苗族1979.6 195 布依族服饰兴义市郎正丽女布依族1961.5 426 侗族服饰黎平县邬克兰女侗族1950.4 407 水书习俗独山县韦光礼男水族1948.3 458 水书习俗三都县韦见男水族1954.8 509 瑶族服饰麻江县赵元秀女瑶族1976.7 2310 彝族服饰赫章县松德英女彝族1963.7 3711 苗族服饰清镇市王荣毕女苗族1972.8 2112 苗族服饰普安县郭真英女苗族1968.4 3813 苗族服饰晴隆县杨兴琴女苗族1966.6 4214 苗族服饰剑河县王亨石女苗族1980.2 1715 青苗刺绣及苗族服饰安顺市西秀区熊体英女苗族1951.3 20。
贵州非遗人物故事
贵州是一个拥有丰富非物质文化遗产的地区,这些非遗项目背后蕴含着许多人物故事。
以下是一些贵州非遗人物故事:
1. 侗族大歌传承人吴品仙:吴品仙是贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江县兴华乡的侗族农民,自幼喜欢唱歌,尤其擅长演唱侗族大歌。
她不仅在当地传承了侗族大歌,还多次到国内外进行文化交流演出,让更多人了解和欣赏侗族大歌。
2. 苗族银饰锻制技艺传承人雷阿幼朵:雷阿幼朵是贵州省黔东南苗族侗族自治州凯里市丹寨县的苗族银饰锻制技艺传承人。
她从小跟随母亲学习银饰制作技艺,如今已经成为当地知名的银饰匠人。
她不仅在当地传承了苗族银饰锻制技艺,还将其带到了更广阔的舞台,为更多人了解和欣赏苗族银饰锻制技艺做出了贡献。
3. 毛南族肥套传承人谭秀荣:谭秀荣是贵州省黔南布依族苗族自治州平塘县的毛南族肥套传承人。
毛南族肥套是一种用于祈福消灾的民间宗教仪式,谭秀荣是毛南族肥套的代表性传承人之一。
她不仅在当地传承了毛南族肥套,还积极向游客和学者展示毛南族肥套的独特魅力,为保护和传承毛南族文化做出了贡献。
以上仅是一些贵州非遗人物故事的例子,还有很多其他的传承人在默默地为保护和传承贵州的非物质文化遗产付出努力。
贵州银饰非物质文化遗产演讲稿范文尊敬的各位嘉宾、女士们、先生们:
大家好!今天,我非常荣幸能够在这里和大家分享一些关于贵州银饰非物质文化遗产的知识和故事。
贵州是一个拥有丰富自然资源和悠久历史文化的地方。
银饰是贵州的传统手工艺品之一,也是贵州独特的文化符号之一。
贵州银饰制作工艺独特,以银为主要原材料,采用多种工艺进行制作,如手工磨银、镶嵌、焊接、刻字等,形成了独具特色的银饰产品。
贵州银饰的历史悠久,可以追溯到唐朝。
据传,唐朝时期,贵州地区的矿工在挖银时,无意中发现了银矿石,随后人们开始利用这种天然的银矿石制作银饰。
随着时间的推移,贵州银饰制作工艺逐渐发展,不断创新,成为了贵州的非物质文化遗产。
今天,贵州银饰已经成为一种受欢迎的手工艺品和礼品,不仅在国内,而且在国际上也受到了广泛的认可和赞赏。
贵州银饰不仅具有艺术价值,还具有实用价值和文化价值,成为了贵州传统文化的重要组成部分。
为了保护和传承贵州银饰非物质文化遗产,我们做出了很多努力。
我们建立了贵州银饰工艺博物馆,展示了贵州银饰的历史和制作过程。
我们还开展了多项活动,如银饰工艺大赛、银饰文化研讨会等,促进贵州银饰的传承和发展。
贵州银饰非物质文化遗产是我们贵州传统文化的重要组成部分,我们应该更加重视和保护好这种文化遗产。
第四批贵州省省级非物质文化遗产代表性项目名录推荐项目公示名单121项(140处)共121项(140处),其中新增76项(78处),第一、二、三批省级扩展项目45项(62处)。
民间文学新增4项(5处)簪汪古歌(清镇市、修文县)、播州杨应龙传说(汇川区)、、布依族浪哨歌(册亨县)、苗族“巴狄熊”口传经典(松桃苗族自治县)传统音乐新增11项(11处)布依族土歌(贵阳市南明区)、布依族古歌(紫云苗族布依族自治县)、水族“夺咚”(都匀市)、布依族莫歌(独山县)、侗族笛子歌(黎平县)、注溪山歌(天柱县)、启蒙侗歌(锦屏县)、瓦寨锣鼓(江口县)、薅草锣鼓(石阡县)、普宜乐都莫轰(七星关区)、苗族山歌(望谟县)传统舞蹈新增9项(9处)布依族铜鼓舞(关岭布依族苗族自治县)、苗族雷公舞(贵定县)、苗族搓梗仔采阿诗舞(瓮安县)、苗族古瓢舞(雷山县)、苗族水鼓舞(剑河县)、踩亲舞(黄平县)、布依竹鼓舞(册亨县)、布依族展稍(望谟县)、布依族板凳龙舞(兴义市)、传统戏剧新增6项(6处)马马灯(正安县)、凡化黎族地戏(关岭布依族苗族自治县)、松桃茶灯(松桃苗族自治县)、布依族“丫面”(册亨县)、喇叭苗武教戏(普安县)、灯夹戏(瓮安县)传统体育、游艺与杂技新增3项(3处)土家族高台狮子灯(沿河土家族自治县)、布依族武术(安龙县)、温水小手拳(习水县)传统技艺新增21项(21处)雷家豆腐圆子制作技艺(贵阳市云岩区)、民间纸扎技艺(正安县)、墨石雕刻技艺(正安县)、湄潭翠芽茶传统制作技艺(湄潭县)、遵义红茶传统制作技艺(湄潭县)、湄潭手筑黑茶传统制作技艺(湄潭县)、空心面制作技艺(绥阳县)、水族银饰制作技艺(都匀市)、水族豆浆染制作技艺(三都水族自治县)、苗族谷蔺布制作技艺(惠水县)、苗族古瓢琴制作技艺(雷山县)、天柱宗祠浮雕彩绘技艺(天柱县)、道菜制作工艺(镇远县)、煨酒酿造技艺(从江县)、石阡苔茶传统制作技艺(石阡县)、德江土家熬熬茶(德江县)、花烛制作技艺(思南县)、金沙酱香型白酒酿造技艺(金沙县)、清池贡茶(金沙县)、彝族彩布贴花(水城县)、古方红糖制作工艺(兴义市)传统医药新增4项(4处)遵义王氏中医推拿(遵义市)、胡三帖(贵定县)、半枫荷熏浴疗法(凯里市)、黔西王氏食疳医药(黔西县)民俗新增18项(19处)龙泉推推灯(凤冈县)、铁水冲龙(普定县)、苗族跳洞--数岜(龙里县)、草塘火龙(瓮安县)、水族历法(三都水族自治县)、苗族舞龙嘘花习俗(台江县)、圣德山歌节(三穗县)、巴冶土王戊(三穗县)、壮年(从江县)、瑶族度戒(从江县)、瑶族嫁郎(从江县)、江口羌历年(江口县)、布依族婚俗(册亨县、贞丰县)、庆坛(晴隆县)、布依二月二铜鼓节(兴仁县)、布依族“火箭节”(兴仁县)、彝族服饰(赫章县)、苗族祭鼓节(清镇市)第一、二、三批省级扩展项目45项(62处)民间文学扩展1项(2处)布依族摩经(册亨县、望谟县)传统音乐扩展7项(7处)高腔大山歌(正安县)、侗族牛腿琴歌(黎平县)、苗族民歌(苗族飞歌)(台江县)、苗族多声部情歌(黄平县)、布依族铜鼓乐(六枝特区)、布依族勒尤(册亨县)、布依族小打音乐(晴隆县)传统舞蹈扩展2项(2处)苗族板凳舞(黄平县)、金钱棍(思州金钱棍)(岑巩县)传统戏剧扩展3项(6处)花灯戏(贵阳市息烽县、沿河县)、阳戏(正安县)、傩戏(湄潭傩戏、石阡傩堂戏、纳雍傩戏)(湄潭县、石阡县、纳雍县)曲艺扩展2项(2处)君琵琶(榕江县)、布依八音(册亨县)传统体育、游艺与杂技扩展3项(5处)苗族武术(剑河县、松桃苗族自治县)、赛龙舟(沿河土家族自治县)、布依族高台狮灯(贞丰县、册亨县)传统美术扩展4项(5处)苗族剪纸(施秉县)、侗族刺绣(镇远县)、苗绣(丹寨县、松桃苗族自治县)、布依族刺绣(册亨县)传统技艺扩展10项(12处)竹编工艺(赤水市)、苗族蜡染(平坝县、纳雍县、织金县)、水族石雕(荔波县)、苗族银饰锻制技艺(丹寨县)、豆制品制作技艺(江口县)、印染工艺(石阡县)、砂陶制作技艺(印江土家族苗族自治县)、布依族土布制作技艺(册亨县)、蓝靛靛染工艺(望谟县)、布依族糯食制作技艺(贞丰县)传统医药扩展1项(1处)苗医药(骨髓骨伤药膏)(麻江县)民俗扩展12项(20处)苗族跳场(乌当区)、苗族服饰(贵阳市清镇市、息烽县、龙里县、贞丰县、晴隆县、普安县)、苗族跳花节(绥阳县、兴仁县)、水书习俗(榕江县)、苗族招龙(榕江县、剑河县)、月也(榕江县、从江县)、苗族姊妹节(剑河县)、彝族婚嫁习俗(赫章县)、苗族芦笙节(从江县)、苗族翻鼓节(凯里市)、仡佬族吃新节(务川县)、苗族婚俗(贞丰县)。
中国的世界文化遗产作文独竹漂独竹漂是发源于赤水河流域的一种独特的黔北民间绝技。
独竹漂高手们脚踩一根楠竹,漂行水上如履平地。
“赤水独竹漂”被列入贵州省第三批省级非物质文化遗产保护名录。
在2011年的第九届少数民族传统体育运动会上,独竹漂第一次被列入运动项目。
贵州多地都有该项目活动。
独竹漂又称独竹舟,俗称划竹竿,表演者赤足站立于一根直径大约15厘米左右,长约8米以上的笔直楠竹上作水上载体。
手拿一根直径约5厘米、长约4米的笔直小竹竿当桨,左右交替,在水上划行,或驾舟乘风破浪搏击激流险滩,或轻拈竹竿稳立舟上悠闲荡舟水面。
其形其态美观大方,动作协调连贯一致。
表演“乘风破浪”、倒退、转身、绕弯、换竿等绝技,颇有“一苇渡江”之妙。
独竹漂所用的竹子,是大头直径在15厘米以上无扭曲的大毛竹,其浮力足以承载一个人的重量。
这种大毛竹要在毛竹林海的深处,水土丰茂的阳坡上才能选到,大的直径可达20厘米左右,高度10多米。
用作独竹漂时,截取8米左右的长度,无需任何加工,自然风乾20多天。
划行用的划竿则选用直径约5厘米,长约4米匀称笔直的班竹或水竹,独竹漂手上竿后就靠这根划竿前行倒退,平衡转向。
在一代一代的传承过程中,独竹漂逐渐发展成为竹乡小伙子代代乐此不疲的民间体育活动,成为竹乡姑娘们“巾帼不让须眉”的标志,也成为姑娘们心中仰慕的男子汉的标志。
赤水独竹漂经过千年的沉积逐渐转化形成每年端午节与龙舟赛齐名的表演项目。
20世纪70年代,独竹漂作为纪念“毛泽东畅游长江”和红军长征“四渡赤水”的群众性水上体育活动必须参加的表演项目。
独竹漂表演内容丰富,形式多样。
既可以进行精湛的技艺表演,又可以进行竞速比赛。
适合单人、双人和团队等多种表演形式。
单人、双人表演有比正划、倒划、转身、绕弯、滑行、换竿等技巧,形体自由美观,速度快如飞;团队表演则看重队形以及队列的整齐和有规律的变换,动作的连贯性和一致性。
赤水独竹漂是赤水先民千百年来勤劳智慧的结晶,虽然高超的体育技能集娱乐性、观赏性、挑战性于一体,并在全国享有很高的声誉,但随着外来文化的侵入,人民思想观念的改变,赤水独竹漂如不加以保护,这项优秀传统的民间体育竞技仍将面临失传的危机。
一、前言近年来,贵州省高度重视非物质文化遗产的保护和传承工作,积极贯彻落实国家非物质文化遗产保护政策,取得了显著成效。
本报告对贵州省近年来非遗工作进行全面总结,旨在为今后的非遗工作提供借鉴和参考。
二、工作成效1. 非遗名录不断丰富。
截至目前,贵州省拥有99项159处国家级非遗名录、628项1025处省级非遗名录,其中侗族大歌、苗族银饰等代表性项目成功入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
2. 非遗传承人队伍建设成效显著。
贵州省积极实施非遗传承人培养计划,通过开展各类培训、技艺交流等活动,提升传承人技艺水平。
贵州国家级非遗代表性传承人记录工作优秀率连续三年全国第一。
3. 非遗保护传承体系逐步完善。
贵州省政府搭建了完善的非遗人才政策支持体系,从传统工艺振兴、生态文化圈打造、非遗与产业融合等方面发力,推动了非遗保护传承工作的深入开展。
4. 非遗与旅游融合发展。
贵州省将非遗与旅游相结合,打造了一批具有民族特色的非遗旅游线路,吸引了大量游客前来体验和感受贵州非遗文化。
5. 非遗传播推广力度加大。
通过举办各类非遗展览、演出、论坛等活动,以及利用互联网、新媒体等平台,拓宽了非遗传播渠道,提升了非遗的知名度和影响力。
三、存在的问题1. 非遗保护资金投入不足。
尽管近年来贵州省加大了对非遗保护工作的投入,但与实际需求相比,资金投入仍显不足。
2. 非遗传承人老龄化现象严重。
随着传承人年龄增长,传承人才队伍面临断层风险。
3. 非遗保护与开发利用之间存在矛盾。
如何在保护非遗的前提下,实现非遗的合理开发利用,仍需进一步探索。
4. 非遗宣传力度有待加强。
部分非遗项目知名度较低,传播推广力度有待加强。
四、下一步工作计划1. 加大非遗保护资金投入。
积极争取国家和省级财政支持,加大对非遗保护工作的投入。
2. 加强非遗传承人队伍建设。
实施非遗传承人培养计划,吸引更多年轻人投身非遗事业。
3. 推动非遗与旅游融合发展。
结合地域特色,打造更多具有民族特色的非遗旅游线路。
中国西南地区非遗名录中国西南地区拥有丰富的非物质文化遗产(简称非遗),这些文化遗产反映了该地区深厚的历史文化底蕴和多元的民族特色。
以下是六个列入中国西南地区非遗名录的项目及其赏析:1. 川剧变脸(四川省)- 赏析:川剧变脸是四川川剧中的一种独特技艺,演员通过迅速更换面具来表现角色的情感变化。
这种技艺神秘莫测,极具观赏性,是中国传统文化中的一大奇观。
2. 云南白族三道茶(云南省)- 赏析:白族三道茶是一种具有独特民族风味的茶艺表演,它以独特的泡茶方式和饮用礼仪体现了白族人的哲学思想和生活智慧,反映了人与自然和谐共生的理念。
3. 贵州苗族银饰工艺(贵州省)- 赏析:苗族银饰工艺是中国银饰艺术中的瑰宝,以其精美的造型、精湛的技艺和丰富的文化内涵而著称。
苗族银饰不仅是装饰品,也是族群身份和文化传承的象征。
4. 西藏唐卡(西藏自治区)- 赏析:唐卡是一种绘制在布幔或纸上的藏族绘画艺术,通常以佛教图像为主题。
它的色彩艳丽,线条流畅,富含宗教和历史元素,是藏传佛教文化的重要组成部分。
5. 重庆木版年画(重庆市)- 赏析:木版年画是一种传统的民间艺术形式,以其鲜艳的色彩和质朴的风格深受人们喜爱。
重庆木版年画多以吉祥寓意和生活场景为主题,反映了民众的生活习俗和审美情趣。
6. 四川蜀绣(四川省)- 赏析:蜀绣是中国四大名绣之一,以其精湛的技艺和独特的艺术风格著称。
蜀绣作品图案丰富,色彩鲜明,针法多样,体现了四川地区的传统美学和文化特色。
这些非遗项目不仅是中国西南地区的文化瑰宝,也是全人类共同的文化财富,它们的存在和传承对于保护民族文化多样性、促进文化交流具有重要意义。