I 从《名优之死》谈谈悲剧之美
摘 要
《名优之死》是伟大的戏剧家田汉以晚清京剧名角刘鸿声为原型，创作了一代名伶刘振声“艺术至上”的崇高艺术家形象，剧中描写一代名优刘振声精心培养的女弟子，抵挡不住代表社会黑暗势力的杨大爷的腐蚀而堕落。为此，刘振声与杨大爷奋力抗争，最后殉难于舞台。该剧通过刘振声的悲惨遭遇，揭示了不人道的人类社会及其罪恶，旨在揭示旧社会戏曲艺人的苦难遭遇，具有深沉的悲剧意识。本文将针对《名优之死》探究悲剧之美，包括其渊源形成、发展和审美之所在，感受悲剧美的力量。
关键词：悲剧理论；矛盾冲突；艺术至上；审美愉悦；崇高感；美的毁灭；情感升华；理性美
ABSTRACT
"Famous dead" is a great dramatist Tian Han opera star in the Late Qing Hong Liu
sound as the prototype, created a generation of famous actor Lau Chun sound "art first"
noble artist image, carefully cultivated female students of the play description of the
generation of the famous Lau Chun-sound, could not withstand the
representativecorrosion of the dark forces of society Yang uncle and fell. To this end, the
sound of Lau Chun Yang uncle struggled for the last martyrs in the arena. Through the
tragic experiences of Lau Chun-sound, the play reveals the inhuman human society and
２Ｏ１１年第ｌ期 中国矿业大学学报（社会科学版） Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｃｈｉｎａ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｍｉｎｉｎｇ＆ＴｅｃｈｎｏＩｏｇｙ（Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ） ２０１ １年３月
悲剧的力量人生的永恒
论艾特玛托夫小说创作中的悲剧意识
ｉ ％
（山东工商学院外国语学院，山东烟台 ２６４００５）
摘要：钦吉斯・艾特玛托夫是一个具有强烈悲剧意识的作家，他善于用人物的回忆、内心独白、想象、思
索、梦幻等手法，使他的作品更具鲜明的特色和独特的艺术构思。特别是具有浓厚悲剧色彩神话传说的运用，对
揭示现实悲剧起到了非常重要的作用。
关键词：艾特玛托夫；小说创作；悲剧；悲剧意识
中图分类号：Ｉ３６４．５４ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００９—１Ｏ５Ｘ（２０１１）０１—０１４１—０４
一、引言
钦吉斯・艾特玛托夫（ｑＨＨＦＨ３ ＴｏｐｅＫｙａＯＢＨｑ Ａ￣ＴＭａＴＯＢ，
１９２８￣２００８）是前苏联吉尔吉斯民族作家，他以浓郁的抒情 格调，细腻的心理刻画和优美的景色描写，颂扬了吉尔吉
斯劳动人民的高尚品质和情操。他的作品洋溢着浓厚的
生活气息、独特的民族风情和浪漫主义激情，他的后期作
品更是提出了尖锐的道德和社会问题，其中深刻的哲理性
及悲剧意识，令人感受到人与人之间的友爱和无私的精神
对灵魂的震撼。悲剧是一种最能打动人心的艺术形式，笔 者力图从艾特玛托夫的悲剧意识出发，分析其作品所展示
的悲剧，探讨其作品的悲剧意识、悲剧人物的生存境遇，
以及小说体现的人道主义思想内涵，从而揭示其创作的深
刻意义——作者对整个人类命运的深情关注。
二、人的悲剧
艾特码托夫是吉尔吉斯民族作家，他的作品大多描写
吉尔吉斯、中亚细亚大草原的生活风貌，因而作品中的主
人公大多也是吉尔吉斯、中亚大草原上的普通人。他们都
是生活中最普通的劳动者，有着高尚的情操和善良的美
德。不论是现实生动的《永别了，吉利萨雷》中的塔纳巴伊， 《一日长于百年》中的叶吉盖，《死刑台》中的波士顿、阿夫
广告中的悲剧力量
还记得援助世界难民广告中张艾嘉目睹非洲难民生活现状忍不住泪水盈眶的画面吗还记得贝纳通那些呼吁种族平等、展现生命本源的广告吗还记得耐克广告片中那个在空无一人的体育场梦想夺冠的黑人小男孩吗以及耐克的那句鼓舞了无数人的广告口号：just do it吗
现在已经很少看到震憾人心关怀人性根本的广告了，更多的广告都是轻松的，快乐的，夸张的，幽默的，时尚的，给人以愉悦、欢笑。观众不需要太多思考，也不需要太多感受。广告中所反映出的这个时代是躁动不安的，善变的，多元的，宽容的，慌慌张张着却又在不断发展着。
当大家都习惯了用行动代替思想，让欢愉淹没疼痛，一切都失重了。曾经那样震憾人心直入人性的广告去哪里了呢
带着这种怀念，我们创作了向上学习桌《梦想篇》广告片。不仅仅是相信悲剧的力量，更因为相信人心本不愿意生活在失重的状态，所以才借广告的方式给生命注入一点份量。
除了品牌和销售之外，广告应该是有社会责任感的，因为她负有引导大众消费、社会价值取向的功能，不是吗
“向上学习桌”是一种针对学习阶段的孩子所设计的产品，其作用在于能纠正并保持孩子的良好坐姿，帮助脊椎和腰部正常发育成长。
这样的一个产品广告本可以有多种创作方式：
通过感性诉求的方式，向购买者——家长们展现时下孩子们所面临的的学习压力，视觉上可以表现为像蜗牛一样的孩子背着一个壳（书包）吃力的爬呀爬；
也可以表现为一个天平的两端，课本与作业的重量渐渐超过孩子的体重，无助的孩子被悬在半空……通过种种戏剧化的方式来暴露问题点，以此博得父母们的“同情心”，从而将产品作为一种慰劳孩子的方式。 然而，经过反复斟酌，我们始终觉得这些表现不够份量，因为有很多父母会认为孩子所肩负的压力是正常的，一句“吃得苦中苦方为人上人”便可将这些购买理由推翻。
偶然的，我们听到一个故事：一个专业成绩优秀的孩子在2008奥运种子预选赛中因为脊椎方面微小的缺陷而落选，从而导致一个孩子梦想的破灭。
就人的本性而言，人都是趋吉避祸的，都希望人生是一幕幕喜剧构成的。但事实上，人生中却时时刻刻都在发生着一幕幕悲剧。
正因为有悲剧的存在，人生才更真实、更丰富！
古往今来的文学轨迹也充分说明了这一亘古不变的哲学观点。从特洛伊战争到罗米欧与朱丽叶；从梁山伯与祝英台的凄美故事到浸着铜锈的欧也·葛朗台尸骨，无一不是悲剧。
我国四大名著中的《红楼梦》更是悲剧的典范巨著。《红楼梦》的价值也就在于她是一个悲剧，在于这个悲剧留给后人的启示。
就悲剧产生的原因来看，不外乎三种：
一种悲剧是由极其恶毒之人造成的；一种悲剧是盲目的命运造成的；还有一种是由处于一定关系中的普通人，由普通的境遇逼迫而铸成的。第三种悲剧高于前两种，它最动人，也最能给人以启示。因为它向我们揭示了人性的本质：“人的最大不幸不是外在的命运，而是人所固有的生存****！”因而悲剧的主角所应赎的罪也不是个人所特有的罪，而是原始的罪，即生存本身所具有的不可遏止的****。这种悲剧昭示了宇宙人生的本质。
《红楼梦》就是这样的悲剧。
《红楼梦》是以宝黛之情为线索贯穿故事始终的，整个故事人物关系错综复杂。就宝玉、黛玉之情而言，贾母喜爱宝钗的玲珑聪颖而厌烦黛玉的孤僻、冷漠，但是她又相信金玉之说，想用黛玉之玉压宝玉的病；王夫人亲近薛家也有她的如意算盘；凤姐生性泼辣，但因持家的原故，忌黛玉的才华，并且害怕黛玉会不利于自己；袭人因为惩治了尤三姐和香菱，当听到黛玉“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”的言语时，害怕会殃及自身而同流与凤姐。这些都是必然的趋势。宝玉对黛玉信誓旦旦又不能对最疼爱他的祖母说，这是最普通的道德规范所致。何况黛玉只是一个普通的女子，这就必然铸成了宝、黛的人生悲剧。这里边没有蛇蝎小人，也没有大是大非、重大事故，只是通常的道德规范、通常的人情世故、通常的境遇造成的这种结果罢了。
再比如，柳香莲与尤三姐一事，焦大因贾琏对自己轻视且又荒诞无耻而怒骂不止，柳香莲因为听到了怒骂而误会三姐，怀疑三姐居身于这样的污浊之境难以自清其身而意欲索回信物各奔东西。三姐也因身在泥潭无以辩解或是伤心至极不屑辩解而自刎身亡。柳香莲悔之不及而投身空门。这些也无人搬弄是非，没有重大事故所迫，也只是通常的道德规范、通常的人情世故、通常的人生境遇造成了不可挽回的悲剧。
