生态哲学思想问题内涵价值论文(共5篇)
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第1篇：《二十四诗品》的生态哲学观
一、“天人合一”的自然观
《二十四诗品》在中国文学史上的地位，不仅在于它却分了诗歌意境的不同类型，更在于它论述了诗歌意境的美学本质，司空图以“比物取象，目击道存”的思维方式，将哲人对生命的体知，诗人对诗意的了悟，论者对诗思的省会三种心理活动统一起来，超越经验世界而进入实在，达到了天人合一的境界。
甚至《二十四诗品》中还有一篇专门探讨自然：“俯拾皆是，不取诸邻。
俱道适往，着手成春。
如风花开，如瞻岁新。
真与不夺，强得易贫。
幽人空山，过雨采苹。
薄言情悟，悠悠天均。
”这也充分说明了作者对自然的重视。
袁行霈在《中国文学概论》中指出：“把握住崇尚自然的思想与崇尚自然之美的文学观念，就可以比较深入地理解中国人和中国文学。
”司空图本身也比较推崇思与境偕的思想，这里的思与境偕强调的是诗人在审美过程中主体与客体的统一，理性与感性的统一，
灵感与形象的融合，这一点也体现了他天人合一的生态自然观。
这种生态自然观具体表现在三个方面：首先，《二十四诗品》细致地描绘了自然的和谐风景。
如《纤秾》《绮丽》《清奇》等篇幅都是描绘的对自然中的和谐景象。
如《纤秾》：“采采流水，蓬蓬远春。
窈窕幽谷，时见美人。
碧桃满树，风日水滨。
柳荫路曲，流莺比邻”描绘的正是一派充满了生机的春天的怡人景色，诗中选取了一对对动静结合的意象，促使诗歌充满了灵动的气息，也显示了诗人对自然景色的喜爱和憧憬。
其次，《二十四诗品》还擅长对宏大壮观的自然风光进行展现。
这种主要表现在《雄浑》《悲慨》《豪放》等诗中，这些诗都是通过一些宏大壮观的自然风光来比拟一种豪迈、雄壮的诗歌风格。
通过对这些诗的研读，不难发现诗人对宏大壮观的自然风格的赞叹和膜拜。
第三，用人与自然和谐而居的情境表达“天人合一”的生态观念。
《二十四诗品》不仅描绘了自然之美，同时还描写了许多文人佳士，诗人通过描绘这些文人才子神游于万物的动人情境，呈现出了一幅幅人景交融的和谐画面。
《二十四诗品》中塑造的人物形象生动而又丰富，如沉着的文士、幽人、看诗的文人、赏音
的樵夫等，这些人物或在松下读诗，或潇洒适意地徜徉于自然。
在这里，人与景相互交融，成为了和谐统一的整体。
二、生生不息的整体自然观
生态哲学观念的内涵极其丰富，它既包括众生平等、万物齐一、天人合一的和谐自然观，同时还包括将整个自然宇宙看作是一个和谐统一、生生不息的整体的整体自然观。
余谋昌先生在《生态哲学》一书中明确指出，生态哲学包括“用生态学整体性观点去观察现实事物和解释现实世界”。
生态意识的“核心要义即强调世界万事万物的相互联系和相互依赖，以一种整体性观点来观照世界”。
人们只有通过运动的、整体的视角和普遍联系的观点去观照宇宙自然，才能真正地找到自然的规律性，发现其“天人合一”的整体性。
《流动》深刻地表现了其生生不息、循环往复的精髓，“载要其端，载同其符。
超超神明，返返冥无。
来往千载，是之谓乎。
”这里可以看出诗人把宇宙看成了一个混成的整体，自然万物都按照一定地规律在不停地运转，《流动》明确地阐释了自然宇宙本是一个浑然一体、生生不息的整体系统。
张国庆先生认为，“流动”不是指一种具体的诗歌艺术风格，它甚至也主要不是指的文学作品中常常可见的那样一种气脉流转、活
跃跳脱的精神，它实际上表达了作者对宇宙的根本运动规律的认识，这是一种充盈于宇宙运动之开端、过程、终结，乃至重新展开的一切环节中的“流动”。
除此以外，《二十四诗品》中的其它篇幅也有对整体自然观的体现，如《雄浑》：“荒荒油云，寥寥长风。
超以象外，得其环中。
持之匪强，来之无穷”其中“来之无穷”说明了自然的循环往复、永无止尽，它还体现了一种运动变化的、有无限生机的动态美，绝非静止的、僵死的、缺少生气的静态美，这种动态美归因于它“真体内充”，即根植于自然万物在无穷无尽地循环运动变化的本质。
三、清新淡泊的生态人生观
正如上文所说，《诗品》不只描绘了和谐和壮阔的自然美，同时还塑造了许多文人佳士，对于人的描写也凸显出了作者的人生观。
通过阅读可以发现，是人塑造的人物大多是沉着的文士、幽人、看诗的文人、赏音的樵夫等，这些人物或在松下读诗，或潇洒适意地徜徉于自然，他们与一般的世人不同，具有明显的清新淡泊的气质。
这也说明了诗人推崇这样的人生观——少私寡欲、厌弃尘俗、回归自然。
生态文艺学的创立者鲁枢元先生倡导建立一种精神生态学，他提倡一种“低物质能量的高层次运转”即一种清贫、简朴的
生活方式，他主张现代人类与自然和解、亲近，从更多的审美体验和艺术感受中获得精神支撑。
现代社会需要“摆脱商业消费的强大逻辑，发挥个人的创造精神，寻求另一种生存的境界，高扬另一种生命的价值，可能会成为走出生态困境的另一条途径”。
鲁先生所倡导的精神生态学实质上也是推崇一种少私寡欲、清新淡泊的生态人生观，这一点与司空图《诗品》所表达的思想具有一致性。
通过对《二十四诗品》的反复研读，以及对其隐含的生态哲学的挖掘，我们不难看出，生态哲学思想贯穿了整部《诗品》，提纲挈领的是生态，开启《诗品》的也是生态。
《二十四诗品》的理论体系本身也体现着中国先哲一种诗化的宇宙观念和宇宙意识，就哲理之精深而言，《诗品》比之于《文心雕龙》也并不逊色，甚至在某些方面又在《文心雕龙之上》，如说理之含蓄凝练、优美与形象而言，《二十四诗品》可谓达到了炉火纯青的水准。
也正是如此，司空图的《二十四诗品》的历史地位和影响远远超出了其对诗歌所作的优美表述，它给后世带来的跨时代的生态哲学启示和信仰的作用都是不可磨灭的。
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