报任安书ppt

古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可胜 数，只有卓越超群的人才为后人所称道。文王 被拘禁在里时推演了《周易》；孔子在困穷的 境遇中编写了《春秋》；屈原被流放后创作了 《离骚》；左丘明失明后写出了《国语》；孙 膑被砍去了膝盖骨，编著了《兵法》；吕不韦 被贬放到蜀地，有《吕氏春秋》流传世上；韩 非被囚禁在秦国，写下了《说难》《孤愤》； （至于）《诗经》三百篇，也大多是圣贤们为 抒发郁愤而写出来的。所有这些作者都是心中 感到抑郁不舒畅，他们的思想观念不被当时的 人们接受，所以叙述所经历的事情，让后世了 解自己。例如左丘明眼瞎了，孙膑的腿断了， 毕竟不能为世所用，（于是）回家著书，抒发 心中的郁愤，想留下文字来表现自己的思想。
我不自量力，近来将自己的心愿寄托在 无用的言辞上，搜集世上散失的文献， 粗略地考证历史人物的所作所为，统观 他们由始至终的过程，考查他们成功、 失败、兴起、衰败的规律，上起轩辕黄 帝，下到如今，写成表十篇，本纪十二 篇，书八章，世家三十篇，列传七十篇， 共计一百三十篇。也想用来探究天道和 人事的规律，弄清从古至今的历史发展 过程，成就一家的学说。
况且，象西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在 羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩 信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张 敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛 侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸， 也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将， 也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑 具；季布以铁圈束颈卖身绐朱家当了奴隶；灌夫 被拘于居室而受屈辱。这些人的身分都到了王侯 将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法 网加身的时候，不能引决自裁。在社会上，古今 都一样，哪里有不受辱的呢？照这样说来，勇敢 或怯懦，乃是势位所造成；强或弱，也是形势所 决定。确实是这样，有什么奇怪的呢？

结合注释阅读第四段。
谦仆词窃，不私逊下，不近谦自虚托于无能之辞，网罗天通“下佚放”失．，旧散闻失，略 考其行事，综其终始，考稽．订其成败通兴“坏记之”纪．，。历上史计记轩录辕，下至 于兹，为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，
现在
凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变．，成一家之言。
总共
探究自然现象和政治社会的 关系，通晓古今历史变革的 进程，成就自己的一家学说。
司马迁自述其写作此书的宗旨是： “究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
第四段：介绍《史记》的体例内容，说明 自己著书的宗旨。
△二、三、四段议论的基本路径是：
①受辱——引决（一般人的态度）； ②受辱——隐忍——完成伟大的事业 （高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）； ③“我”（司马迁）受辱——学习前贤，选择 隐忍——为了完成巨著《史记》。
通“磨”
非同寻常
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放
表承接，于是
困窘
逐，才乃赋铺《叙离，骚创》作；左丘失明，厥．有《国语》；孙子膑
脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚
被贬谪,被流放
秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底．圣贤发
通“抵”
愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理
表被动
者不然，乃．有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟
是 之亲，独身孤立，少卿视仆于对妻子何如哉？且勇者为不动必用死．法
节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识
去就之分矣，何至自沉溺累绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹
道理 固定句式，怎么……呢
能引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之

《报任安书》PPT大纲
• 引言 • 文章内容概述 • 文章写作特色分析 • 文章中的历史背景与人物形象 • 文章中的思想内涵与启示意义
• 文章中的经典语句欣赏与解读 • 文章的影响与评价 • 结论与展望
01 引言
背景介绍
汉代文化背景
阐述汉代社会文化、政治背景， 为理解《报任安书》提供背景支 持。
文学发展脉络
简要介绍汉代文学的发展脉络， 以及《报任安书》在文学史上的 地位。
作者简介
司马迁生平
详细介绍司马迁的生平事迹，包括家 庭背景、教育经历、政治生涯等。
文学成就
概述司马迁在文学领域的成就，如《 史记》的创作等。
创作背景
时代背景
分析《报任安书》创作时的时代背景，如政治环境、社会风 气等。
个人遭遇
更加鲜明有力。
语言简练明快，不拖泥带水，体 现了作者高超的文字驾驭能力。
文学价值
《报任安书》是中国古代散文的 代表作之一，具有很高的文学地
位。
文章表现了作者坚韧不拔、忠贞 不屈的精神品质，对后世产生了
深远的影响。
文章中的叙事、议论和抒情等手 法融为一体，具有很高的艺术成
就和审美价值。
04 文章中的历史背景与人物形象
引起了士人的共鸣
文章所表达的愤懑不平和抗争精神，在当时的士人中引起了广泛的 共鸣，激发了他们对自由和尊严的追求。
对社会风气的批判
文章对当时社会趋炎附势、阿谀奉承的风气进行了深刻的批判，对 扭转社会风气起到了一定的作用。
对后世文学的影响
1 2 3
开创了抒情散文的先河
文章以情感为主线，直抒胸臆，情感真挚，对后 世抒情散文的发展产生了深远的影响。
02
“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而 作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚 》；左丘失明，厥有《国语》。”： 此句通过列举古代圣贤在困境中创作 出伟大作品的事例，来激励自己要在 逆境中奋发图强，创作出有价值的作 品。同时，也表达了作者对古代圣贤 的敬仰之情。

12
此外又有“天下之士”。《趙策二》辛 垣衍贊魯仲連曰：“吾乃今而知先生為 天下之士也。”是“國士”尤不足，進 而以“天下之士”概之。
要之“國士”、“天下之士”皆周秦
間常見贊譽之詞。《淮南子·道應訓》
記九方堙為秦穆公相馬，之馬”。千里馬，馬之至者，
書補注》引李氏此語，謂“李云太史公
為當時通稱，其說最確”。甚是。
3
牛馬走
高步瀛《舉要》引吳仁傑《兩漢刊誤補 遺》云：“牛當作先，字之誤也。《淮 南書》曰：越王句踐親執戈為吳王先馬 走。《國語》亦云：句踐親為夫差前馬。 《周官·太僕》：王出入則前驅，注，如 今導引也。子長自謂先馬走者，言以史 官、中書令在導引之列耳。”今按“牛 馬走”實不辭，吳說可從。
又稱天下之馬；是故“天下之士”，
亦士之至者也。
13
❖ 而僕又佴之蠶室
課本以佴為“次”是，又引申為“編次” 則非是。按《爾雅·釋言》；“佴，貳也。” 郭璞注：“佴，次。為副貳。”邢昺（北宋 經學家，作《孝經》、《論語》、《孟子》三經疏）疏： “次即副貳之意。”王先謙《補注》據此 謂：“遷言陵降後，族誅隤其家聲，已又 以救陵下蠶室，罪居其次也。”此解較通。
司馬遷《報任安書》
❖ 按是書作於武帝征和二年（前91）戾太子獄
後，蓋無異詞。其一，遷書中有云：“會東
從上來。”高步瀛《兩漢文舉要》謂：“征
和二年七月，戾太子舉兵，時武帝在甘泉宮。
此蓋從武帝自甘泉宮還長安也。甘泉宮在今
陜西淳化縣西北，則此東字猶言東行、來東
耳。”其二，書又云：“今少卿報不測之罪，
涉旬月，迫季冬，僕又薄從上雍。”考《漢
9
❖苟合取容，無所短長之效
《史記·蔡澤傳》；“吳起言不取苟 合，行不取苟容。”《文選》李善 注謂：“假欲苟合取容，亦無其所 也。”課本本此。按此說蓋非是。 史遷之意當謂，以上四事無一遂， 是余苟合取容之效，見於此矣。自 嘲耳。