福建与台湾

试探福建移民对台湾的拓垦和开发何绵山【摘要】福建人拓垦和开发台湾,是以血缘与地缘为凝聚力的.受此影响,福建人拓垦台湾的模式主要有三种:多人拓垦与多条路线进行,逐步扩大拓垦土地,采用迁移式拓垦.福建人拓垦台湾的方式,可以归结为十余种.以血缘与地缘为凝聚力,是福建移民拓垦台湾的主要特点,它对于快速有效地拓垦开发台湾起到了积极的推动作用.【期刊名称】《闽江学院学报》【年(卷),期】2016(037)006【总页数】6页(P1-6)【关键词】福建移民;台湾;血缘;地缘;凝聚力【作者】何绵山【作者单位】福建广播电视大学闽台文化研究所,福建福州350012【正文语种】中文【中图分类】K291福建人开发台湾，历经明代、清代、近代乃至现代的漫长时期，但无论在哪个时代，都是以血缘与地缘为凝聚力，这是一个非常鲜明的特点。

福建人早期渡过黑水沟险境来到台湾这个完全陌生的环境时，面对的困难是难以估计的，因此尽可能联合各方力量以抵抗风险成为一种身不由己的选择，而以血缘和地缘为凝聚力进行联合，自然就成为一种最佳形式。

同籍、同乡、同祖、同姓、同方言，成为结伴的首选。

其具体过程为：往往一开始凝聚的是亲缘、地缘最近者，之后逐渐扩大。

如亲缘，先认同族，再认同姓；如地缘，先认同村，再认同县。

以开拓桃园大溪镇为例。

初次拓垦的基本为福建人。

乾隆初年，有诏安人吕朝金、吕蕃堂、邱理臣、邱汉明、邱日培、邱强芝，漳浦人潘光义入垦。

乾隆十年(1745)，福建闽南移民谢、萧、邱、吕、赖、黄、吴、李、张、邵、江等11姓，率族自凤山北上，开辟桃园的八块厝、下庄仔等地。

乾隆中叶至末叶间，又有诏安人吕孟生及其弟吕节，侄吕藩会、吕祥岁、吕祥查，南靖人徐团，平和人李冑样等入垦。

[1]从此例可得知，在拓垦初期，在地缘上均为诏安人；在血缘上主要以吕姓、邱姓为主，后扩展为同属漳州府的邻县漳浦潘姓，之后再扩展为闽南11姓。

经过一段时间的拓垦和开发，垦地已有了影响，诏安吕姓再来投靠，同时带动了同属漳州府的南靖、平和等地的人来入垦。

闽台茶业交流合作历史、现状与发展前景分析汤鸣诏闽台一水之隔，历史上本是一家。

现在台湾人口80%的祖籍地仍然是福建。

闽台两岸山同脉，水同系，人同祖，族同史，语同音，习同俗。

台湾产茶与福建更有割不断的历史渊源。

茶同根，种同源，艺同师，技同门。

了解历史，总结经验，是为了今后更好地携手合作，共创闽台茶业辉煌的明天。

1 闽台茶业交流的历史渊源1.1台湾茶种来自福建台湾茶业以生产乌龙茶为主。

现有栽培的茶树品种，除适制红茶的阿萨姆种引自印度与近代台湾新选育的台茶1——17号外，其余品种均来自福建。

据1918年《台湾通史》记载：“清嘉庆年间（1796——1820年），有柯朝者，归自福建，始以武夷之茶植于桀鱼坑（今台北县瑞芳镇），发育甚佳，继以茶籽二斗播之，收成亦丰，遂互相传植”。

这就是文山包种茶名闻遐迩的开端。

据《中国乌龙茶》记载：“1865年，英国商人德克莱在台湾开设德记洋行，深知茶叶有利可图，就雇人到安溪购买茶苖，并以贷款方式鼓励农民种植和釆制，茶叶收成以后，全部收购，然后运往海外销售。

这是闽茶传入台湾的另一记述”。

“清咸丰五年（1855年），福建省城举行乡试，台湾南投鹿谷乡初乡村有一书生林凤池，意欲赴考，却因缺资而难于成行。

宗亲林三显慷慨解囊助之。

林凤池中举后为扱答宗亲资助之恩，决意专程到武夷山将武夷岩茶种苗带回家乡种植。

到了天心岩永乐禅寺说明来意，住持送他36株茶苗，并嘱其细心培育，分裁广植。

回乡后分给乡亲种植于冻顶山，生长旺盛。

即为冻顶乌龙茶之起源。

以后几经发展，终于成为驰名于世的冻顶茶。

”1990年，经闽台两岸专家考证，位于福建建瓯东峰镇的一片矮脚乌龙品种百年老茶园，与台湾适制乌龙茶的当家品种青心乌龙属同一变种，从而为台湾青心乌龙乃由福建引入之有力证据。

福建学者还认定了台湾的香橼、皋如茶源自福建的绿芽佛手、红芽佛手。

据《港台茶事》记载：台湾木栅铁观音，系木柵人张迺妙于清光绪二十二年（1896年），回安溪老家探亲，尝到“一啜三日夸”的铁观音茶，十分赞赏，遂向亲友索取12株纯正铁观音茶苗，携回台湾住地台北木柵，在屋后石崖缝间的土台上种植。

馆领导书记谢清海馆长杨彦杰副馆长朱定波副馆长陈健鹰中国闽台缘博物馆是一座反映祖国大陆（福建）与宝岛台湾历史关系的国家级专题博物馆。

博物馆座落于中国历史文化名城泉州市区西北侧，北倚国家级风景区清源山，南接风景秀丽的西湖。

占地154.2亩，主体建筑面积23332平方米，高度43米。

博物馆集收藏、展示、研究、交流和服务等功能为一体，是中宣部直接授予的爱国主义教育示范基地，团中央授予的全国青少年教育基地。

同时也是研究大陆与台湾关系史特别是闽台关系史的重要学术机构。

闽台缘博物馆共分为四层，展厅总面积6355平方米。

二楼为综合主题馆，按地缘、血缘、法缘、商缘、文缘来设计，分为七个部份，展示闽台两地从古至今密不可分的渊源关系。

三楼为乡土闽台专题馆，按“春夏秋冬”四个时节，展现闽台两地共同的民俗风情。

此外，一楼还设有国际学术报告厅、临时展厅、库房等。

四楼为信息中心和办公场所。

开馆一年多来，已接待游客103万人次，其中台湾同胞约11万人次，成为面向海内外宣传中央对台方针政策的重要阵地，成为与台湾同胞相互交流、促进合作发展的重要平台，成为宣传福建、宣传海西的重要窗口。

中国闽台缘博物馆教育基地简介时间：08-02-16 点击：1038中国闽台缘博物馆为中共中央宣传部授予“全国爱国主义教育示范基地”。

团中央确定为“两岸青少年交流基地”。

与福建省对外文化交流协会、闽台交流协会、福建省青年联合会共建的“闽台青少年文化交流基地”，目前逐渐成为了海峡两岸重要的教育基地。

在2007年期间，与仰恩大学、泉州师院、闽南科技学院等高校陆续签订协议，建立社会实践、教育基地。

通过双方共办活动、组织学生参观并选择优秀学生参与接待工作，让这些即将走上社会的青年学生系统了解台湾问题。

并在重要节日，与共建学校一起举行升国旗仪式，进行爱国主义教育。

我馆先后与相关方面合作，与广播电视部门“刺桐红”少儿节目共同举办了闽台关系知识竞赛；与泉州书法家协会联合举办了《中国闽台缘博物馆诗联书法作品邀请展暨泉州书法家作品展》；与泉州团市委、青年书画家协会联合举办了“青春·共建·和谐”——泉州市青年书画摄影作品联展；与仰恩大学举行“爱我中华”联欢活动等。

两个土地公两个土地公是指两位在台湾信仰中备受崇敬的土地神，分别是福建土地公和泉州土地公。

两位土地公在当地信仰中地位崇高，被视为土地之神，保护当地人民的福祉和安全。

下面将简要介绍这两位土地公的来历、信仰和传统文化。

福建土地公的来历始于南宋时期的福建省。

相传南宋仁宗时期，有一位名叫陈文和的美丽姑娘去世后，家人在她去世的地方发现了一个美丽的神像。

后来人们就开始在那里祭拜并称之为土地公。

福建土地公的信仰随着福建人的移民而传到台湾地区，成为台湾当地民众崇拜的神明之一。

泉州土地公起源于福建省泉州市，据传说，有一位泉州青年许宏岁在外求学时病逝，后来有一批在台商人返台时将许宏岁的牌位带回台湾，泉州土地公的信仰也因此在台湾得到了广泛的传播。

两位土地公在台湾民间信仰中的地位备受尊崇，许多人都会特意到土地公庙中祭拜以求得福禄。

每年农历六月初二和十月初二是土地公的生辰纪念日，当天会成千上万的信徒前来祭拜，祈求土地公保佑家人平安和个人健康。

土地公庙通常会设有神龛，内有供奉土地公、财神爷和城隍爷的神像，供信徒膜拜。

而在土地公的庙会上，会有各种传统文化表演，如舞狮、舞龙、戏曲等，以及茶艺表演、算命摊等，从而展现出当地的传统风情和文化底蕴。

土地公在台湾不仅仅是一种宗教信仰，更是一种文化符号和生活方式的体现。

人们在祭拜土地公的也是在传承和弘扬着传统文化，增添了社区的凝聚力和地方特色。

对于许多台湾人来说，土地公不仅仅是一种信仰，更是生活中的守护神和精神寄托。

每当遇到困难或者需要帮助的时候，人们会第一时间想到土地公，去庙里祈求保佑，并在得到帮助之后回馈土地公，以感谢他的庇护和关怀。

值得一提的是，随着社会的发展和进步，现代人对土地公的信仰有所变化，不再依赖传统的宗教祭拜方式，而是更加注重心灵的精神寄托和自我的修养。

许多人认为土地公不仅是一种宗教信仰，更是一种美好的心灵信仰，是对生活和自然的敬畏和感恩之情。

在现代社会中，土地公的形象常常被用来代表着勤劳、守信、敬业和关爱的精神。

福建省人民政府关于福建省人民政府台湾事务办公室
领导成员配备的通知
文章属性
•【制定机关】福建省人民政府
•【公布日期】2024.01.19
•【字号】闽政文〔2024〕48号
•【施行日期】2024.01.19
•【效力等级】地方规范性文件
•【时效性】现行有效
•【主题分类】机关工作
正文
福建省人民政府关于福建省人民政府台湾事务办公室领导成
员配备的通知
福建省人民政府台湾事务办公室：
经研究决定：
林文生兼任福建省人民政府台湾事务办公室主任；
钟志刚、陈志勇、翁云萍兼任福建省人民政府台湾事务办公室副主任。

原福建省人民政府台港澳事务办公室主任、副主任职务自然免除，不再办理免职手续。

福建省人民政府
2024年1月19日。

泉州闽台缘博物馆观后感
泉州闽台缘博物馆观后感
近期，我参观了泉州的闽台缘博物馆，对此印象记忆深刻。

多年来，台湾与福建的经济文化联系紧密，这也使得泉州与台湾的距离更加近了，使得在泉州可以感受到台湾文化的元素。

此次参观，我发现闽台缘博物馆的设计非常完整，从各个入口开始，游客可以游览各个展厅来了解台湾和福建的关系——两地的历史，文化，艺术等方面。

展厅的布局清晰，展品精良有序，令人耳目一新。

博物馆也有许多互动式展品帮助游客更好的理解台湾和福建的
关系，比如可以自行操作台湾轿车，台湾传统游戏，台湾早期的历史地图等等。

还可以了解到台湾的历史沿革，让我不仅可以更深刻的了解到台湾是如何与福建发展关系的，同时也对台湾历史文化有了新的认识。

通过此次参观，我深刻的体会到台湾和福建的历史悠久，两地之间的紧密联系。

博物馆用展品和互动的方式让游客对台湾的历史文化有更深入的了解，从中也感受到福建和台湾之间的友谊和情谊。

闽台婚姻礼俗采纳1. 介绍闽台婚姻礼俗是指福建省与台湾地区的婚姻习俗。

由于福建与台湾地理相近，文化交流频繁，闽台婚姻礼俗在两地都有着深厚的历史和丰富的内涵。

本文将为您介绍闽台婚姻礼俗的起源、特点以及一些具体的婚礼仪式。

2. 起源闽台婚姻礼俗的起源可以追溯到古代的福建与台湾。

古代的福建是中国南方的重要文化中心，而台湾则是福建人移民的重要目的地。

由于福建与台湾的地理相近，人们往来频繁，婚姻交流也就随之增加。

因此，闽台婚姻礼俗形成并得到传承。

3. 特点闽台婚姻礼俗有着独特的特点，主要体现在以下几个方面：3.1 家族重视闽台婚姻礼俗中，家族的重要性得到高度重视。

在婚礼筹备过程中，双方家族会亲自参与，并且会举行家族联谊活动。

这种家族意识的强烈特点，体现了家族在闽台文化中的重要地位。

3.2 祭祀仪式闽台婚姻礼俗中，祭祀仪式是不可或缺的环节。

在婚礼前，新郎新娘会先祭拜祖先，以示对祖先的尊敬和感恩之情。

这种祭祀仪式的举行，体现了对传统文化的继承和尊重。

3.3 邀请宾客闽台婚姻礼俗中，邀请宾客是一个非常重要的环节。

新郎新娘会邀请亲朋好友参加婚礼，并且会为宾客准备丰盛的宴席。

这种邀请宾客的方式，体现了对亲友的重视和对他们的友情的表达。

3.4 结婚仪式闽台婚姻礼俗中的结婚仪式也有一些独特的特点。

新郎新娘会在结婚当天举行传统的婚礼仪式，包括拜堂、交换戒指、敬茶等环节。

这些仪式的举行，体现了对婚姻的庄重和对彼此的承诺。

4. 具体婚礼仪式闽台婚姻礼俗中的具体婚礼仪式有很多，下面是其中一些常见的仪式：4.1 红头绳在闽台婚礼中，新郎新娘会佩戴红头绳。

红头绳象征着两人的缘分和红线相牵。

在婚礼上，双方家长会为新郎新娘戴上红头绳，寓意着两人的婚姻将会幸福美满。

4.2 拜堂拜堂是闽台婚礼中最重要的环节之一。

在拜堂仪式中，新郎新娘会向双方父母行礼，并向天地拜祭。

这个仪式象征着新郎新娘对父母的感恩和对天地的敬仰。

4.3 交换戒指交换戒指是闽台婚礼中的必不可少的环节。