外国古代婚姻家庭法

竭诚为您提供优质文档/双击可除外国古代婚姻家庭法篇一：浅析中外婚姻家庭法的演进历史浅析中外婚姻家庭法的演进历史——比较中外婚姻家庭法的发展轨迹本篇文章将谈及中外婚姻家庭立法的渊源、近代化、当代的发展以及完善与修改。

主要侧重于中国本土婚姻家庭立法的各个历史阶段，辅以外国婚姻家庭立法的进程作为对比。

在表达中外婚姻家庭法立法不同演进过程的同时，一定程度上探究外国婚姻家庭法在中国婚姻家庭法的近现代化过程中的影响。

早在奴隶社会、封建社会等古代人类社会，我国就有了婚姻家庭的相关立法。

只是在奴隶制时代，习惯、道德与法律并没有明确地界限。

特别是在礼制森严、道德伦理等教条主义奉行的古代社会，婚姻家庭关系主要由礼和习惯来调整。

并且婚姻家庭法并没有被单独分立出来，归属于一个统一法典中。

早期奴隶社会，为了维护宗法制度而受到重视的礼制实际上起着法制的作用。

而礼制又受宗法制影响颇深，男尊女卑，长幼有序，家长家属各有其位，不得僭越。

在当时，与婚嫁有关的礼制十分繁杂，有冠礼、婚礼、丧礼和家礼等。

具体例如结婚的“六礼”离婚的“七出”、“三不去”等规定。

婚姻家庭的立法开始初具规模是在秦汉时期也就是进入封建社会后，例如汉《九章律》设“户律”是有关户籍方面的规范。

此后三国、两晋、南北朝都在此基础上继续发展，直至唐朝《唐律·户婚》成为了封建前期各代户婚立法的总结之作，而后宋元明清均一定程度上承袭了相关法律。

在封建时代，婚姻家庭法除了以“律”为名，还有“户令”和“例”等法律形式。

总而言之，我国古代婚姻家庭立法礼律并用，律是指成文法中的相关规定。

而世界其他国家早期主要是习惯法，后期逐渐有了成文法典，但是习惯法仍然有其影响力。

外国奴隶制早期典型法典有古巴比伦的《汉穆拉比法典》、古罗马早期《十二铜表法》后期《查士丁尼法典》，而《十二铜表法》中大多是已经约定熟成的习惯法只是以篆刻的方式加以确认。

例如法兰西王国《萨利克法典》和《里普里安法典》就是将习惯法搜集整理成成文法典。

所以说在欧洲，家庭婚姻法最初是习惯法的形式，而后又被收集整理为成文法。

而由罗马人制定或适用于罗马土地的成文法即为罗马法，日耳曼人制定或适用于日耳曼人土地的法典即为日耳曼法。

随着罗马人与日耳曼人长久的战争，罗马法也与日耳曼法相互交融，有了更丰富的内容。

这些成文法大多是教会或王室制定的，有些寺院法中关于婚姻家庭的规范具有高于世俗立法的权威。

这显然与欧美各国悠久的宗教渊源与浓厚的宗教氛围分不开。

在古罗马时期，教皇的权力一度凌驾于王权之上，教皇为王加冕是正式的加冕仪式必不可少的环节。

欧洲的宗教起源相当的早，在原始人类社会就有类似的组织与活动。

在罗马法中，要求实行一妻一夫制。

法律确认的婚姻只有正式婚姻与略试婚姻，而正式婚姻又称“有夫权婚姻”，略试婚姻称为“无夫权婚姻”。

而有夫权婚姻的结婚方式有共食婚、买卖婚和时效婚三种。

罗马法中也存在女子地位低下的问题，侧重夫权与父权，女子出嫁前受父亲管制，父亲甚至有买卖子女的权力，婚后人身财产均受丈夫支配。

西方罗马法的渊源从共和国时代到帝国时代，早期表现为习惯法、而后有议会制定的法律、元老院的决议、皇帝的赦令、最高裁判官和法学家的解答等。

罗马法在欧洲法律体系的建设过程中担当了母法的角色，德国、英国、法国甚至移民大国美国在发展法律体系的过程中都受到了它的影响。

我国近代婚姻家庭法的发展过程更为复杂，由于早期婚姻法制度在许多方面的不完善，近代化的开端较晚，于二十世纪初。

当时中国正饱受外强侵略之苦，于是落后则挨打，挨打则思变。

晚清时期，受戊戌变法的影响，开始向西方国家学习先进的法制建设，于是引进了大陆法系的德国法模式。

但清政府1910年颁布的《大清现行刑律》中对于婚姻家庭法的规范并没有得到进步，内容上封建色彩极强。

1930年公布的民法亲属编是中国历史上第一个得到施行的亲属法，在法律形式上实现了中国婚姻家庭法从古代型到近现代型的转变。

总体来说，由于我国近代历史的曲折发展，一度属于半封建半殖民的国家性质，宗法封建观念的残留十分严重，我国的婚姻家庭法仍然无法得到彻底地改革。

1930年颁布的亲属法只是相较以往有了较大改善，但夫妻人格独立与平等则一直得不到体现。

而我国婚姻家庭立法真正的开端应该是1950年5月1日颁行的《中华人民共和国婚姻法》，这也是我国成立后颁布的第一部具有基本法性质的法律。

当然此前也有相关的铺垫，1931年颁布《中华苏维埃共和国婚姻条例》，1943年修改颁布《中华苏维埃共和国婚姻法》，这两部法是我国婚姻家庭立法史上的重要的里程碑。

因为他们确定了实行婚姻自由，禁止包办、强迫和买卖婚姻，实行一夫一妻制等现代化婚姻家庭法所应当具备的基本内容。

现代西方分为两大法系，即大陆法系与英美法系，都深受罗马法影响。

特别是中世纪西欧商品经济发展,城市兴起等因素共同使得罗马法重新回到欧洲。

罗马法的复兴运动使其从内容到形式都被广泛地继承与适用。

大陆法以罗马法为基础，形成了以成文法为主的法系。

英美法系则以日耳曼法的观念为基础，参照罗马法，形成以判例法为主的法系。

大陆法系的国家主要包括法国、德国、中国等，英美法系的国家则是英国，美国等。

从这里可以看出，中国婚姻家庭法在吸取借鉴大陆法系的婚姻家庭法时，肯定也形成了与法国、德国婚姻家庭法相类似、又不悖于有社会主义社会的特点。

如《法国民法典》中视婚姻为民事契约，把当事人的合意作为婚姻成立的首要要件，在中国婚姻家庭法中同样适用，这部法典1979年基本定型，但90年代还有无数次的修订，都是将法典对个人自主权的限制减少。

《德国民法典》也历经多次修改，1957年《男女平等权利法》提高了女性在婚姻中的地位，保障了妻子在婚姻中的经济独立，与中国婚姻家庭法中保护妇女合法权益原则符合。

英国早期婚姻家庭法的立法改革较缓慢，二战后加快脚步。

而美国，由于本身的联邦共和国制，法律对婚姻家庭关系的调整以州立法为主，同时不与联邦宪法原则相悖。

1950年颁布《婚姻法》后，实施的过程中仍然困难重重，必须清除掉封建残留思想与作风才能很好地推行现代化的婚姻家庭关系。

于是在20世纪50年代到60年代，我国为此开展了多次推广运动，如《婚姻法》运动月等。

也确实使我国婚姻家庭制度顺利实现从民主主义性质到社(:外国古代婚姻家庭法)会主义性质的过渡。

1966年到1976年经历十年的动乱，这期间无法可依、有法不依、公民婚姻家庭权利得不到保障。

这些现象在1978年之后，进入法制建设恢复和发展阶段才得到了治理。

紧接着，1980年结合1950年《婚姻法》的得与失，颁布了新的《婚姻法》。

结合我国人口基数大的国情，提出了计划生育的新规定。

而80年的《婚姻法》也不是最终法，由于市场经济的推行等社会发展阶段的影响，法律不断地在进行调整。

正是因为社会发展的迅速与多样才导致了法律体系的不断进步与丰富。

我国婚姻家庭法的虽然可追溯于古代宗法礼制但还是主要来自于对西方大陆法系中与婚姻家庭相关立法的借鉴与本土化。

中国婚姻家庭立法的演进是漫长而复杂的，经历了古代礼大于法的时期，近代不断探索引进的时期，现当代不断结合本国国情和本国社会状况而做出改善的时期。

外国语学院章淑娴122214301227篇二：05680婚姻家庭法第一章婚姻家庭法概述一、婚姻家庭的概念【20XX多选】★婚姻的一般概念是指为当时社会制度所确认的，男女两性互为配偶的结合。

含义是：1婚姻须为异性结合，同性结合不成其为婚姻。

2婚姻须为具有配偶身份的结合，不具有此等身份的结合不成其为婚姻。

3作为婚姻的结合须为当时的社会制度所确认。

否则，男女双方即使在事实上共同生活也不成为婚姻。

婚姻的法律概念是男女双方以永久共同生活为目的，以夫妻的权利义务为内容的合法结合。

◆家庭：一般概念是以婚姻、血缘和共同经济为纽带而形成的亲属团体和生活单位。

1家庭是—个亲属团体；家庭有不同的结构形式，规模和成员不尽一致，但家庭成员总是基于婚姻关系和血缘关系联结在一起的。

此外，收养也是家庭关系的发生途径。

2家庭须有共同经济，如以家庭为单位组织生产、组织消费等，具体情况因不同的时代而异。

迄今为止，家庭历来都是社会中最基本的生活单位。

3家庭既是亲属团体又是生活单位。

同一家庭成员一般均为亲属，而且多为近亲属，但亲属并不都是同一家庭的成员，他们是分属于不同家庭的。

家庭的法律概念是同居一家共同生活，其成员依法互享权利、互负义务的亲属团体。

二、婚姻家庭制度及其历史类型【20XX名词解释】婚姻家庭制度：是社会制度的组成部分，是一定社会中的经济基础对婚姻家庭的要求在上层建筑领域的集中表现。

婚姻家庭制度是由各种相关的社会规范构成的，它起着确认和调整婚姻家庭关系的作用。

婚姻家庭法律制度是婚姻家庭制度的核心内容。

★婚姻家庭制度的历史类型可将婚姻家庭制度分为群婚制、对偶婚制和一夫一妻制(从前到后)三种历史类型。

（一）群婚制根据摩尔根在《古代社会》中提出的婚姻家庭进化模式,群婚制是指一群男人和一群女人互为夫妻的婚姻形式。

划分为血缘群婚制和亚血缘群婚制两个阶段。

1、血缘群婚制——低级阶段。

只有同辈份的男女才可以结为夫妻，排除不同辈分之间的两性关系。

（排除直系血亲通婚）2、亚血缘群婚制（普那路亚群婚制恩格斯）——高级阶段。

伙婚制，普纳路亚家庭。

同辈旁系血亲间禁止通婚。

兄弟姐妹通婚被禁止。

【20XX单选】恩格斯说：“群婚制是与蒙昧时代相适应的，对偶婚制是与野蛮时代相适应的，以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制是与文明时代相适应的。

”这里的野蛮时代是指：原始社会的高级阶段【20XX单选、20XX单选】按照摩尔根在《古代社会》一书中提出的，后来为恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中加以肯定的婚姻家庭进化模式，群婚制的高级形式是：普那路亚群婚（二）对偶婚制——一男一女在一段时间内保持相对稳定的偶居关系的婚姻形态。

（结合不牢固）（三）一夫一妻制一夫一妻制，又称个体婚制,是指根据一定社会规范的要求,一男一女结为夫妻,任何人在同一时间内不得有两个或两个以上配偶的婚姻制度。

★三、婚姻家庭的属性婚姻家庭的自然属性和社会属性：婚姻家庭的本质只能取决于它的社会属性，而不能取决于它的自然属性。

社会性是人类的根本属性，也是婚姻家庭的根本属性。

★四、婚姻家庭的社会功能【20XX多选题】1.实现人口再生产的功能2.组织经济生活的功能家庭的经济功能3.文化教育功能第二节婚姻家庭法概述◆一、婚姻家庭法：【20XX名词解释】是规定婚姻家庭关系借以发生和终止的法律事实，以及婚姻家庭主体之间、其他近亲属之间的权力和义务的法律规范的总和.◆二、婚姻家庭法的调整对象【20XX单选、多选、20XX 单选】按其性质可分为人身关系和财产关系两类。

其中，人身关系是主要的，起决定作用的方面，财产关系从属于人身关系，不能脱离人身关系而独立存在。