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西游记读后感取经之路上的难关和挑战在读完《西游记》一书之后，让我最为深刻的是取经之路上的艰辛和挑战。
在这篇文章中，我将从三个方面来探讨。
一、修炼历程的艰难西游记讲述的是师徒四人为取得真经而历经千辛万苦的故事，他们每一个人都有各自的修炼历程。
孙悟空、猪八戒、沙僧都是不凡的神仙，但他们仍然每一个都需要不断地修炼和克服自己内心的魔障。
尤其是孙悟空，在经历了九九八十一难后，才得以修成大罗金仙。
从中可以看出，修炼之路并非一帆风顺，需要耐心与毅力。
二、“三打白骨精”与“水漫金山”在《西游记》中，有两个著名的故事——“三打白骨精”和“水漫金山”，都是表现了师徒四人在取经之路上所遇到的难关。
“三打白骨精”中，孙悟空与白骨精进行了三次对决，每次打败精怪后，又有新的麻烦接踵而来。
这说明在取经之路上，我们所遇到的挑战是持续不断的，需要我们保持警觉和应对能力。
“水漫金山”中，则更加体现了遇到外在环境的挑战。
师徒四人在前往西天路上遇到了猪油泼入湖中，导致洪水连连，无路可走。
但是他们并没有被环境所打败，而是通过“兵分三路、大家分头行动”的策略，克服了这个困难。
三、团结与友情的力量在《西游记》中，师徒四人之间的关系很紧密，他们在遇到问题时常常要相互协作才能克服困境。
例如，沙僧靠着神通巨大化使身体变大，孙悟空则乘着沙僧的头顶跳过了怒潮浪尖。
这表现出来的是团结和友情的力量，唯有相互支持，才能够度过困境。
综上所述，取经之路上的难关和挑战是不可避免的，但是只要坚定信念、不断克服自己内心的魔障、勇于面对环境的困难、团结友爱合作，我们便一定能够在取得自己目标的路上越走越远，并迎来成功的喜悦。
有关《西游记》与《天路历程》的简要对比分析有关《西游记》与《天路历程》的简要对比分析Necessarily, different cultural characteristics of nationality derive from varieties environment, lifestyle, tradition, faith and appreciation. However, cultures of different nationalities have something in common for people’s thought, emotion, and behavior. As Mr. Li Hua points:Human development is a trend which brings about a transnational or trans-regional culture exchanges. Characters of cultures, such as development, synchronism, transmission, enculturation and backwardness make it progresses. The development of culture bursts the restrains of communication. Nowadays, we can not find nothing where a culture is impacted by others. Throughout the world history literature, the suffering processes of believers is one of the main themes of religion works, such as The Pilgrim’s Progress and The Journey to the West. Absolutely the writing of the Pilgrim’s Progress is based on Christianism particularly The Bible, while The Journey to the West is based on Buddhism, Confucianism and Taoism. Similar historical circumstance and religion atmosphere coincidentally make the two authors choose religion subject and the form of imagination to write which makes the works a carrier of religion ideology, salvation concept and people’s acknowledgment and exploration to the other side of the world. The Pilgrim’s Progress is honored as “a perfect work of allegory” by westerner, while the Journey to the We st is honored as “a medieval legendary of China”. They are written according to social matters. They criticize on social evils, greatly show the sense of mission social responsibility. The two works differ fromeach other for their heroes aims to the journ ey, authors’ attitudes toward rising businessmen and writing techniques. We could have a better understanding of the two works by exploring their similarities and differences.。
第8卷第3期河海大学学报(哲学社会科学版)2006年9月收稿日期:2005 12 14作者简介:陈明洁(1969 ),女,浙江温州人,讲师,从事欧美文学、语言学研究。
天路历程 与 西游记 之平行比较陈明洁(浙江交通职业技术学院人文系,浙江杭州 311112)摘 要:被西方认为最好的少年启蒙读物 天路历程 与中国古典四大名著之一 西游记 ,同以宗教取材,分别成功地塑造了中西方的古代神话世界。
本文试图从文中主人公的出行动因、作者对待新兴阶级的态度和创作动机等方面,从深层次上探究两部小说之间的差异,以加深读者对两部经典著作的认识。
关键词: 天路历程 ; 西游记 ;比较;差异中图分类号:I106 文献标识码:A 文章编号:1671 4970(2006)03 0067 03 天路历程 与 西游记 同以宗教取材,同样塑造了一个作者理想化的主人公,在艰苦卓绝的天路上排除万难,奋勇向前,直到走到理想中的天国为止,表现了不论遇到多少艰难险阻,都要一往无前、不屈不挠地坚持下去的精神。
天路历程 被西方人誉为 最完美的寓言作品 , 西游记 是 中国中世纪的神话 ,它们都截取出世的题材,却又针砭时弊,体现出深刻的社会责任感与使命感,呈现出入世的思想。
况且, 天路历程 在中国又被译为 圣游记 ,而 西游记 ,据英国人海伦 海斯(Helen Hayes)的翻译,又定名为 the B uddhist Pilgrim s Progress:the Record of the Journey to the Western Paradise ,这两部小说书名中英文翻译的细节类似说明了中西方的学者早就看到了两者之间的相同之处,并将他们对照考虑了。
尽管如此,两部作品在出行动因、对待新兴阶级的态度和文法特点等方面存在天壤之别。
揭开隐藏于表面相似之处深层次的相异之处,有助于加深我们对两部经典著作的认识。
西游记 是中国古典四大名著之一。
在中国,该小说塑造的孙悟空、猪八戒等人物形象无论是男女老少还是白丁鸿儒均可对其讲出个子丑寅卯来,它所描写的 大闹天宫 、 三打白骨精 、 三借芭蕉扇 等故事情节也都家喻户晓。
从比较文学的角度的分析《西游记》和《天路历程》的相同点摘要约翰·班扬的《天路历程》成书于17世纪中叶的英国，吴承恩的《西游记》则完成于我国明代万历年间也就是16世纪中叶。
虽然2部作品在空间上相隔数万里，时间上也相差1个世纪，但这2部作品的创作在许多方面有着惊人的相似点。
本文主要从比较文学概念的定义、《西游记》和《天路历程》的相似点、相似点产生的原因、以及比较2部作品的意义这4方面进行理论研究。
关键字比较文学《西游记》和《天路历程》相似点一、比较文学的概念二、《西游记》和《天路历程》的相似点：2.1 浓厚的宗教色彩2.2 艺术特色2.3 主题思想三、《西游记》和《天路历程》相似点产生的原因：3.1 作者的出身经历人生观价值观3.2 社会背景3.3 宗教信仰被西方认为最好的少年启蒙读物《天路历程》与中国古典四大名著之一《西游记》,同以宗教取材,分别成功地塑造了中西方的古代神话世界。
《天路历程》和((西游记》分别是英国和中国文学史上极为重要的具有浓厚宗教思想、宣扬耶佛教义的作品。
尽管产生于不同民族不同时期,但是两者在主题、情节、宗教意义等方面有着无可置疑的相似性与互证互补性作为反映与宣扬宗教教义的文学作品,两部小说思想内容方面无处不在的相似性,极大程度地折射出生活于不同时域中的人类文化之间的类同性。
这种相似性统摄之下的相异性又恰恰表现出世界两大主要宗教教义的互证与互补性,在一定程度上为全球性的宗教与文化之间的对话提供了佐证与案例。
引言分析了国内外对两部小说的研究状况,并提出运用比较文学主题学理论对它们进行研究。
本文探讨两部小说所反映出来的基督教与佛教拯救理念的异同,研究人类不同文明之间进行对话的可能性与必要性。
结论部分总结前文观点并进一步提出不同文明应当求同存异,互相学习,共创世界和谐。
本文采取了比较文学主题学的新视角,比较全面地研究了两部中外文学史上具有代表意义的宗教作品,在对两部作品的比较研究方面开拓了新的思维空间,并为两部小说此后的进一步研究提供了一定的参考价值。
A Comparative Study on the Pilgrim's Progress and TheJourney to the West----浅谈《天路历程》与《西游记》的宗教元素差异《天路历程》与《西游记》都是以宗教为题材的小说，与现实相结合，描述了负有原罪或罪孽的信徒们“朝圣”历险的故事。
但由于中西方文化的差异，其体现的宗教元素也各不相同，主要是体现在小说的宗教基础、信徒们“朝圣”目的以及宗教表现形式的不同。
《天路历程》与《圣经》相对应，集中体现基督教的思想，而《西游记》反应的宗教不仅有佛教还有道教和儒教。
《天路历程》的主人公是一个基督教徒，背负着原罪寻找愉快山，其在路上所遇到的“怀疑”、“盼望”、“灰心”、“仁爱”等人物形象以及、“失望”泥潭、“名利场”等困难也是基督教中常出现的一些关于信仰与迷失的元素。
《西游记》表现的宗教则更像是三教合一，其中有以天庭为代表的道教、佛祖观音为代表的佛教以及以孔子为代表的儒教[1]。
师徒五人的背景有来自佛教的，也有来自道教的，从他们的名字“唐僧”、“孙悟空”、“白龙马”等也可以看出所属的宗教不同。
儒家思想则体现整本书的细节当中，比如唐僧取景为了的是“报君王”的忠君思想。
《天路历程》和《西游记》虽说主人公都是为了个人救赎而踏上历险，《西游记》还包括普渡众生的目的。
《天路历程》的基督徒只身一人逃离毁灭之城前往天国，他的目的不是为了帮助整个城市的人们摆脱毁灭，而是首先关注到了个人原罪的去除。
当家人和邻居阻止他离开的时候，他解释了原因，但并没有想过要感化其他人。
而《西游记》中的人物都是前世背负罪孽的。
他们西天取经一方面是为了个人修成正果，另一方面也是为了习得佛教的大乘佛法从而拯救世人，体现普渡众生的仁爱。
《西游记》中唐僧经历了九九八十一难，可是真正被打死的妖怪少之又少，除了白骨精、红鳞大蟒、虎鹿羊三个大仙、七个蜘蛛精这几支妖怪外，其余大部分都被感化[2]。
《天路历程》与《西游记》的对比研究
郑懋
【期刊名称】《产业与科技论坛》
【年(卷),期】2022(21)6
【摘要】《天路历程》和《西游记》两部作品均取材于宗教,塑造了中西方神话世界,皆为文学史上影响力较大的作品。
两部作品虽在不同时期、不同文化语境下创作而成,却有着惊人的相似之处。
对比两部作品,找出它们之间的相似点和差异性不仅能帮助人们更好地理解作品,还能更深入地理解中西文化的异同。
【总页数】2页(P67-68)
【作者】郑懋
【作者单位】贵州财经大学
【正文语种】中文
【中图分类】I20
【相关文献】
1.殊途同归的心路历程——《西游记》与《天路历程》之比较
2.不同语境下的心路历程——《天路历程》与《西游记》之异质分析
3.《西游记》与《天路历程》之宗教对比研究
4.《天路历程》和《西游记》的对比分析
5.心路迢迢——简析班扬的《天路历程》兼与《西游记》对比
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《西游记》与《天路历程》的比较作者：毋婀幸来源：《校园英语·下旬》2014年第12期【摘要】《西游记》和《天路历程》是中西方两部同以宗教取材的古代神话小说，在世界范围内都取得了很大的影响。
本文就试图将《西游记》与《天路历程》进行比较，从中挖掘出两部作品的相似之处以及不同的地方，并作一个简单地总结概括。
【关键词】《西游记》《天路历程》相似点差异性一、出行原因不同，故事情节相似唐僧的出行是希望通过外力拯救终生，基督徒的出行则是用自己的力量对自我进行救赎。
一个反叛，一个推崇。
但不论是西天取经还是走向天堂，两部作品在情节上的安排确有着高度的相似性。
在《西游记》和《天路历程》中，主人公的出行都是充满坎坷的。
一路上各种妖魔鬼怪对他们的前进进行阻碍。
例如唐僧师徒四人遇到的黑风怪、白骨精、六耳猕猴、百眼魔君等妖怪。
多次的磨难甚至让神通广大的孙悟空有时都泄气了。
《天路历程》中的基督徒一路上也是屡遭挫折，例如：“灰心沼”、“死荫谷”等等，虽然一次次身陷险境，但最终都还是取得了胜利，无论是机缘巧合还是他人相助，唐僧师徒和基督徒都是在历次的磨难中取得了成功。
在两部作品中，还都存在一个共同的考验——美色的诱惑。
这样的情节不仅源自作家自己的宗教信仰，还是文学上的一种艺术手法的契合。
但最终两个主人公都已自己坚强的意志和对光明向往的决心，达到了各自的目的地。
二、内在涵义存同，阶级态度不同分析两部作品的浅层意义，不难发现其表层涵义是相似的。
唐僧和基督徒历经千辛万苦、不折不挠都只是为了实现自己心中的理想。
抛开国家性质和宗教观念，两部作品在对现实社会的态度上也是相同的，都对自身所处的时代充满批判和斥责。
《西游记》是对封建社会的黑暗制度、思想以及统治者的昏庸无道的揭露，而《天路历程》则是对英国社会所存在的虚伪、浮躁、不切实际的不良社会风气的谴责。
两部作品都表现的是作者对时代和社会的反抗精神。
由于所处的国家不同，所受的思想文化熏陶也不一样，所以，作者在对待新兴阶级的态度也有不一样的看法。
天路历程读后感首先，我想谈谈《天路历程》的创作背景。
该剧是由郭沫若于1939年创作的，正值抗日战争时期。
当时中国正处于全面抗战的阶段，国家面临着严重的危机和挑战。
郭沫若以《西游记》为蓝本，创作了《天路历程》。
这个背景下，作者通过描写唐僧和他的三个徒弟在天路上的种种艰险和困难，表达了民族精神和抗日斗争的意义。
这样的创作背景使《天路历程》具有深刻的时代意义和感人的真实性。
其次，我要谈谈《天路历程》的主题思想。
该剧以“修复经书、取经还源”为主题，展示了人类追求真理和智慧的壮丽历程。
唐僧带领着他的三个徒弟几经磨难，历经千辛万苦，最终成功取回了佛经。
这一过程充满了艰险和挑战，但却展现了人类对知识和智慧的渴望以及对真理的坚定追求。
通过故事的叙述和人物的表现，作者呼吁人们要勇敢面对困难，坚持不懈地追寻真理。
接下来，我想探讨《天路历程》的人物形象。
该剧塑造了一系列形象鲜明的人物，每个人物都有自己独特的性格和动机。
唐僧作为故事的主角，他聪明智慧，博览群书，坚定不移地前行。
他是一个正直善良的人，在面对各种困难和诱惑时，始终保持着内心的善良和正义。
猪八戒则是一个贪吃爱玩的角色，他对美食的执着使得他经常做出一些出格的事情，但他却是团队中最忠诚的一员。
沙僧则是一个忍辱负重的人，在团队中起着平衡角色，他默默无闻地为大家提供帮助。
最后，孙悟空是一个勇敢、机智和善良的角色，他为了保护唐僧和团队，经常展现出他强大的力量和智慧。
通过这些形象鲜明的人物，作者展示了各种不同的人性和人性的复杂性。
此外，我还想探讨《天路历程》的剧本结构。
该剧的剧本结构非常紧凑，故事情节起伏跌宕。
全剧分为“三四参西天”、“狗仗人势”、“唐僧受辱”、“恩恩怨怨”和“对戈王宫”的五个部分。
每个部分都有自己的独立情节和发展方向，但又紧密联系在一起，环环相扣。
通过这种紧凑的结构，剧本能够生动地表达出节奏感，增强了观众的阅读和观赏的兴趣。
最后，我要谈谈《天路历程》的艺术表现手法。
《天路历程》与《西游记》中的批判精神
班照
【期刊名称】《艺术时尚（下旬刊）》
【年(卷),期】2014(000)006
【摘要】17世纪英国作家班扬创作了《天路历程》,16世纪中国作家吴承恩写就
了《西游记》。
两部小说的作者都以敏锐的眼光审视当时的社会现实,揭露和批判
当时腐败的社会现状,作品都体现出强烈的批判精神。
这种批判精神集中表现在揭
露黑暗的社会现实和塑造评判性人物形象两方面。
《天路历程》主要揭露了英国复辟时期的社会黑暗,塑造了扁形批判性社会群像；《西游记》主要揭示了天上人间
黑暗无处不在,塑造了批判性典型形象。
【总页数】2页(P92-92,95)
【作者】班照
【作者单位】中国传媒大学文学院，北京 100024
【正文语种】中文
【中图分类】I206
【相关文献】
1.殊途同归的心路历程——《西游记》与《天路历程》之比较
2.《天路历程》与《西游记》宗教元素比较
3.不同语境下的心路历程——《天路历程》与《西游记》之异质分析
4.《西游记》与《天路历程》之宗教对比研究
5.《天路历程》与《西
游记》中的精神救赎
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<比较文学>
论文
题目：《天国历程》和《西游记》的救赎之路
****：**
《天路历程》与《西游记》中的救赎之路
【摘要】《天路历程》与《西游记》是世界文学史上两部带有浓烈宗教色彩的文学作品。
《天路历程》以梦幻的形式设计与描绘了人类在生命的历程中通向天国道路；《西游记》也以神怪的形式描绘了唐僧师徒四人历尽艰难到西天取经的历程。
两部作品都采用宗教救赎之旅的叙事模式，阐发了精神救赎的宗教教义，揭露批判了黑暗的社会现实，这是二者的相同之处。
但作品中所体现的救赎思想又有着很大的不同。
本文将从救赎思想与批判精神两个角度进行分析，比较得出两部作品的异同之处。
【关键词】《天路历程》；《西游记》；救赎思想；批判精神
《天路历程》与《西游记》是世界文学史上两部带有浓烈宗教色彩的文学作品，也是东西方宗教理想主义文学的杰出代表作。
《天路历程》是17世纪英国文艺复兴后期著名作家约翰·班扬的经典之作，被誉为“最完美的寓言作品”，是英国文学史上具有里程碑式意义的著作。
《天路历程》分为两部。
第一部以梦幻的形式讲述了主人公基督徒为了“逃避将来的天罚(1)”而听从宣道师的教诲,向锡安山前行,排除万难,坚忍不屈,终于进到天堂之门的故事。
第二部讲的是几年后基督徒的妻子带着四个孩子跟随丈夫的足迹再走天路的故事。
《西游记》是16世纪中国作家吴承恩的作品。
其取材于7世纪中国唐朝僧人玄奘到印度取经的史实，以神怪的方式讲述了唐僧师徒四人到西天取经，历经艰难最终取得真经，修成正果的历程。
可以说这两部作品在叙事模式和阐发内容上有很多相似之处，如都采用宗教救赎之旅的叙事模式，阐发了精神救赎的宗教教义，但是在具体的救赎思想的体现上又有所不同。
此外，批判社会黑暗现实的精神也是这两部作品不可忽视的重要共同特征。
一．救赎思想
两部作品皆以“救赎”为主题，着重强调个人精神救赎的重要性，在叙事上，以乐园—犯罪—受难—赎罪—得救的模式构思故事的发展。
书中主人公都因自身的“原罪”或所犯过的错误而受到驱使从而踏上了救赎之旅，在寻求救赎的过程中都历经了众多诱惑与磨难，最终都获得了拯救，修成了正果。
这是两部作品在故事叙述上的相同之处。
在《天路历程》中，故事的一开始，基督徒就背负着沉重的罪孽包袱逃离了象征今生的毁灭之城，直到他来到十字架前，才摆脱了那包袱。
这就意味着他开始信耶稣并踏上了救赎之路。
在这条路上，他遭遇了代表世俗推理的老世故先生、象征皈依之后种种诱惑的魔王亚波伦、集散今世各种浮华的浮华市集、迫人恐惧和沮丧的绝望巨人、令人萎靡不振的着魔之地以及其它众多的诱惑和考验。
与这些罪恶的斗争使他的信与义与日俱增，最终得以赎罪进天国。
而在《西游记》中，每个主要角色都曾因为自身或他人的欲望而陷入无涯的苦难之中。
为了自身得赎罪解放，更为了救众生逃离多杀多争的是非恶
海，他们走上了向佛、求道、取经的修行之路。
一路上，他们历经了九九八十一难，在一次次的历难中逐步完成了自己的修行，除尽心中的“恶魔”，修成了正果，实现了救赎。
所不同的是，两部作品中所阐释的救赎思想有着明显的差别。
这种差别体现在两个方面。
一方面，两部作品虽然表面上是在写信徒们“朝圣”历险的过程，但往深层看，可以发现，两部作品写的其实是信徒们为追求心灵圣洁而弃恶向善，自我救赎的“心路历程”，但是这个救赎的心路历程却有着很大的不同，原因就在于其各自依附的宗教信仰上的差异。
《天路历程》表现了基督徒“灵魂得救”的过程：从离开“毁灭城”到抵达“拯救墙”之前，是“知罪”但仍然迷茫的阶段，因此会受诱惑、走弯路；“拯救墙”下见了十字架和打败魔王，表明主人公思想上找到了信仰，走上了正路；“浮华市集”“金银山”，是世俗诱惑对信徒的最严峻的考验，但是基督徒以坚定的信念顶了过来；至于在“怀疑堡”中对自杀的拒绝，“快乐山”中对“知识”“经验”“真诚”的求索，穿过“着魔之地”等经历，则是基督徒道德自我完善、人性至善的种种追求.只有达到这种心灵境界，基督徒才可能渡过“死亡之河”进入天堂。
这是对人的悟性、能力、追求和弃恶向善美好本性的充分肯定和赞美，其遭遇的曲折或所遭的惩诫，旨在表明必须通过自我节制甚至自我粞牲才能克服人性弱点的清教思想。
《西游记》中则表现佛教徒自我救赎的心灵历程。
如小说所述，唐僧师徒之所以罹经八十一难，皆因前世心术不正所致：唐僧前世是金蝉子，因佛祖讲道时“无心听佛讲”而被贬人间；孙悟空因“欺心夺位”而被压在五行山下；猪八戒因好色淫心而投胎为猪；沙悟净则因粗心被贬。
小说一再用“心猿意马”的转义来点出人物触犯天条的根本原因在于“心术不正”。
小说多次述及师徒对《般若波罗密心经》的顿悟，意在强调“修心”的重要。
应该说《西游记》倡导的“修心”糅合了儒家的“养心”、道家的“清心、静心”和佛家的“一心”、“无心”（即“空”），经反复修行，最终达到“明心见性”的佛道境界。
另一方面，两部作品中信徒救赎之旅的目的也有所不同。
《天路历程》中更加强调个人的灵魂救赎，主人公基督徒由于其所居住的“毁灭城”即将毁灭，加之身上的“原罪”包袱使他不堪重负，因而选择踏上救赎之路。
虽然起初基督徒想带上自己的家人一起出发，但在努力无果的情况下，他毅然决然地出发，宁愿舍弃妻儿与家乡，只为寻求自身的赎罪与解脱。
可以说《天路历程》中信徒朝圣的目的就是到达天国，找到救世主，以谋求自己思想和精神上的解脱和灵魂的救赎，不具有利他性。
与此同时，《西游记》中不单单是强调自我的修成正果，也强调了佛家普渡众生的观点，具有利他性。
《西游记》中取经事业的开始源于观音菩萨的指点和唐王李世民的嘱托。
由此，唐僧才踏上了取经之行。
可以说，在取经一开始，唐僧西行的目的就不仅仅是为了自己的功德圆满，更兼有一种救世济人的抱负与决心。
在唐僧师徒经历的八十一难中，有的事情是与其有关的，比如唐僧被妖怪所抓，不得不救。
但也有一些事原本与唐僧师徒无关，但他们仍会出手相助，比如为了帮助奉仙郡下雨以使百姓尽早摆脱缺雨之苦，不惜上天和玉皇大
帝“理论”。
在实现自身救赎与修行的同时，也会帮助其他人获得解脱。
二．批判精神
宗教即是一种包含对世界的解释，对超自然能力的认识与信仰，也是一种植根于现实的希望，因此，表现宗教思想的作品也寄托着作家对现实的认识和改革社会的希望。
所以在作品中我们可以看到班扬揭露17世纪英国“王政复辟”时期社会黑暗现实的坚定信念，而吴承恩则借助神话传说，抨击社会丑态，寄托安国保民的思想。
在《天路历程》中作者班扬以种种不良道德行为命名书中的人物，反映的是17世纪下欧洲社会的种种不道德现象。
这种反讽在“浮华市集”一篇最为显著。
在基督徒与忠信赶往天堂的必经之路上，有一个被称为“浮华市集”的市集。
“那个市集终年不散，它所以叫浮华市集，是因为那市镇比浮华还要轻浮”(2)，“在市集上卖的是各种各样浮华的东西：房子、地皮、职位、荣誉、升迁、爵位、国家、王国、欲望、快乐以及各种享受，如娼妓、鸨母、丈夫、女儿、主人、奴仆、生命、鲜血、肉体、灵魂、金银、珍珠、宝石等”(2)。
在这里“偷窃、谋杀、通奸、发伪誓、作假证等丑恶现象也司空见惯”。
当有人问基督徒和忠信要买什么时，二人说要买“真理”，竟反被嘲弄、侮辱，随后二人被捕遭到审判，法庭中却是一群乌合之众，法官是“仇善”，证人是“嫉妒”、“迷信”和“马屁精”，审判团中有“盲目先生、无用先生、恶意先生、纵欲先生······”(2)。
最终忠信被判有罪，并被处死。
这一章节准确无误地表达了作者对当时英国的司法制度的痛恨与谴责，正直无辜者往往因为不公的法律和严酷的刑罚而惨遭迫害也讽刺了当时社会的黑暗现实。
《西游记》中相当深刻地揭露和斥责了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的昏庸残暴。
小说中的妖魔往往与天上的神仙菩萨有关系：例如比丘国的国丈是天上寿星所骑的白鹿，平顶山的金角大王与银角大王是太上老君看金炉和银炉的童子······他们来到人间为非作歹，每当孙悟空欲将他们置于死地时，他们的主子就会出来“收服”，保护起来。
反观那些没有后台的妖怪，往往多是被打死的下场。
作者描写的这层神仙与妖怪的关系，实际上反映了封建社会下统治阶级上下勾结、肆意欺压老百姓的社会状况，揭露了法律的不公正和黑暗的社会现实。
综合看来，尽管《天路历程》与《西游记》分别产生于不同国家不同时期，但这两部作品在主题与叙事结构设计上仍然具有相同和相似之处。
不过作为在不同的文化土壤中所生长出来的文化果实，二者在救赎思想中有关所依附的宗教观念和救赎的目的仍存在着一些差异与不同。
与此同时，两部作品又很好地结合了宗教浪漫主义与现实批判性，这就使得作品具有共同的精神力量和艺术感染力。
在人们热衷于追名逐利的今天,这样的著作无异于一剂清凉药,可以助人破迷开悟,获得心灵的宁静与解脱。
注释：
（1）出自《新约全书·马太福音》
（2）出自《天路历程·浮华市集》
参考文献：
1、吴承恩.西游记[M].杭州:浙江古籍出版社,1993.
2、班扬.天路历程[M].苏欲晓,译.江苏:南京译林出版社,2002.
3、林琳.《天路历程》与《西游记》的精神共鸣[J]. 泉州师范学院学报,2005(9).
4、林雅琴.《天路历程》与《西游记》中的精神救赎.《中国商界》2009(5)
5、王艳.论《天路历程》与《西游记》的差异.2014短篇小说。
