赏 牡 丹

文学评论　

《牡丹亭》下场诗之“集唐”　

刘绍颖西北大学文学院研究生　

摘要：　“集唐”作为明清传奇里下场诗的一种重要艺术形式，其中不乏画龙点睛之作，最典型的代表就是汤显祖所作　《牡丹亭》中的下场诗。通过对《牡丹亭》下场集唐诗的简要介绍，分析汤显祖创作时受到的明代后期文化思潮的影响，以　及接受唐代“有情”文化的影响。　关键词：《牡丹亭》：汤显祖；下场诗；集唐；明后期；中晚唐　

一、《牡丹亭》下场诗“集唐”概况　

下场诗又被称作“落诗”、　“落场诗”，它是每出戏　

的末尾由人物下场时念诵的几旬韵语。明清传奇的下场诗　

沿自宋元南戏，随后逐渐成为由五、七言的四句韵语组成，　

如同一首绝句的形式。这其中有的诗句是剧作者自己的创　

作，有的则是借用他人诗句，采摭不同诗人一首诗中的一　

句组合四句而成。而“集唐”就是所采摭的这些诗句皆出　

自庸人之手。　

汤　祖在《牡丹亭》下场诗中自由运用“集唐”的形　

式，有的直接引用原诗，有的略作改动，　“诗句却同剧情　

吻合无间，好像那些唐人特地为他预先撰写一样。”　

清《吴吴山三妇评本牡丹亭还魂记》（以下简称三　

妇本）中标注了集唐诗的作者，后有徐朔方、杨笑梅的校　

注的《牡丹亭》单行本，徐朔方曾在《牡丹亭》第二出注　

释巾说过：　“原诗作者姓名是沿用三妇评本所注，未逐条　

校对。”幸而今人高琦先生已做出对徐朔方笺校本《牡丹　

亭》下场诗“集府”句标注订校工作，但高琦只是对《牡　

丹亭》下场集唐诗的原诗作者和出处做出一一罗列，并未　

对其进行分析和总结。＿本文参照高琦的标注，对《牡丹　

亭》巾下场集唐诗做了一个简要概括：下场集唐诗共５５　

首，２２０句七言诗，１　Ｏ７位府代诗人，其巾所收诗句最多的　

足唐代大诗人杜市，取诗十句。五句以上（包括五句）的　

诗人依次为韩愈（７句）、王建（７句）、曹唐（７句）、自　

居易（７句）、韦庄（６句）、李商隐（６句）、刘长卿（６　

句）、司空图（５句）、张祜（５旬）。五句以下两句及以　

第３８卷第５期　２０１２年９月　徐州师范大学学报（哲学社会科学版）　Ｊ．ｏｆ　Ｘｕｚｈｏｕ　Ｎｏｒｍａｌ　Ｕｎｉ．（Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ　ａｎｄ　Ｓｏｃｉａｌ　Ｓｃｉｅｎｃｅｓ　Ｅｄｉｔｉｏｎ　Ｖ０Ｉ．３８．Ｎｏ．５　ＳｅＤｔ．．２０１２　

吴吴山三妇合评《牡丹亭》之文化考察　

张筱梅　

（江苏师范大学文学院，江苏徐州２１１１１６）　

［关键词］　吴吴山三妇；合评；《牡丹亭》；唱和式评点；理想婚姻；传播意识　［摘要］　清朝康熙年间出版的吴吴山三妇合评《牡丹亭》是目前完整保留下来的最早的女性对这一剧　本的评点。这个评本的产生蕴含着丰富的文化因素：其一是关于女性戏曲评点的能力问题。在三妇评点的　真实性方面，以往学者认为三妇根本没有对戏剧作品进行评点的能力，所谓合评其实是吴人代作。但明清时　期许多女性读者评点《牡丹亭》的事实以及评语表现出的不同的性格特点都表明，这部评点是吴吴山与其妻　子们共同完成的，有夫妻“唱和”式创作的特点。其二是明清时期文化人的理想婚姻以及文学对夫妻关系的　表现。随着明清社会新思潮的发展，越来越多的文化人开始抛开礼法的约束，在自己的文学作品中展现夫妇　之情，表现了对理想的伙伴式婚姻关系的追求。吴人将夫妻共同评阅《牡丹亭》的韵事公之于众，肯定了妻子　们的才华，展现了夫妻间文艺与情感上的共鸣。其三是关于女性文学传播意识的变化。这个评点本的刊刻　出版，在女性文学传播观念方面意义深远。之前的女性戏曲评点甚至诗文等文学创作，常常只在闺阁女性或　亲族好友等小圈子中流传，明末清初的文学女性开始认识到文字印刷可以使女性创作走入公共领域。钱宜　推动了三妇评点的出版，实现了女性戏曲评点的大众传播。　［中国分类号］　Ｉ２３　［文献标识码］　Ａ　［文章编号］　１００７－６４２５（２０１２）０５－００３５－０６　

汤显祖的《牡丹亭》问世后，在女性读者中引　起了巨大轰动，明清时期的文献中记载了大量女　性评点《牡丹亭》的记载，但是正如清代李淑所　言：“大都如风花波月，飘泊无存。”ｌｌ　最早完整保　

泽与仙女许飞瑗离合事。《桃符记》演洛阳阎府尹家　

中二桃符化为女子以魅府尹之子阎英。太乙仙召诸　

神擒获二妖事。周宪王的《辰钩月》演假冒嫦娥的桃　

花精迷惑书生，李法官作法，张天师断明结案，以洗　嫦娥之冤事。凡此皆叙写人神之间的恋爱，事虽不　

经。但打破人神之间的界限，叫人每多遐思。　另有一类纯以鬼神为内容的杂剧，则用来祝寿　

与贺节，明教坊剧和清内府承应戏属此类者颇多。清　

内府承应戏笔者未及寓目，而明教坊现存十六剧中．　《宝光殿》、《献蟠桃》、《紫薇宫》、《五龙朝圣》、《长生　

会》、《广成子》、《群仙朝圣》、《万国来朝》等八本为万　寿供奉之剧；《庆长生》、《群仙祝寿》、《庆千秋》三本　

是皇太后万寿供奉之剧，《闹钟馗》为贺正旦之剧．　

《贺元宵》为庆祝元宵节之剧，《八仙过海》为春日宴　

赏之剧，《太平宴》为冬至宴赏之剧，而贺节宴赏之　

剧，亦必归结于祝寿。只有《黄眉翁》一本为伶工为武　

臣之母称寿之剧。周宪王的《仙官庆会》、《灵芝庆　

寿》、《神仙会》、《十长生》、《蟠桃会》、《八仙庆寿》等，　

也都是“以为庆寿之词”，《牡丹仙》、《牡丹品》、《牡丹　

园》、《赛娇容》等，则以为歌舞观赏之资。　

以上三类大抵以排场取胜，或富丽堂皇．乱人眼　目；或杂沓上下，热闹纷华。但只是形象上的鬼神，尚　

未寄寓太多的迷信思想。真正的迷信思想，则是与现　

实社会人生结合在一起的鬼神世界。如郑延玉的《看　

钱奴》演贾仁于梦中受东岳神之命借曹家之财，期以　

二十年后，归还本主事。刘君锡的《来生债》演庞蕴居　

士偶闻驴马作人语，各谓前生曾积欠庞银若干，今来　

了债，因感悟而弃家修道事。无名氏的《冤家债主》演　

张善友因妻子病殁，悼念不已．其友崔子玉导善友魂　

游地府，始知其子乞僧为父广殖货财．实为偿前世之　

债；福僧食酒嗜色，浪费家资，则系索还前世之债。今　

索偿既了，故互不相干。善友因而大悟，遂剃发修道。　大家　殿堂　

凡此皆不出因果报应，宿缘前定的说法，其富贵由命　

医案：止汗神丹，十天调养好重症更年期潮热（一）

今年夏季里，热浪席卷全国，好多地方都报高温。更年期的人更难将养。

姐姐刚好处在更年期，先是夏季里大汗，因着体质虚，也不敢猛开空调，结果嘛，就是汗哗哗地淌。

汗出过多则伤血，夏季里赶紧给了她对症的建议，秋季里也给了养阴的建议。嘱咐她：停了姜枣汤，停了艾灸，停了一切会热的补阳养生手段。

可是，入了秋之后，却是每况愈下的样子。只能就近，在本市找个老大夫开方调理。

快要立冬的时候，求助电话打了来。说是请大夫开了药，喝了，夜尿增多，心知是肾亏大发了。问咋办！

左也不行，右也不行，干脆接了来家，搁家里吃喝睡养，按养猪的路线，调理吧。

11月7号，姐姐飞抵。机场接了人，看着就憔悴不堪，把了脉，细细弱弱的。一张圆脸瘦成了方型的，青黑黯淡，看着心疼不已，夏日里才见过，怎么就虚成这样了呢。

一路开车回家，也要一个小时。先递上两个薯蓣丸，补补气血再说。

待到接回家，一时还没有拟方，也没有煮好的汤药，可是姐姐的背上汗湿如水，那真是摸不得啊，满背是厚厚的一层水。真的惊到了我，原来，能潮热大汗到这种程度的。

在家里一通翻找，看到“龙牡壮骨颗粒”，想着也搭点边，先给喝一点止汗吧。

“龙牡壮骨颗粒”，是个中成药。是由经典名方“龙骨牡蛎汤”和“参苓白术散”加减化裁来的，它有调理脾胃促进食欲消化的作用。

还有人用它来治疗厌食症、钙缺乏症、小儿迁延性肺炎、老年骨质疏松，等等，属于脾胃虚弱这个病因的症状。

这药的主要成分是：党参、黄芪、山麦冬、醋龟甲、炒白术、山药、醋南五味子、龙骨、煅牡蛎、茯苓、大枣、甘草、乳酸钙、炒鸡内金、维生素D2、葡萄糖酸钙。 这个中成药里面的三味药：龙骨、牡蛎、龟甲，有安神助眠、收敛止汗的作用。

一看挺好的，能助眠，能收敛止汗，还能开胃帮助消化吸收。那就是它了！也算适合一早起床坐飞机，赶了大半天劳累的姐姐。

给倒了两包，温水冲化开，递给姐姐喝了，让她上床睡觉去。