法兰克福学派讲稿
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法兰克福学派是以德国法兰克福大学的“社会研究中心”为中心的一群社会科学学者、哲学家、文化批评家所组成的学术社群。被认为是新马克思主义学派的一支。创建于1923年，是当代西方的一种社会哲学流派，以批判的社会理论著称。
变迁：
1930年至1949年的20年为法兰克福学派的创立时期和早期，从法兰克福学派成员的活动地域来看，这一时期主要是该学派的美国时期。这一时期的代表人物除了霍克海默等创始人之外，还有阿多尔诺、马尔库塞、弗诺姆、本雅明等人。这些人或是法兰克福大学社会研究所的成员，或是该研究所新办的《社会研究杂志》的撰稿人，他们构成了法兰克福学派的强大阵营。
1949年至20世纪60年代末为法兰克福学派的中期，这时法兰克福学派成员重新回到德国，这时法兰克福学派的鼎盛时期或黄金时期。这一时期，霍克海默、阿多尔诺、马尔库塞、弗诺姆等人（后二者继续留在美国）继续建构与发展法兰克福学派的社会批判理论，一批年轻的理论家，如哈贝马斯、施密特等人开始崛起，成为法兰克福学派的第二代理论家。
从20世纪70年代起，法兰克福学派进入了自己的发展晚期，这是法兰克福学派的主要代表人物相继去世，学派开始走向解体的时期。
法兰克福学派的思想发展与社会研究所的成长历程具有密切联系,大致可分为3个阶段：30年代至第二次世界大战前为创立和形成“批判理论”阶段；战后至60年代末过渡到“否定的辩证法”阶段；1969年以后，研究所逐渐解体，批判理论的主旨仍以不同的形式保持在新一代理论家的著述中，其中最有影响的是哈贝马斯。
代表人物：
其主要的人物包括第一代的阿多诺（Theodor Wiesengrund Adorno）、马尔库塞（Herbert Marcuse）、霍克海默（Max Horkheimer）、弗洛姆（Erich Fromm）、华特·班雅明。第二代人物包括的柏格（Peter Burger）、哈贝马斯等人。
简述法兰克福学派的主要观点
法兰克福学派提出和建构了一套独特的批判理论，旨在对资产阶级的意识形态进行“彻底批判”。在法兰克福学派的理论家们看来，批判理论超越一切哲学之上，并与每一种哲学对立；这种批判否定一切事物，同时又把关于一切事物的真理包含在自身之中。30年代，由于西方世界的工人运动处于低潮和法西斯主义在欧洲大陆的崛起，批判理论家们抛弃了无产阶级具有强大革命潜能的信念，转而强调工人阶级意识的否定作用。在《启蒙的辩证法》(1947)一书中，霍克海默和阿多诺认为，自启蒙运动以来整个理性进步过程已堕入实证主义思维模式的深渊，在现代工业社会中理性已经变成为奴役而不是为自由服务。据此，他们判定无论“高级”文化还是通俗文化都在执行着同样的意识形态功能。这样，在批判资产阶级意识形态时，法兰克福学派进一步走上了对整个“意识形态的批判”。
- 1 - 法兰克福学派的主要学术观点
法兰克福学派是20世纪德国学术革命中一种重要的思潮，概括起来，这一思潮是一种重新审视社会科学方法论，也是重新调整学术态度的方法论。这种学术态度依然以实证为原则，但也允许对其学术观点进行更深入和更尖端的探究。它被认为是重新定义了人类社会学、历史学、政治学和比较文化学的观点。法兰克福学派的主要学术观点包括：
第一，重新定义了社会科学的方法论。法兰克福学派主张将实证研究作为学术研究的基础，但是在实证研究的过程中也应该采取一种更加主观的方法。这种主观的方法不仅仅包括学术意义上的前瞻性，而且要求学者以一种新的思维方式去探索一个问题。这种新的思考方式要求学者获取更深入和多样化的数据，并分析和综合这些数据，寻求一个可靠的解决方案。
第二，注重对文化过程的研究。法兰克福学派认为，文化也是一种学科，应该以严谨的科学态度进行研究，以揭示历史性的文化变迁。他们强调，文化是一种复杂的过程，不是一种孤立的实体，而是通过一系列的连续的推动而产生的，因此，对文化过程的理解可以帮助我们更充分地理解文化事物的发展。
第三，认为历史是一个自我改变的连续过程。法兰克福学派强调，历史不是一个孤立的实体，而是一个自我迭代的动态过程，历史变迁也是一个连续的过程，历史的每一段时期都可能影响其他时期的发展。因此，对历史的研究应该更全面地涉及整个历史的过程，而不仅仅是 - 2 - 关注历史的特定时期。
第四，重视文化的比较研究。法兰克福学派强调，文化也是一种复杂的过程，而文化研究不仅仅要关注文化自身的多样性，还要考虑其与其他文化的联系。因此，比较文化研究可以帮助我们更加多样化地理解一种文化，更加深入地了解文化的内涵。
总之，法兰克福学派的主要学术观点是重新定义社会科学方法论，重视对文化过程的研究，认为历史是一个自我改变的连续过程，以及重视文化的比较研究。这些观点不仅拓展了我们对社会科学方法论的理解，而且更有利于对“文化”的理解。正是由于法兰克福学派的重要贡献，我们现在才能更全面、更系统地研究文化，得出更具有说服力的结论。
法兰克福学派｜现代西方哲学
法兰克福学派是当代西方的一种社会哲学流派，也是“西方马克思主义”的一个流派，是以德国法兰克福大学的“社会研究中心”为中心的一群社会科学学者、哲学家、文化批评家所组成的学术社群。创建于1923年，由法兰克福社会研究所的领导成员在20世纪30～40年代初发展起来，以批判的社会理论著称，其社会政治观点集中反映在霍克海默、阿多诺、马尔库塞、哈贝马斯等人的著作中。
1 霍克海默
社会批判理论：（1）实证主义批判：经验主义倾向、现象主义倾向、科学主义倾向、肯定主义倾向、反人道主义倾向。（2）启蒙精神批判：由于内在逻辑而变成了自我毁灭的启蒙；批判知识就是“权力”，对自然的控制变成了对人的统治权力的增长。（3）大众文化批判：商品化趋向、技术化趋向、标准化趋向、强迫化趋向。（4）工具理性批判。工具理性的危害在于使人的思维程序化，人变得越来越像机器，逐渐丧失自我，也意味着自由的丧失。
工具理性：法兰克福学派用语，指运用科学技术的理性由解放人类的工具变为奴役人和毁灭人的工具。由霍克海默率先提出，后为马尔库塞、哈贝马斯等人进一步发挥。人有统治自然界的极权主义欲望，把科技理性当作控制自然的工具，运用理性迫使自然界为人类服务。但由此产生了双重的社会后果：一方面机器的进化导致对人的全面奴役，它控制了生产程序、国家机构和个人的劳动时间、闲暇时间，科技和工艺理性成了统治社会生活的主要工具；另一方面，生产工具越来越复杂化和精确化，使人愈益沦为机器操纵的对象，屈从于各种技术规则，从而使个体的人的主体性出现危机，独立判断能力、想象力、自由精神大为削弱，导致人性丧失和人的自我毁灭。
2 马尔库塞
单向度：在发达的工业社会，批判意识已消失殆尽，统治已成为全面的，个人已丧失了合理地批判社会现实的能力，社会成为单向度的社会，个人成为单向度的人，哲学变成单向度的哲学。 3 阿多诺
否定的辩证法是个庞杂的理论体系，涉及到哲学的各个领域。分三个方面解释：1.作为辩证法理论。否定的辩证法怀疑一切，主张非同一性；用绝对否定代替否定之否定。“否定、否定、再否定”。2.作为认识论。不仅考察客体，也考察主体。主要特征是把辩证地进行思考放在首位，摆脱形式逻辑的同一律，消除对概念的崇拜，反对任何理论体系。3.作为社会历史观。这种历史理论和否定联系在一起，着眼于批判和破坏，要求否定的深度和隔断历史的连续性。
