《实践是检验真理的唯一标准》读后感

领会文章理论价值，学写读后感一、抛出问题《实践是检验真理的唯一标准》课文观点明确，论述透彻，思维缜密，语言准确。

阅读这类文章，有助于我们丰富思想，发展思维，提升语言运用能力，也有助于我们形成辩证唯物主义的世界观和方法论。

请任意选取一个角度（如思想观点、论述方法、思维方式、语言表达），写一则读后感，谈谈自己阅读重大理论文章的收获，不少于800字。

二、写作指津1. 什么是读后感？当人们读到一则材料，一篇文章或一本书，往往会由此及彼地联想到生活中的许多人和事，而产生一些感触、联想和体会，把这些感受行之于文，便是读后感。

读后感包括“读和感”两个部分。

“读”是“感”的基础，“感”因“读”而触发，没有“读”也就无所谓“感”，所以读和感要求首先要精读原作，准确全面地把握原作写作意图所蕴含的思想意义，然后在此基础上对原作恰当的引述。

感是核心。

感，既不是离开原文的空发议论，也不是对原作内容的简单重复，而是作者在原作思想观念的启迪下产生的新的观念，是心灵的闪光，是认识的飞跃。

“感”有两种情况。

一是通过对原文思想的进一步阐发，来表现作者认识的深化。

二是作者在原作思想内容的基础上生发出来的新的观点。

读后感的“感”可以是可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因为观看而激发的决心和理想，可以是因为观看而对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。

2. 写好读后感的关键写好“读后感”的关键是感点。

没有了感点，读后感也就失去了灵魂，也就无所谓"读后感"。

“感点”是由影片或文章中某一个内容引起的，引发我们体会的地方，它不是凭空产生的。

“感点”是一篇观后感的灵魂，“感点”找得好，就成功了一半。

"感点"也领起"发感"，它是发感的依据。

发感必须围绕感点展开论述，对感点发表自己的看法、感受，以议论为主，突出一个"感"字。

实践是检验真理的唯一标准的读后感在翻开这篇文章之前，说实话，我心里没底。

毕竟，这种听起来就很“高大上”的主题，总让我觉得会是那种充满晦涩理论，读起来让人昏昏欲睡的东西。

但真正读进去之后，才发现自己大错特错。

文章里的每一个字，都像是一把重锤，一下又一下地敲打着我的思维。

它让我明白了，那些我们以为的“真理”，如果没有经过实践的检验，很可能只是空中楼阁，好看却不实用。

这让我想起了我小时候的一件事儿。

那时候，我特别痴迷于组装四驱车。

看着动画片里那些风驰电掣的四驱车，我心里那叫一个痒痒，总想着自己也能组装出一辆超级厉害的四驱车，在小伙伴们面前好好显摆显摆。

于是，我省吃俭用，攒下了零花钱，买了一堆所谓的“高级零件”。

什么超强马达、钛合金传动轴、超轻量轮胎……反正都是按照当时我能找到的“攻略”上推荐的买的。

我心里美滋滋地想着，凭借这些顶级装备，我的四驱车肯定能一骑绝尘。

当我满怀期待地把这些零件组装在一起时，却发现了一个大问题——车子跑起来摇摇晃晃，速度慢得像蜗牛。

这可把我给郁闷坏了，我明明都是按照“标准”来的呀，怎么会这样呢？我不服气，开始一遍又一遍地检查组装过程，甚至把每个零件都拆下来重新安装，可结果还是一样。

这时候我才意识到，那些所谓的“攻略”和“标准”，并没有在我的实践中发挥作用。

我决定不再盲目相信那些书面上的东西，而是自己去摸索。

我开始观察其他小伙伴的四驱车，发现他们的车子虽然零件没我的“高级”，但跑得又稳又快。

我仔细研究，发现原来是我的车子重心太高，而且零件之间的配合不够顺畅。

于是，我不再追求那些昂贵的“高级货”，而是根据实际情况调整零件的搭配。

我把重的零件尽量往车子底部放，让重心降低；又反复打磨和调试各个零件之间的连接，确保它们能够协同工作。

经过几天的折腾，当我再次把四驱车放到跑道上时，那种心情简直无法形容。

它就像一道闪电，嗖的一下就冲了出去，又稳又快。

小伙伴们都惊呆了，我心里那个得意啊！通过这件事儿，我深深地体会到了实践的重要性。

实践是检验真理的唯一标准——读《马克思主义在历史发展中的几个特点》读完《马克思主义在历史发展中的几个特点》这篇文章，我颇有感触。

下面我将从历史背景、主要内容和启示意义三个方面做一个分析。

历史背景——俄国1905年革命失败之后，进入了“斯托雷平”反动时期。

革命暂时转入低潮。

这时，由于沙皇政府的高压政策和自由资产阶级在政治思想战线上对无产阶级的猖狂进攻，党内一些不坚定分子纷纷退党，出现了取消派和召回派等机会主义派别。

他们打着马克思主义旗号，阉割马克思主义的革命灵魂，曲解和反对马克思主义的理论基础。

同时，小资产阶级空谈也广为流行，这就造成了马克思主义运动的极其严重的内部危机。

列宁为了说明这种内部危机的原因以及这种危机对当时革命运动的严重危害，为了动员和团结真正的马克思主义者来共同捍卫马克思主义的理论基础，坚持马克思主义的革命路线，便写了这篇论文。

内容分析——马克思主义是一个统一的完整的学说，它的基本结构有哲学、政治经济学和科学社会主义三大组成部分，每个组成部分又有许多基本原理。

无产阶级政党在运用马克思主义指导实践时，随着形势和任务的变化，应当把不同方面提到首要地位。

列宁在1910年末和1911年初所写的《论马克思主义历史发展中的几个特点》中阐述了这个问题。

他指出：“马克思主义不是死的教条，不是什么一成不变的学说，而是活的行动指南，所以它就不能不反映社会生活条件的异常剧烈的变化。

”这是每一个马克思主义者对待马克思主义所应持的根本态度。

只有创造性地把马克思主义运用于已经变化了的社会政治形势，才能正确规定工人阶级及其政党的行动任务。

又说：“因为具体的社会政治形势改变了，迫切的直接行动的任务也有了极大的改变，因此，马克思主义这一活动学说的各个不同方面也就不能不分别提到首要地位。

”列宁在该文中将此前从1905—1910年分为两个时期。

第一个时期是1905—1907年，这三年的特征是发生了1905年俄国第一次资产阶级民主革命，这是一个风暴的年代，上层建筑急剧发生变化，社会各阶级都在研究如何推翻沙皇专制制度，因此必然把策略问题提到首要地位。

《实践是检验真理的唯一标准》读后感
《实践是检验真理的唯一标准》这篇长达七千多字的文章，我读过后深有感触，这篇文章有很多能给我启发的地方。

这篇文章的中心思想就是说：任何真理都是从不断的实践中得来的，任何说法之所以成为真理，都是大家从不断的实践中证实的，只有实践，才是检验真理的唯一标准。

这究竟是不是真理呢？历史上许多先人都是活生生的例子。

文中就举了许多例子，譬如：哥白尼的太阳系学说，曾经被当做一种假说，但直到加勒在1864年发现了海王星时，哥白尼的太阳系学说就被证实了，成为公认的真理。

门德列捷夫制定的元素周期表，始终是有人怀疑，有人赞同，一直争论不休，后来人们根据元素周期表又发现了几种元素，才终于证实了元素周期表是真理……
这样的例子，比比皆是，毫无疑问，“实践是检验真理的唯一标准”是绝对的真理，是啊，没有实践，怎么证实真理呢？想象吗？所以，任何真理都是从实践中得来的。