从女权主义到后女权主义_西方女性主义_女权主义的理论转型_李晓光

社会主义女权主义的流变及发展提要：从二十世纪六十年代起，西方社会主义女权主义者批判性地应用马克思主义的范畴、方法论和认识论，对性别与经济、政治、文化等诸多关系进行了深入的剖析，得出许多富有启发性的分析成果。

但在二十一世纪回顾时，除对她们的智慧与辛勤致敬外，会发现一些理论发展过程中必然出现的烙印，如对性别制度与妇女生活的简单化、普遍化、本质化，及唯经济论对她们视野的束缚等。

九十年代以来，随着后结构主义、后殖民主义与后现代主义与女权主义的日渐融合，社会主义女权主义渐渐突破以往的局限，并与其它女权主义流派一起，为女权主义理论的深入发展继续做出贡献。

关键词：社会主义女权主义作者：王向贤，天津师范大学政治学院助教。

在现今的女性主义学术圈内，马克思主义女权主义与社会主义女权主义经常混用，但细细推敲起来，二者之间还是有差别的。

前者比较狭义，是指经典马克思主义对妇女从属地位及解放路线的论述，这实质上是国内通常所说的马克思主义妇女解放理论，或妇联所称的马克思主义妇女观。

后者则比较广义，泛指注重从经济社会关系、物质生产关系角度分析妇女生活和性别制度的女权主义，在范围上除狭义上的马克思主义女权主义外，还包括激进女权主义、精神分析女权主义等。

但很多人把社会主义女权主义也称为马克思主义女权主义，因为马克思主义中的许多范畴，如阶级、劳动、意识形态等都是这一流派的关键语汇。

还有两者皆用的，如马克思主义/社会主义女权主义[1]( p29－20,183) [2](p3)。

为更准确、更符合国内的习惯且避免歧义，本文将马克思主义女权主义称为马克思主义妇女解放理论；在社会主义女权主义、马克思主义女权主义、马克思主义/社会主义女权主义三个称谓中，则选择社会主义女权主义，包括乌托邦社会主义中的女权主义、马克思主义中的妇女解放理论和当代的社会主义女权主义三部分。

第一节乌托邦社会主义中的女权主义（1820s－1840s）乌托邦社会主义女权主义兴起发展于1820年至1840年间，空想社会主义的代表圣西门、傅立叶、欧文等人目睹早期资本主义社会的残酷，敏感地发现了妇女在社会中受到系统地控制和压迫，畅想了乌托邦社会主义社会中妇女、两性美好的生活蓝图他们（她们，女乌托邦社会主义者，如安娜·薇勒、爱玛·马玎等）的观点非常激进，提出男女不平等与家庭、婚姻、政治以及资本主义等各种社会制度相互缠绕，两性的解放必须彻底改变所有传统社会制度。

Science &Technology Vision 科技视界自从20世纪六七十年代以来,妇女运动和妇女研究从西方世界开始勃兴,如今已遍及全世界,妇女的地位有了极大的提高,人们的观念也有了很大的改变。

在女权主义运动中,各大女权主义流派纷纷建立,在运动中表现得非常活跃。

1五大女权主义流派的代表人物及其主要观点1.1自由主义女权主义代表人物及主要观点早期自由主义女权主义最重要的代表人物是沃斯通克拉夫特(Mary Wollstonecraft)的《为女权辩护》(A Vindication ofthe Rights of Woman),1792年出版。

她的哲学思想源自法国革命,批判了卢梭的女性观。

她认为,理性是公民资格的基础,否认女性在理性和理智方面的能力低于男性,提倡男女两性受同等理性教育女性的结婚和生育必须建立在理性的选择之上。

她对将女性排除在教育之外和否定女性理性能力的社会后果进行了有力的批判。

自由主义女权主义的另一位代表人物是穆勒,他是唯一一位讨论过自由主义女权主义原则的主要政治哲学家,他的著作《对女性的征服》在1869年出版,阐述了这样一个观点:应当将启蒙主义用于女性,这种启蒙主义认为,一种体制唯一的存在理由在于符合理性。

他认为女性的能力看上去确实低于男性,但这是长期的社会压迫和错误教育的结果。

1.2激进女权主义代表人物及主要观点激进女权主义的重要代表人物米利特(Kate Millett)在她的《性政治》(Sexual Politics)一书中,引入了父权制的概念,并发展成为了激进女权主义的一个重要的理论。

米利特认为:女性受压迫的核心根源是付费全职,而非资本主义的经济制度。

而父权制社会妇女的压迫是建立在父权文化基础上的,父权文化压抑了女性。

费尔斯通(Shulamith Firestone)的《性的辩证法》被认为是生理本质主义的代表作。

费尔斯通的观点是:生育机制是妇女受压迫的根源。

费尔斯通认为,两性的区别不必然导致一群人对另一群人的统治,是妇女的生育功能导致了两性权力的不平等,只有重建生育机制,妇女才能最终获得解放。

浅谈西方女性主义的发展作者：党红梅党玲侠来源：《新西部下半月》2008年第01期摘要：本文分析了自19世纪80年代以来，西方女性争取本身合法权益的斗争和发展历程，以及改变社会对女性不公平的社会地位的观点。

关键词：女性主义；公平；发展一、女性主义的内涵“女性主义”一词，原意指“妇女解放”，19世纪80年代首次出现在英文当中，以后逐渐流传开来。

“五四”时期传入中国，译为女权主义。

无论“女权主义”或“女性主义”这一概念，因年代、文化、流派的不同，其所指称的涵义各不相同，目前尚未达成普遍可接受的定义。

但有一些研究者把它归结为两个层面:理论与实践。

从理论上看，女性主义是一种强调两性平等、对女性进行价值肯定的观念、学说或方法论原则；从实践上看，女性主义是一场争取妇女解放的社会运动，即以消除性别歧视，结束对妇女压迫为政治目标。

二、西方女性主义发展过程西方女性主义发展分为三个阶段：1、第一代西方女权主义( 19世纪下半叶至20世纪初)西方女权主义起源于法国资产阶级革命，最初是诉求妇女在受教育和立法上的平等，主要要求经济上与男性平等。

这一代有影响的文学作品有易卜生的《玩偶之家》，托尔斯泰的《安娜?卡列尼娜》等。

这一时期主要的实践活动成果，是克拉拉?蔡特金领导的妇女同工同酬运动和“三八国际妇女节”的诞生。

但是现代意义上的女性主义运动“第一次浪潮”是指 19世纪中叶到 20世纪20年代的妇女运动，从要求改善在就业、教育、政治和家庭中的位置和机会，逐渐集中于为争取妇女参与政权的斗争。

美国这一时期的妇女运动得益于废奴运动的鼓舞和斗争经验，率先于 1920年在全美各州通过了妇女选举权，英国在1928年也达到了这一目的,妇女运动“第一次浪潮”落下帷幕。

2、第二代西方女性主义即现代女性主义( 20世纪初至60年代)1949年法国女作家西蒙?德?波芙娃的名著《第二性》的发表，为这一时期的运动奠定了基础。

书中详细考察了女性身心的成长历程和女性成为次于男人的“第二性”的原因，阐明了妇女树立独立人格、改变“他者”地位、实现自身解放的途径，被尊为西方妇女的《圣经》。

女性主义在中国的演进和思考1、第一阶段：80年代初在西方第二阶段女性主义运动兴盛的六七十年代，中国大陆正值对外封闭的文革时期，对此基本一无所知。

80年代初，朱虹分别于1981和1983年编选了《美国女作家作品选》和《美国女作家短篇小说选》，在两本著作的“序言”中，朱虹对“妇女文学”以及六十年代的女权运动作了初步的介绍。

这个阶段是对西方理论的初步介绍，但中国理论家自己的理论作品还没有出现，仍处在酝酿准备阶段。

2、第二阶段：1988-1989年80年代末、90年代初，市场经济的不断社会化全球化，经济作为社会生活的主流，不仅触动了文学创作传统的外部规律，逼迫创作主体重新调整地位与角色，同时也激活了文学内部，使其获得了丰富的创作资源和创作形式。

“弘扬主旋律，提倡多样化”的政策是使文学自觉地由政治优先环境转向经济优先新环境的理论保证。

1989年出版的李小江主编的“妇女研究丛书”中孟悦、戴锦华所著的《浮出历史地表》尤为突出，她们成功地运用女性主义批评方法，系统地阐述了中国现代妇女写作的特点，对于重要的现代女作家进行了重新定位，改变了通行文学史对于女作家的评价。

3、第三阶段：1990-1995年1990-1995翻译著作选集更有特色有针对性，对女作家和理论家而言有相当的启示作用。

1989年以后，激进的政治批判转向保守的文化批判。

正像特里伊格尔顿在对后结构主义所作评价中阐释的那样，后结构主义无力打碎国家权力结构，但是他们发现颠覆语言结构还是可能的。

在这样的话语实践活动中，“女性主义”更易被国人接受，本书出版后，采用“女性主义”译法的人越来越多。

4、第四阶段：1995以后中国承办的第四次世界妇女大会于1995年9月4日在北京召开，通过了《北京宣言》和《行动纲领》。

《行动纲领》具体阐述了各国妇女面临的主要问题，把发展中国家最关注的问题放在突出位置，并提出了解决这些问题的战略目标和应采取的行动。

《北京宣言》和《行动纲领》呼吁各国政府承诺保护妇女人权，并提出了妇女权利就是人权的口号。

女性主义哲学的发展女性主义哲学，作为一门致力于解构性别、探讨权力关系以及追求性别平等的学科，其发展历程凝聚了众多思想家的智慧和努力。

从古至今，女性主义哲学在不同文化背景下经历了多次变革和演进，为我们揭示了性别议题背后的复杂纠葛和种种挑战。

古代女性主义哲学的萌芽古代女性主义哲学的萌芽可追溯至古希腊哲学家柏拉图的作品中，他在《理想国》中提出的“女性可以担任守卫者”的思想，尽管仍带有男权色彩，却为后世女性主义哲学家的探讨奠定了基础。

进入现代：第二波女性主义哲学的崛起20世纪的第二波女性主义浪潮将女性议题推向了新高度。

像西蒙·德·波伏娃、芭芭拉·克里斯蒂娃等女性主义哲学家通过批判传统的性别观念，倡导妇女的独立和平等权利。

她们的不懈努力为当代女性主义哲学的进一步发展奠定了基石。

后现代主义的冲击与挑战后现代女性主义哲学走出了第二波女性主义的阴影，更加注重多元性别和跨性别议题。

女性哲学家朱迪斯·巴特勒提出的“性别表演”理论和多元性别观念，引领了女性主义哲学探讨的新方向，挑战着传统性别二元论的框架。

当代女性主义哲学的多元发展当代女性主义哲学呈现出多元化和包容性的特点，涌现了各种不同流派和观点。

无论是批判性女性主义、黑人女性主义还是后殖民女性主义，都为我们提供了更为丰富和立体的理解视角。

女性主义哲学的发展道路曲折而壮丽，每一位热衷于探讨性别平等和人权议题的学者都在不懈地奋斗。

未来，我们需要更多的包容和理解，共同努力构建一个更加平等和多元化的社会。

在当下，女性主义哲学不仅仅是一门学科，更是一种力量和信念，引领着我们迈向性别平等的未来。

女性主义哲学的不断发展为我们提供了独特的视角和理解框架，促使社会更加关注性别平等和多元性别议题，给人类文明注入了更多的温暖与包容。

愿女性主义哲学的火焰在未来继续燃烧，为我们开辟更为平等和美好的道路。

中西女权运动发展过程对比中西女权运动在各自的历史背景下，走出了各具特色的道路。

西方女性经历了三次运动浪潮，将女权运动逐渐发展丰富起来。

中国女权运动起步较晚，而且改革开放后，政府逐渐退出家庭管理范围，中国女性面临的困扰更多。

标签：女权运动;三次浪潮;两性平权;两性同格中西方文化中，女性第二位次的现象古来有之。

西方文化中的二元论将男女之间的差异绝对化，加深了两性之间的对立，率先引起女權运动的爆发。

中国文化中的调整因素使得两性之间的矛盾没有那么直接和强烈，建国后，通过宪法，女性自上而下地取得平等权利。

在中国，女权运动一直没有大规模地开展起来。

本项研究对比中西女权运动的发展过程，认识到在改革开放后，中国女权运动才开始走向斗争前沿，当代中国女性正处于矛盾和斗争之中，面临的问题多而杂，如何设定发展策略，明确运动目标，是目前女权主义者要考虑的重要问题。

1.女权运动产生的根本原因1.1政治管理模式西方从人类开始就形成了城邦制的政治管理模式。

城邦制的意思是指以地域为范围进行政治管理的一种体制，这种模式下形成的民主政治表现形式是公民大会，公民大会在形成之初就将女性排除在政治管理领域之外。

随着长时间的城邦制政治管理模式，女性的“第二性”位次意识由政治强制而逐渐形成女性的伦理自觉。

在中国，由于地理环境的制约，农耕经济模式为主体，由于男性强壮的体格，形成了“男耕女织”的经济模式。

这种模式强化了血缘纽带关系，同时也确立了男性家长制管理模式。

进而，由此形成的嫡长制、分封制的家庭管理模式，在此基础上形成了家国同构国家政体，保证了血缘关系在政治管理中的延续。

由此在东方文化中，男尊女卑的现象同样古来有之。

1.2男女对立模式二元对立在西方哲学观中有很强的存在基础，同时男性一元论、菲利斯洛格斯中心主义，又促成男女两性二元不对等文化，所以在西方哲学意识中更为明确强调男女两性的差异与对立。

在中国哲学观中，一元论，即强调事物的有机整体性，认为男女关系是一个整体，而且是一个相生相依的整体，同时，在这种一体性中强调主从有别和男尊女卑。

西方后现代女性主义理论及其发展【摘要】：现代意义的妇女运动是指19世纪下半叶以来两次大的运动浪潮。

”第一次浪潮”是指上个世纪中叶到本世纪20年代的妇女运动。

60年代美国黑人民权运动，反战运动和学生运动酝酿了”第二次浪潮”。

代表西蒙·德·波伏娃的《第二性》，贝蒂·弗里丹的《女性的奥秘》，凯特·米利特，舒拉米史·费尔斯通等。

后现代女性主义是在８０年代后期才逐渐兴起的，在认识论上比女性主义立场论更激进。

文章试图对西方后现代女性主义的理论进行概要式的梳理，从宏观上把握当代女性主义的发展。

【关键词】：后现代；后现代女权主义；西蒙·德·波伏娃；希克苏斯；伊里格芮；克里斯托娃一、何谓”后现代”话语“后现代”是相对于”现代性”而言的。

简单说，现代性是指大约自17世纪以来依照所谓”启蒙思想家”们提出的那些基本原则（自由、平等、理性、进步等）而首先在西方产生和建构起来然后逐渐扩散到世界其他地方的一种社会文化模式。

而所谓的”后现代主义”本是20世纪六七十年代西方文学艺术和建筑设计等领域出现的一股思潮，但后来很快便波及到哲学和社会科学（乃至自然科学）领域。

主要含义在于：首先，后现代主义是一种消解性和批判性的文化运动，它一开始就对西方资本主义高度发展的现代文明进行了激烈的批判。

其次，它对现代世界观进行了反思和批判，将这种世界观作为逻各斯中心主义、普遍性和元叙事来加以消解。

利奥塔看来，现代性是现代理性、启蒙、总体化思想以及历史哲学。

现代话语为了使其观点合理化而诉诸于进步与解放、历史或精神之辩证法，或者意义与真理等”元叙事”，它构成了现代性的基本内容。

然而后现代的标志就是宏大叙事的结束和现代性之希望的终结。

利奥塔所谓”元叙述”是指滥觞于启蒙运动中的涉及事物之”绝对本质”或”一般规律”的种种”叙述”--如关于精神的辩证法、关于意义的解释学、关于自然或宇宙地形而上学，关于理性主体的认识论、作为政治经济学之基础的价值论以及形形色色的生命哲学和历史哲学等。

女权主义的发展历程及文献探索作者：陈绍茹来源：《商情》2013年第08期【摘要】女权主义无论在理论界、学术界还是现实的社会实践中，都是备受关注的热点。

所谓的女权主义思想更是随着女权运动的不断兴起，而逐渐走入了大众的视野之中，无论是女权主义还是女性主义，更多的是一种思想意识的解放和地位权利的追求。

在西方，这种意识和思潮往往致力于颠覆传统的父权文化或者冲击传统的二元等级对立的旧模式，消除在文化和政治等领域的男性为中心和主导的传统理念。

在近代，女权运动依旧活跃，成为了女性争取社会平等地位进行的强有力的斗争。

关于女权运动的解释、发展、起源以及综合评价的文学作品比比皆是，有重要参考价值和理论价值的文献也不在少数，这些文献深入剖析了当代女权思想的演变与深刻内涵。

本文以关于女权主义的文献综述为题，从多个角度对主要的文献和观点进行了评述，以期得到更为综合、客观、理性的针对女权主义的认识与思考。

【关键词】女权主义发展历程文献综述女权主义的兴起是社会进步的一种表现。

不少女权主义代表人物也以多种形式，表达了自己的女权意识和女权理念。

理论界的文献作品，由于立题角度不同而导致认知角度也有所不同，并在长期的发展中，女权主义也有了分支，出现了不同的流派，从各种文献中，管窥一二，得出一些关于女权运动和女权主义的一点结论。

一、女权主义的阐释与背景所谓女权主义，通俗而言就是女性对于自我身份的界定和寻求认同，为了身份界定和身份认同，不断去探索，不断去斗争。

从思想层面而言，女权主义又是一种文学批评理论与哲学社会思潮，在上个世纪六七十年代就已经相当盛行，又似一场浩浩荡荡的思想解放运动，对传统的思维方式、文化理念和社会层级、性别意识产生了强大的冲击。

在文学领域，女权主义渴望以女性为主导重新审视经典的文学作品，以求树立女性新的形象。

尤其在第一次世界大战后，西方社会的第一次大规模真正意义上的妇女解放运动兴起，以追求选举权为目标，当然，这次妇女解放运动最终得以成功；在上世纪六十年代，第二次女权运动兴起，这次运动的参与者，致力于争取在教育、就业、政治等多个社会领域的平等权利而闻名于世。

从女性主义到后女性主义：伍尔夫、德雷布和卡特
林力丹
【期刊名称】《英美文学研究论丛》
【年(卷),期】2012(0)1
【摘要】后女性主义理论在国内相对比较陌生,在国外也还没有形成浩大的声势,它还在逐渐地被接受和运用。

本文从心理学、伦理学、美学等角度着重探讨了女性主义理论与后女性主义理论的多层关系,并通过对伍尔夫、德拉布尔和卡特等人作品的分析,展示了女性主义文学向后女性主义文学发展的过程。

【总页数】13页(P15-27)
【关键词】女性主义;后女性主义;心理分析理论;叙述行式;20世纪英国女作家【作者】林力丹
【作者单位】美国印第安纳大学;普渡大学英文系
【正文语种】中文
【中图分类】I109.9
【相关文献】
1.继承女性主义传统回归生命本真——用伍尔夫女性主义理论评拜厄特的《占有》[J], 韩照静
2.伍尔夫《雅各布之屋》中的女性主义新探 [J], 朱玉霞
3.弗吉尼亚·伍尔夫的女性主义与女性主义文论 [J], 刘静
4.伍尔夫《雅各布之屋》中的女性主义新探 [J], 朱玉霞;
5.伍尔夫作品的女性主义文论及女性主义 [J], 杨文文
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社会性别意识在20世纪的变迁与回归——从“五四”到九四的争论谈起（1919-1994）(一) 社会性别在中国民间仍是一个新概念，女学运动（注：我以“女学主义”一词替代“女权主义”、“女性主义”的译法（三词均源于英文的Feminism），是因为：1）女性主义／女权主义似乎具有更强的政治倾向性，没能表达出研究、探讨上的“学术性”；2）近来，美国学术界对男性研究（men'sstudies）的关注增强，但不是以传统的“男权主义”出现。

在这种新情况下，“女学主义”（Feminism）的译法可能为以后在中国出现的“男学主义”（men'sstudies）打下基础。

）学者们正在不断向大众传播。

但在学术界，社会性别已成为新理论的视角，并运用到研究中国妇女问题当中。

作为一名女学研究者，在此，我对社会性别可能存在的一些问题提出思考。

本文主要论点在于：（1）社会性别的定义是不断更新变化的；（2）其变化的条件与特定的历史、社会、政治背景相联系；（3）这种不稳定性，决定了社会性别内容的相对性与模糊性。

为了证实以上论点，本文将以五四运动作为二十世纪的出发点，而后跨入30年代及建国后的60、80及90年代。

按照这些历史线索，有关研究的对象主要是报纸、杂志上公开发表的文章，诸如五四、新生活运动的争论，及《中国妇女》杂志上发表的三次争论。

借用文字上的资料，作者试图作一个历史比较、分析，并指出社会性别内容的变化是多次借用男性的定义而出现的，在中国二十世纪的长河中，社会性别的男、女定义是不断交换、变化的。

一、社会性别在西方女学主义的提出、意义及问题社会性别首先是由美国人类学家格·如本（GagleRubin）在1976年提出的，这对西方的妇女研究有重大的促进和发展。

其一，社会性别的提出是对生理性别的批判，提出了男（male）女（female）应从社会、文化的背景去理解的问题。

其二，社会性别的提出，强调“后天”对“先天”影响，指出社会制度、法律、价值观对妇女的歧视而造成政治、文化、经济上的压迫。