我认为愚公不应该移山
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我认为愚公不应该移山。
首先，大家都知道，愚公移山这件事情本身就是个为了鼓励后人坚持不屑的神话故事、所以它的实用性为零。
既然这样，那就是事实不允许这样的事情发生，作为现在来看，面对一个绝不可能战胜的对象，我们的所谓勇气啦什么的都只是口头上的东西，事实是要表现出来的。
愚公当然不应该移山，以一个聪明人来看愚公足可以想更为简单直接的办法而不是做这种没有效率没有结果的事情，我们说的背景是现在。
愚公为什么是移不了山的？这是当然，他个人无法和自然抗衡。
移山的后果？这个很可笑，山本身移不了，后果就是自己失望，白白耗费时间。
总之，有道是，穷则变，变则通，通则久。
我们只有务实，应变进取，才能破旧立新，再造辉煌，我们不是愚公、我们不会去移山，我们遵循的是适应，我们可以搬家。
那个只是一个励志神鬼小说，现在我们抛开一切作者背景什么的，就故事而论。
暂且不讨论以前和现在的度量衡差异，光是“太行,王屋二山，方七百里，高万仞”，即使是现在的用炮弹每天轰炸，想想也不可能在一年内实现移山的目的，而且山有石有矿，不要以为山石豆腐一样好欺负
再说，一个家庭所有男丁都上山去实施计划，而且有两个男丁一年一次的运输石头之类的到“渤海之尾”，工程之慢就不用说了，日常生活都成问题（谁耕田，谁给盘缠那两男去运输）
第一，移山破坏自然。
愚公移山所带来的哪怕是一两次泥石流，也足够让愚公走向我方观点----搬家了！
第二，移山会对生态造成不良影响。
还记得那句经典台词吗：悟空你可真调皮呀，叫你不要乱扔东西呀！砸到小朋友那可怎么办呀，就算砸不到小朋友，砸到花花草草也不好呀！愚公移山，可就不只是砸到花花草草这么简单了！千千万万的动植物将失去自己的家园。
而搬家起码可以免去唐僧的唠叨。
第三，给他人造成损失。
愚公移山，成日叮叮当当的不说，还有一些没多少文化的人“跳往助之”，须知“京城氏之孀妻，有遗男，始龀”，同学们，这可是吸取知识的年龄呀！唉！难怪连神都看不下去。
第四，愚公的子孙真的能“无穷匮”吗？愚公全家去移山了，谁种地？我就不明白了，愚公会有能养活全家的退休工资？另外，这样不可理喻的家庭，对方辩友口口声声称赞，难道对方四位女辩友愿意到这样的家庭去移山？就算他后代找到了媳妇，哪里有时间生孩子？就算生下了孩子，哪里有时间去照顾？就算孩子长大了，难道也会像父辈、祖辈一样不可理喻？与其把无尽的负担压给后人，倒不如搬到一番新天地，可以代代欢乐。
第五，客观上愚公移山也不可能成功。
须知“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”，那是一个什么概念？粗略计算一下，两座山约合土石234万亿吨。
愚公把土运到“渤海之尾，隐土之北”，就算每年往返一次，每次5吨，也要五千个100亿年。
而科学家告诉我们，地球的寿命总共是100亿年左右，也就是说当人类都把家搬到了太空，并且对地球无限缅怀的时候，愚公还在不曾毁山之一角啊
第二，其实非常简单,就因为他是愚公,移山是愚公的必然选择,也是惟一的选择.是愚公就要移山,不移山就不是愚公。
愚公自负。
愚公门前有两座大山挡住去路，使他祖祖辈辈与世隔绝，生活在封闭的环境之中。
这种封闭的生活使得本来愚昧无知的他更加愚昧无知，他看不到外面的世界，不知道社会的发展，必然导致故步自封，于是便认为人定胜天。
愚公偏执。
别人越说办不到的事。
他越要办，并且不惜一切代价。
你们说不能移山，我偏要移，我这辈子移不完，我的子子孙孙也要继承我的未竟事业，非要把山移走不可，在他看来，无论做什么，只要坚持下去，错的也是对的。
愚公幻想。
我们不妨想一想，一个家族的全体成员，不耕作，不织布，不盖房，吃什么？穿什么？住什么？这一切，愚公全然不顾，只要能实现自己的理想，哪怕几代人都为之人为地吃苦甚至牺牲也在所不惜。
愚公藐视知识。
智叟是个懂科学的知识分子，懂科学的人说话都是从实际出发，讲求实事求是，有理有据的。
所以，当智叟说这移山之事不可行的时候，愚公暴跳如雷，打断智叟的发言，对其进行批驳。
愚公主观。
像这项移山并且涉及几代人的巨大工程，本该由家族成员集体讨论决定，并且进行充分的可行性论证，成本核算，甚至应该找一些知名专家进行一番咨询等等，可这样的程序一个也没有，就凭着拍脑门，说干就干。
他的老妻见大家都沉默不语，便忍不住提出反对意见，她说以你的力量，连一个小山丘都难以搬走，何况像太行、王屋这样的大山了，再说这些土石放哪呀！但是愚公根本听不进去，还是一意孤行。
然而，随着时间的推移，家族成员们看到成果，看不到希望，只看到年轻的子孙们一天一天成长起来，于是难免要产生怀疑，丧失信心。
然而，愚公一定要坚持，只要我们坚持，我们就一定会感动上帝，总有一天上帝会来帮我们把山搬走的。
于是，每天挖山不止的人们，期盼着上帝的降临
第三，非搬不可。
事到如今，再来审视这个故事，把他放到今天的生活中，我得到的结论就是题目所说，愚公为什么不搬家呢？
人们不论做什么事，最重要的是要有一个目标。
达到这个目标的途径有很多种，最好的当然是最省力气、代价最小的那一种。
愚公的目标无非是要改变自己的生存环境。
因为有两座山挡在门前，不但出入不便，而且可能会遮住了阳光，使得全家人心情郁闷。
最直接的解决方式当然是把两座山挖掉。
但是，恐怕没有比这个办法再笨、成本再高的了。
为了达到以上目的，把家搬到有山有水有阳光有马路的地方不
就得了？或许这需要花若干年的时间积累资金，因为搬一回家可不是一件容易的事儿。
可是无论如何，也用不了子子孙孙挖将下去，挖他个三五百年也不知如何。
设身处地地为愚公想想，他也许是故土难离，也许是老太婆离开了熟悉的环境就活不下去。
但是，这需要把整个两座山都挖掉吗？如果是因为出入不便，大可以把山脚挖去一块，铺成石板路；如果是因为阳光不足，大可以在山顶上造一个阳光小屋，就算每天需要爬上爬下，也比抡镐挖山强的多吧？
再退一步讲，就算这两座山非挖不可，为什么一定要亲自上阵，全家老小不干别的整天挖山？且不说整天挖山不仅是一个极其艰苦枯燥的活计，要是碰上巨大的花岗岩还挖得动么？为什么不去考虑做一些更能赚钱的买卖，然后把挖山的事情外包给专业的挖山队伍？
您可能会说，你这个人矫情，我们讲的不就是个坚持不懈的精神么？你看愚公最后不是因为这种精神感动了上帝么？不错，这是讲故事的人的本意所在。
就如同铁杵磨成针一样的不可理喻。
这件事情，至少上帝是做错了的。
如果照上帝的这种做法，如今的我们岂不是仍然在刀耕火种？
现实生活中，恐怕绝对不会有愚公移山这样的事情发生。
但是，同样道理的事情却发生的不少。
我们并不是不鼓励人们坚持和执着，但是如果这种执着变成了固执，变成了一种无意义的为了执着而执着，那么就走到了反面。
事实上，世界上的聪明人中大部分是懒人。
因为懒，所以更多的动了脑筋，所以，就有了许多的发明创造。
聪明人的勤奋绝对不是愚公式的“勤奋”，一分耕耘，一分收获，“十分耕耘，一分收获”的事情是干不得的。
“一分耕耘，十分收获”的事情也不多，要看你动了多少脑筋。
其实，对象我这样的笨人来说，“事半功倍”就是理想的了。
