关于近十年《金锁记》中曹七巧的文献综述
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《金锁记》中曹七巧的一生及其悲剧 摘要:作为一个女性作家,张爱玲真正了解女性在现代社会的生存环境,女人所处的环境,所受的压力,有旧家族内的冷漠眼光,有命运的拨弄,更有来自女性自身的精神重负。这就是张爱玲在她的代表作《金锁记》里所指出的,套在姜公馆二奶奶曹七巧脖颈上的枷锁,正是这个枷锁毁了曹七巧的一生。 关键词:曹七巧 女性 命运 悲剧 正文: 张爱玲身为一个女性作家,在许多作品中都表达了她对女性命运及生存境遇的考虑,其独特的女性认识是建立在对传统女性写作的解构之上,在小说《金锁记》中,张爱玲通过曹七巧的一生为我们展示了在封建旧家族下,七巧的蜕变及悲剧。 一、七巧的一生 她的一生经历了三个阶段,18世纪法国启蒙思想家狄德罗曾认为“人物的性格要根据他们的处境来决定。”我觉得这句话很适合的应了曹七巧一生性格的变化。继而马克思和恩格斯用历史唯物主义的眼光观察文学创作提出了“真实的再现典型环境中的典型人物”的命题。 青年的她生活在麻油店里,帮着照看店里的生意,从小站惯了柜台的她自然懂得金钱的重要性,可这个时候的她并没有被金钱所吞噬,她有时候上街买菜,跟喜欢她的肉铺店里的朝禄打情骂俏,一方面她有着蓬勃的青春气息,是个讨人人喜爱的姑娘,可另一方面大小生活在市民阶层中的她又不免带着点市民的习性,自私,斤斤计较,重视金钱,并且说话不善于掩饰,直露粗俗,要强暴躁。这些市民阶层的性格一方面也为她后面进入姜家受人瞧不起做了铺垫。 长大成人的她被爱钱的哥嫂骗进姜家,成为了府中“人上人”的一类,从进入姜家开始,她的内心发生了巨大的改变,性格也急剧下滑,她粗俗的话语引起所有人的不满,可她又找不到一个人倾诉,因为在这个府中,出生卑微的她被府上所有人嫌弃,连丫鬟都瞧不起她(文章开篇里丫鬟小双,凤箫的谈话透露出来的)。 老太太死后,从姜家府搬出来的她带着自己的儿子女儿在外面住,一个人担起抚养儿子女儿的重担,这个时期的她经过了姜家几年的生活之后,将钱视为最重要的东西,连分遗产中间一丁点的小事也不肯让,她渐渐变得猜疑,人性也开始泯灭,担心周边所有的人接近都是为了她的钱,曾今深爱过的季泽和她的侄子春熙来访,都被怀疑成想要她的钱。 二、七巧的悲剧 《金锁记》这一部小说通过曹七巧的一生让我们把握了那个时代的基本特征,这一点体现了叙事性文学的特征:叙事内容是社会生活事件的过程,通过对外部事件的描述来把握社会现实本身,着重表现社会意义,曹七巧的转变以及对他人的残害,表明了张爱玲对男权社会的控诉,男人可以肆无忌惮的伤害女人,而女人只能变态的将自己的情绪发泄在最亲的人身上。 曹七巧从小生活在麻油店里,虽说不被哥嫂喜欢,村里人倒挺喜欢七巧的,那时的七巧也还算快乐,可是等到被哥哥骗进姜家之后,七巧的悲剧才正式开始。 (一)作为女人,金钱下的爱情悲剧。 七巧要伺候一个患有残疾的丈夫,自己没能得到以前所期望的爱情,出生卑微的她就只能做姜家残疾人的老婆,整天照顾那个软骨病丈夫,在姜家与季泽见面的场景,张爱玲把曹七巧心中的不快通过对姜季泽的诉说展现出来:“你碰过他的肉没有?是软的、重的,就像人的脚有时发了麻,摸上去那感觉……”“天哪,你没挨着他的肉,你不知道没病的身子是多好的……多好的……”简单的话语里透露的是七巧对自己所向往的爱情与现实的差距的不满,她渴望与正常人谈恋爱,渴望与自己喜欢的人谈恋爱,可这一切只因自己地位的卑微一切得不到满足,她对生活没有了期望,每天都是在姜家闷闷的大房子里度过的。她跟季泽的第二次见面是分遗产之后,姜季泽找上门来,可是七巧却怀疑姜季泽是为了钱才来见她,被她骂走,可是在姜季泽走后,七巧的一段独白又显现了她自己亲手埋葬了自己的真爱后的后会心情“她要在楼上的窗户里再看他一眼。无论如何,她从前爱过他。她的爱给了她无穷的痛苦。单只这一点,就使他值得留恋。多少回了,为了要按捺她自己,她迸得全身的筋骨与牙根都酸楚了。今天完全是她的错。”爱情唤醒了七巧的人性,她终于明白自己能坚守住耻辱在姜家呆那么久的原因,可是可悲的是这一刻又是转瞬即逝的,马上又被金钱所封锁了。 (二)作为大人,金钱下的亲情悲剧 七巧得到姜家财产后,抚养她空白婚姻下诞生的长安长白,她将钱财作为自己的依靠,“她哥哥嫂子到上海来探望了她两次,住不上十来天,末了永远是给她絮叨得站不住脚”哥哥嫂子逐渐觉得现在的七巧跟以往不同了,她侄子曹春熹上城来找事,耽搁在她家里,在家里与长安长白玩耍不小心碰到长安的一幕被她撞见之后,又是一顿臭骂,“我把你这狼心狗肺的东西!我三茶六饭款待你这狼心狗肺的东西,什么地方亏待了你,你欺负我女儿?你那狼心狗肺,你道我揣摩不出么?你别以为你教坏了我女儿,我就不能不捏着鼻子把她许配给你,你好霸占我们的家产!我看你这混蛋,也还想不出这等主意来,敢情是你爹娘把着手儿教的!我把那两个狼心狗肺忘恩负义的老浑蛋!齐了心想我的钱,一计不成,又生一计!”这一顿的咒骂让春熙气的咬牙卷铺盖走人了。她唆使儿子女儿吸食鸦片,当旁人劝说,七巧也只是蛮狠以姜家的钱财够供养的话来回答。 (三)作为母亲,人性泯灭下畸形的母爱 自己的爱欲不能的到满足,却将报复发泄在自己的儿子女儿身上,这完全不能想象是一个母亲的做法。她替儿子长白娶了个老婆叫芝寿,对于从未享受过婚姻幸福的七巧来说,儿子的婚姻是对她畸形婚姻的嘲笑,将自己的婚姻与儿媳作对比,儿媳能够满足正常的性生活,出于对儿媳的嫉妒,使之成为自己爱情的陪葬品,所以他整天让长白陪着自己,长白出去鬼混,做母亲的也只是靠鸦片留住儿子在自己身边,文中芝寿的呐喊真好的显现了这一点“这是个疯狂的世界。丈夫不像个丈夫,婆婆也不像个婆婆。不是他们疯了,就是她疯了。”对于长安来说她渴望有一段真正的爱情就像当年七巧对季泽的渴望,虽然身上有母亲所培养的坏习惯,可面对爱,长安正努力的去改正,然而她的母亲却在童世舫的面前当众拆穿女儿吸食鸦片的举动,使得童世舫觉着自己看错了人,七巧也将一对爱人硬生生拆散。 三、总结 典型性格是在典型环境中形成的,封建家庭对她的残害和金钱的欲望造就了她的悲剧,也给了她渐变的性格致命打击,她的一生与“悲”紧密相连。 参考文献: 1.张爱玲.《金锁记》.哈尔滨出版社.2005年。 2.童庆炳.文学理论教程.高等教育出版社.2012. 3.朱栋霖、朱晓进、吴义勤.中国现代文学史.高等教育出版社.2014.
浅析《金锁记》中曹七巧的悲剧人生【摘要】《金锁记》中曹七巧的悲剧人生是由多方面因素造成的。
家庭背景的影响是决定曹七巧命运的重要因素之一。
爱情的纠葛使曹七巧的生活变得更加复杂和痛苦。
社会环境的压力也使曹七巧难以摆脱困境。
曹七巧性格上的缺陷进一步加剧了她的悲剧命运。
意外事件的发生更是给曹七巧的生活蒙上了一层阴影。
由此可见,曹七巧的命运是注定的,无法改变。
通过对曹七巧悲剧人生的反思,我们应该警惕自己的选择和行为,避免走上她的道路。
也应该从《金锁记》中汲取启示,珍惜眼前的幸福,珍惜自己所拥有的一切。
【关键词】《金锁记》、曹七巧、悲剧人生、命运、家庭背景、爱情、社会环境、性格缺陷、意外事件、命运无法改变、反思、启示。
1. 引言1.1 悲剧人生的原因悲剧人生的原因在于诸多因素的交织作用,曹七巧的命运注定了她注定了悲剧人生的命运。
家庭背景的影响是曹七巧悲剧人生的重要原因之一。
曹七巧出生在一个贫困的家庭,家中缺乏经济支持和文化熏陶,导致她在成长过程中缺乏必要的资源和帮助。
这使得她在面对困难和挫折时无法得到有效的支持和引导,从而加重了她命运的不幸。
爱情的纠葛也是曹七巧悲剧人生的原因之一。
曹七巧在与吴生的感情纠葛中,执着而又无奈地爱着一个无法在一起的人。
这种情感纠葛不仅使她陷入痛苦的爱恋之中,还让她在挣扎和妥协之间无法自拔,最终导致了悲剧的结果。
社会环境的压力也对曹七巧悲剧人生起到了重要作用。
在《金锁记》中,曹七巧处于一个封建社会和家族伦理的重压之下,无法自由地选择自己的命运和生活方式。
这种社会环境的束缚,让她无法追求自己的理想和幸福,最终逼迫她走向了悲剧的结局。
悲剧人生的原因是多方面的,而曹七巧的命运注定让她在这样一种不幸的环境中生存和挣扎。
她的悲剧人生反映了社会现实和人性弱点,引发了对于悲剧的深刻思考和反思。
1.2 曹七巧的命运注定曹七巧的命运注定:曹七巧是《金锁记》中的主要人物之一,她的命运注定在一定程度上受制于家庭背景和社会环境。
《金锁记》中曹七巧的人物形象分析摘要:张爱玲经典小说《金锁记》中的主人公曹七巧是一个典型的封建礼教的牺牲品,她从一个美丽泼辣而充满生命力的姑娘转变为一个人性扭曲,尖酸刻薄﹑阴险疯狂的变态。
曹七巧在姜公馆众人的冷嘲热讽和对爱情的绝望之后成为一个金钱的奴隶,同时在金钱的枷锁下破坏了她儿子和女儿的幸福。
到底是什么导致了她人性的变异呢?关键词:封建社会性欲的压抑人性变异金钱的奴隶《金锁记》是张爱玲的经典之作,小说描写的是曹七巧从单纯可爱﹑泼辣美丽的女孩慢慢转变为一个阴险﹑粗俗的少妇的故事。
小户出身的七巧被迫嫁入姜公馆,门户的差异让她在姜公馆饱受了冷嘲热讽和不公平的对待,就连丫头也对她嗤之以鼻。
最终曹七巧转变为一个金钱的奴隶,在金钱的枷锁下度过她苍凉的一生,她使用计谋破坏了女儿的美好婚姻,媳妇亦被她折磨致死。
一曹七巧的人性变异是个慢慢转化的过程,那么导致她人性变异的原因有哪些呢?有外部因素和内部因素两个方面。
外部因素:⑪首先导致七巧悲剧命运的是她的娘家哥哥曹年华,曹年华为了钱将七巧嫁入姜公馆做了“二少奶奶”。
曹七巧家是开麻油店的,那时的七巧是个泼辣美丽的姑娘,追求她的有肉店小伙,她哥哥的结拜兄弟也喜欢她,这样一个“麻油西施”跟所有年轻的姑娘一样希望嫁给一个爱她的小伙,度过幸福的一生。
但在那万恶的封建社会,女子是没有多少说话的权利的,尤其是在婚姻这件事上。
曹年华的包办婚姻把一个年轻美丽而充满生命力的女孩推向那吃人的姜公馆中,并且她的丈夫还是个“骨痨”病人,她正常的情欲得不到满足,再加上那个封建家族给她带来的种种创伤,结局亦可想而知……⑫封建伦理森严的姜公馆是导致曹七巧悲剧命运的无形杀手。
七巧是个让人憎恨而又同情的女性,她被当作商品交易一样嫁入姜家,对她来说一切都变了。
在姜家,由于封建阶级等级制度,连丫鬟都嘲笑她,“家里是开麻油店的。
龙生龙,凤生凤,你还没听见她的谈吐呢?她也配!”所以七巧就等同于一个高级丫鬟,不仅连金钱的边子都沾不上还遭受着上上下下不同人的嘲讽。
行走在消逝中的人性——简析《金锁记》曹七巧的人性沦落的心理历程摘要:《金锁记》写了曹七巧几个人生阶段的不断扭曲直至变态的心路历程,通过对其几个不同的人生阶段的心理行为的剖析,尤其是她对儿子儿媳和女儿的缺乏人性的扭曲的变态行为的剖析,来解析曹七巧是如何将人性与母性遭受摧残直至丧失沦落的过程表现得让人不寒而栗的。
同时,从封建婚姻制度的摧残导致对情欲的压抑,黄金枷锁对人的腐蚀与毒化等多个角度,再结合弗洛伊德精神分析理论去揭示曹七巧的变态心路历程与根源,探析其由被吃到自吃再到吃人的人性沦落的深层原因。
再者,通过结合张爱玲自身的成长经历去分析曹七巧的种种变态行为,更全面地剖析曹七巧这样一个特殊复杂的人物形象。
关键字:人性心理变态情欲黄金枷锁恋子妒女弗洛伊德认为,本我和自我的关系犹如骑手和他的马的关系,自我代表着理智和审慎,本我则象征着未驯服的激情。
曹七巧是一匹失控的马,带着未驯服的激情所伴生的变态心理和行为,无情地劈杀着她身边的人。
她带着“疯子的审慎与机智”,在黄金铸成的枷锁下,演绎着自己的悲剧的同时也让更多的人成为其悲剧中苍凉的一员。
曹七巧的变态心理历程并非一步到位,而是经过层层剥离与煎熬直至蜕变成令人发指的吃人者形象的。
她带着黄金的枷锁走入黑暗的没有希望的深渊,毁灭了自己的同时,还找了几个陪葬的,和她一起走进那没有光的所在。
“至使曹七巧由人变为非人,是有着多方面原因的。
其人性沦落变态史不完全是外在因素,也不完全是内在因素,而是内外因素的相互调整,斡旋上升的双向整合过程,前者改变了后者,后者又加强前者,前者再推进后者这样循环演变,层层剥落只之内化为自我的精神枷锁再强加他人的过程”。
①一、作为少女曹七巧的尖酸狠毒,刻薄扭曲并非是天生的,她也曾是个小家碧玉,穿着“蓝夏布衫裤,镜面乌绫镶滚”的有着“一双雪白的手腕”的少女,虽不是大户人家的千金,但其身边也不乏追求者。
她也曾有过少女的情怀,对美好的爱情与幸福生活的向往与憧憬,而且也自信能找到一个喜欢的人生儿育女,过着幸福的生活。
3神州文学道德批评视角下《金锁记》中曹七巧的悲剧形象探析刘艳萍郑州大学摘要:《金锁记》中的世界充满着人生的苍凉和世事的凉薄,曹七巧在伦理选择与伦理身份追求过程中,在对“情”与“钱”的追求而不得过程中不断异化,并将这不幸的命运变本加厉地施于自己儿女身上,造成了两代人的悲剧。
本文试图在道德批评视角下对《金锁记》中造成曹七巧悲剧形象的原因进行探析。
关键词:道德批评;曹七巧;异化;原欲文学与道德有着密切的关系。
道德批评注重对文学世界的道德内容的解读和价值判断,强调创作与作家、读者、世界间的道德关系对文学的影响。
社会内容经道德进入文学,文学又以道德影响读者大众,道德批评受社会、时代道德标准变化的影响具有历史性,因而,将《金锁记》中的曹七巧放在所处道德环境下分析,找出其悲剧的伦理选择点,就会发现造成其悲剧的关键因素,这对我们观照个人与社会关系具有重要意义。
一、伦理选择与曹七巧的悲剧人生伦理选择往往用于解决当前的两难困境,一般包括对两个或两个以上的道德选项进行选择和人对道德选择的判断,不同时代有不同的伦理观念和道德标准,不同的伦理选择趋向不同的道路。
从此视角探析,曹七巧各时期的伦理选择步步加剧了她的悲剧。
在当时男尊女卑的社会伦理语境中,女子的婚姻话语权和选择权是微弱的,曹七巧服从了兄长的交易,嫁入姜家公馆,放弃了自由的市井婚姻,这是其悲剧的开端;在追逐自由恋爱和固守封建礼法的选择中,曹七巧心动于季泽的“诱惑”,清醒于对金钱的原欲;作为封建家长,曹七巧在子女婚姻的美好重生与悲剧重复的选择中选择了后者,曹七巧彻底抛弃了女性所有的追求,成为了金钱的卫道士。
二、原欲与伦理身份的冲突曹七巧有多重伦理身份。
不同于传统伦理道德体系中塑造的慈爱敦厚的母亲形象,其母亲形象与传统期待视域中的母亲形象大相径庭。
她对女儿长安畸形地爱着,表现为她对女儿的心理折磨和掌控欲,破坏、断送长安为爱情趋于“美与善”的改变和爱别人的权力。
对儿子长白的“恋子情结”同样表现在极强的掌控欲上,窥探儿子隐私,举止亲密逾矩。
013[摘 要] 《金锁记》是张爱玲的经典作品,她在这部作品中塑造了曹七巧的悲剧形象,展现了其扭曲的人性和病态的心理,最终酿成了悲剧。
以萨提亚冰山理论为依据,对《金锁记》中的曹七巧形象进行阐述分析,以期透过“冰山”来感受张爱玲作品中人物形象的复杂性。
[关 键 词] 萨提亚冰山理论;《金锁记》;曹七巧;人物形象冰山之下的困厄——《金锁记》曹七巧形象浅析杜沫函一、引言《金锁记》是张爱玲在1943年创作的一部中篇小说,故事以油麻店出生的女孩曹七巧为主角,讲述了她从一个天真烂漫的少女到男性法权和金钱社会的受害者和施暴者的唏嘘历程。
目前学界对《金锁记》中曹七巧形象的讨论主要从人物性格、女性意识、形象比较等角度入手。
其中,以弗洛伊德的精神分析三大理论作为依据的分析评判较多。
本文尝试运用维吉尼亚·萨提亚冰山理论,并结合弗洛伊德的人格结构等理论,对曹七巧的人物形象进行分析。
二、被困冰山维吉尼亚·萨提亚冰山理论将“自我”比作冰山,而曹七巧的一生都受困于此,这座冰山如同心魔一样令她挥之不去。
形成这座冰山的缘由,其一是她的生存环境使然,其二是来源于生存环境变化之后衰落的自我意识。
就生存环境而言,曹七巧的少女时期都在麻油店里度过。
她并不像嫁入姜家的太太们那样拥有广阔的视野和得体的谈吐,也没有机会接触到丰富的社会,获得足够的社会阅历。
麻油店铺的一方小天地就是曹七巧的全部,同时和曹七巧在麻油店打交道的人也都是烟火气浓重的老百姓。
这样的成长环境,虽然也不缺乏朝气和生命力,但却在一定程度上为曹七巧在姜家处处碰壁埋下了隐患。
当曹七巧进入姜家后,姜家公馆就像是一座牢狱关住了曹七巧。
首先,姜家等级森严又奢靡的生活和曹七巧先前充满人情味和清贫的生存环境大相径庭,这让她的生活方式发生了巨大的转变,导致她形成了物质上的落差感。
这样的落差,再加上姜家自上而下的冷眼,一系列负面情绪的积压让曹七巧对金钱和权势的迷恋越来越难以自拔。
浅析《金锁记》中曹七巧的悲剧人生
《金锁记》是明代杨慎所著的一部小说,描写了曹七巧这个可怜的女子的悲剧人生。
她从小失去父母,靠卖艺为生,与张世杰相爱,却受尽了痛苦和迫害。
曹七巧的悲剧人生
主要体现在三个方面:家庭的失散,爱情的破灭以及社会对女性的剥削。
曹七巧的家庭失散是她悲剧人生的开端。
她小时候父母双亡,被迫离开故乡前往南方
生活。
在远离家乡的陌生环境中,她只能靠卖唱为生。
由于家庭的落难和亲人失散,曹七
巧经历了孤独、寂寞和无助的成长过程。
她一直渴望找回自己的亲人,希望能有一个完整
的家庭,但命运却使她再次失去了这个渴望。
曹七巧的爱情经历了痛苦和破灭。
她与张世杰相遇后,两人相爱并决定结为夫妻。
由
于曹七巧的家庭出身低微,而张世杰的母亲权倾朝野,不同阶层的差异制约了他们的婚姻。
张世杰最终娶了权贵家庭的女子,曹七巧不得不成为婢女,忍受屈辱和痛苦的生活。
她在
张家生活了十年,默默地忍受着不公平对待,最终抛弃了一切,选择了自杀。
曹七巧的爱
情没有得到幸福的结局,而是被残酷的现实摧毁。
《金锁记》中曹七巧的悲剧人生深深地触动了读者的心弦,通过她的遭遇,揭示了封
建社会中女性的困境和悲惨命运。
曹七巧在亲情、爱情和社会中都承受着巨大的压力和伤害,最终选择了自杀来摆脱痛苦。
她的悲剧人生向我们展示了封建社会残酷的一面,也呼
唤了社会对女性平等和尊重的关注。
论张爱玲《金锁记》中曹七巧的形象作者:卢思琴来源:《参花(下)》2018年第09期摘要:《金锁记》叙述了一位女性从单纯、可爱变为一个丧失人性的疯子母亲和金钱的奴隶的故事,形象地描绘出男权社会中女性的生存状态。
本文围绕曹七巧的形象展开论述,一步步揭开封建社会“吃人”的本质。
关键词:《金锁记》曹七巧形象一、市民階层的普通少女由于七巧生活在半封建半殖民地社会时期,当时的中国处于封建和资本主义文化之间,也处于现代文明和才子佳人生活之间,有旧制度的存在也有新潮流的涌入。
这种复杂的生活状态使处于市民阶层的七巧集中体现了当时中国城市生活的风貌。
七巧本是一家麻油店老板的女儿,她长得不错,是一个聪明伶俐、心地善良、讨人喜欢的姑娘,有很多人喜欢她。
如肉店里的朝禄,她哥哥的结拜兄弟丁玉根、张少泉,还有沈裁缝的儿子……七巧从小生活在这种环境里,帮衬着家里做卖麻油的小买卖,她闻着麻油的清香,熟练地打上一斤半麻油,给熟人一斤四两。
在这样的生活环境里,七巧很自然地具有斤斤计较、争强好胜、重视金钱等性格特点,但她仍是个活泼健康、对未来充满着无限希望的纯真少女。
那时候的她懂得知足,享受着那份简单的快乐。
这样的七巧虽然过得清苦平淡些,但却无比安定和幸福。
也许一个眼神,一件新衣裳,一个好生意……都是她幸福、快乐、知足的理由。
她自己也希望将来能找一个称心如意的男人安分守己、精打细算、热热闹闹地过日子。
然而,在金钱驱使下的兄嫂,竟然无情地将她作为货物卖给了世家望族、书香门第的姜家。
在不知情者看来,七巧一定比现在的生活更幸福充实。
谁知七巧的命运就从这里发生了转变。
从一个健康向上的姑娘变成了姜家“二少奶奶”,变成了为金钱不惜付出任何代价、惨绝人寰的“疯子”。
二、步入上层的“二奶奶”形象出身于市民阶层的七巧,地位卑微,能嫁入姜家这个深宅大院,在当时的世人眼里七巧是幸运的、值得庆贺的。
然而,在当时的社会环境中,她的身份便决定了她在姜家的地位,为其悲剧的命运埋下了祸根。
关于近十年《金锁记》中曹七巧的文献综述
从2000年到2015年的研究综述,从数量上持续增加,增长速度上看近十年明显高于过去增长速度,呈现较为繁荣的态势。
对《金锁记》中曹七巧的研究一直比较热门,除去对曹七巧的进行多角度形象关注外,对曹七巧所表现的女性意识及与其他剧作中人物对比也有所关注。
曹七巧的形象分析。
白海君《曹七巧变态行为精神分析学探析》(《辽宁教育行政学院学报》,2005年07年)提出以弗洛伊德精神学说来分析曹七巧的变态原因与变态行为,得出“力比多”也是曹七巧人生产生悲剧的又一重要原因。
许梨花《“需要”,那件病态的袍——以马斯洛需要理论解析曹七巧的病态心理》(《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》,2008年04期。
)一文中参照马斯洛的需要层次理论,来分析人物身上体现的病态情欲、病态安全需要与自尊、病态爱与病态满足。
张建秒;马汉钦;罗玉成《伦理与金钱对人性的异化——张爱玲笔下曹七巧的变态人生》(《重庆交通大学学报(社会科学版)》,2008年05期)一文分析了曹七巧的变态人性的形成主要是因为伦理对人性的异化和金钱对人性的异化造成的。
贺萍《分裂与投射——论曹七巧偏执性格的形成原因》(《名作欣赏》,2011年29期)一文根据梅兰妮.克来恩的人格发展理论---客体关系来分析《金锁记》女主人公曹七巧偏执一份裂样心态和心理防御机制投射认同的形成与发展,来揭示出成长环境和人际关系对女主人公性格的影响,来解释七巧偏激决绝性格的性格的原因。
贺荃莉《性压抑和黄金枷锁下的牺牲品——张爱玲笔下形象曹七巧的悲剧人生解析》(《安徽文学(下半月)》,2009年08期。
)提出因为长期情欲体验严重缺失,产生性压抑,造成曹七巧将自己烈火般的情欲折杀,进而人性扭曲,走向变态。
王俊佳《黄金枷锁下的灵魂——用接受美学解读<金锁记>中的曹七巧》(《现代语文(文学研究版)》,2009年10期。
)一文提出用接受美学来解读曹七巧人性的自私与人性的狭隘。
胡孜娴《从弗洛姆<爱的艺术>理论看《金锁记》中曹七巧的悲剧人生》(《当代教育理论与实践》,2010年06期)一文用弗洛姆《爱的艺术》理论来分析曹七巧的悲剧人生,提出曹七巧通过融入群体和紊乱结合来试图克服孤独,但都以失败告终,以致到后来母性丧失。
王姗姗《由拉康镜像学说解读张爱玲小说》(《名作欣赏》,2015年21期)一文用拉康镜像学说解读文本,其中认为曹七巧已经脱离了对镜子的迷恋,过度强调金钱的作用来满足自己的安全感,以致人性都扭曲了。
曹七巧女性意识研究。
朱一红《对张爱玲<金锁记>中曹七巧的女性主义解读》(《浙江树人大学学报》,2006年03期)用女性主义的分析方法对曹七巧悲剧重新解读,指出曹七巧的悲剧是对封建婚姻制度和封建宗法父权的否定,提出其自身有女权反抗压迫的强烈意识。
陶明东《曹七巧女性意识的觉醒与她的颠覆性行为》(《襄樊职业技术学院学报》,2007年01期)提出曹七巧在其悲剧性的一生中,有着对自己命运的思索和认识,显示出了女性意识的觉醒。
所以她的颠覆性行为与女性意识的觉醒有着重要联系。
曲拓《“他者”的欲望—女性主义视野下的<儿子与情人>和<金锁记>之比较》(《西北大学》,2008年)从女性主义的视角对这两部作品进行分析对比,来分析女性意识的形成,发展。
邵卯仙《乱伦符号下女性意识的觉醒——蘩漪与曹七巧的形象解析》(《语文学刊》,2008年20期)通过曹七巧生理需要
和蘩漪的归属和爱的需要,来分析女性意识的自觉觉醒。
陈昭明《20世纪末女性文学的性别觉醒和价值转型》,(赣南师范学院学报》2014年05期)则提出人性与文明的悲哀,曹七巧具有女性意识,但一生都在欲望中挣扎,打破了母性深化的建构。
王攸欣《论张爱玲的女性意识与价值体验》(《中南大学学报(社会科学版)》,2015年01期)提出曹七巧形象和行为,是张爱玲对现代女权运动的透彻理解—是“自己”解放“自己”。
曹七巧形象与其他剧作中人物对比。
姜宇《疯狂的梦魇——繁漪和曹七巧比较研究》(西北大学硕士学位论文,2003年)提出在“人性被扭曲后的疯狂”这一点找到了这两个形象本质的共同之处,并用这种全新的切入点对两个人物进行了较全面的分析和研究。
颜小芳《铁屋子里的女奴和枷锁里的女鬼——祥林嫂、曹七巧形象分析与比较》(《湖南科技学院学报》,2005年09期)提出祥林嫂和曹七巧都是封建铁屋子里的女奴,但是曹七巧是由于女性自我意识的萌发,使她想沦为奴役对象,促成她的变态心理和变态行为的产生。
马若飞《母爱异化的悲歌——曹七巧和莫瑞尔夫人畸形心理的比较》 (《湖南工程学院学报(社会科学版)》,2007年02期)提出曹七巧和莫瑞尔夫人对儿女变态的母爱表现出十分强烈的占有欲,是一种畸形的异化的情人式的母爱。
并且提出曹七巧所表现的异化的母爱的根本原因是因为当时特定的社会。
贾春艳《惊人的相似深层的差异——希刺克厉夫和曹七巧形象之比较》 (《新西部(下半月)》,2008年05期)一文比较了他们有着相同的卑微的出身和痛苦无望的爱情,但是两人有着深层的差异,就是曹七巧相比希刺克厉夫来说,她的复仇使她彻底的丧失了人性。
张存霞《美狄亚与曹七巧形象比较》(《青海师专学报》,2008年05期)提出美狄亚和曹七巧都以自己的亲骨肉作为报复的工具,但由于二者所处的文化心理、民族、时代的不同,复仇中隐藏的内因也是不一样的。
王颖《同是天涯“沦落”人——顾曼璐与曹七巧形象比较》(《太原城市职业技术学院学报》,2011年12期)提出从她们的生存环境和变态心理可以得出,封建文化压抑下的女性都悖离于自然的、有生机的人性,封建文化都对生命具有强烈的摧毁性。
许俊莹《个体与伦理视角下的女性形象比较研究——论曹七巧的泪与三仙姑的羞》(《唐都学刊》,2014年06期)提出曹七巧和三仙姑具有很多共通性,不幸的婚姻、感情受到压抑、性格扭曲,但是比起三仙姑,张爱玲走进人物的内心世界,其中描写曹七巧垂泪则体现了张爱玲对个体生命的尊重。
综合来看,对张爱玲《金锁记》中曹七巧的研究方面还是比较全面,学者利用心理学,精神分析法,接受美学等方法来阐述造成曹七巧变态行为和人生悲剧的原因有一定合理性,同时也丰富了曹七巧的研究,但是还是可以看出对曹七巧女性意识研究和通过意象来分析曹七巧形象的研究还是稍显薄弱。
参考文献:
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张建秒;马汉钦;罗玉成《伦理与金钱对人性的异化——张爱玲笔下曹七巧的变态人生》,
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贺荃莉《性压抑和黄金枷锁下的牺牲品——张爱玲笔下形象曹七巧的悲剧人生解析》,《安徽文学(下半月)》,2009年08期。
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曲拓《“他者”的欲望—女性主义视野下的<儿子与情人>和<金锁记>之比较》西北大学硕士学位论文,2008年。
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贾春艳《惊人的相似深层的差异——希刺克厉夫和曹七巧形象之比较》,《新西部(下半月)》,2008年05期。
张存霞《美狄亚与曹七巧形象比较》,《青海师专学报》,2008年05期。
王颖《同是天涯“沦落”人——顾曼璐与曹七巧形象比较》(《太原城市职业技术学院学报》,2011年12期。
许俊莹《个体与伦理视角下的女性形象比较研究——论曹七巧的泪与三仙姑的羞》,《唐都学刊》,2014年06期。