影响书法艺术风格变化的历史因素分析

影响书法艺术风格变化的历史因素分析（白城师范学院毕业论文）

绪论1.1 研究价值清代著名书画家石涛说：“笔墨当随时代”，意思就是提倡书画家创作的作品要在一定程度上反映时代精神。那么，从另一个方面来说，时代的因素也会造成书法笔墨的风格转变和发展。由于书法是从汉语言文字的实用过程当中逐步发展演变而来的，在汉字的实用书写过程当中形成了书法艺术，而书法不论是作为实用还是作为艺术欣赏，都必然会受到具体时代的社会体制的制约和影响。这些因素包括大的政治环境，也同样有民俗民风和书家本身在某一个时代所受到的影响有关系。因此说，把书法艺术放在历史的平台下研究是有十分重要的学术价值的。而在对历史的记录上，书法是作为一种书写方式存在于世上的。在研究历史的过程中，对书法艺术的研究也是不可或缺的。书法是中国特有的一种民族传统文化及艺术。周扬在《在中国书法家第一次代表大会开幕式上的讲话》：“书法作为一门中国独特的艺术，我们应该重视它。” 作为一个历史工作者，更应该在某种方面把书法的地位重视上去，这同样具有重要的实践价值。1.2 国内外研究现状由于书法艺术本身源于中国，所以在国际上的研究相对较弱，在国际交流的书法比赛或者巡回展出中，中国才是书法最强势的国家。但是，在日本以及东南亚等地，书法也是作为一种艺术各自传承的。日本由于受中国文化影响较大，所以在书法研究上有所研究。可因为大环境的局限，导致研究的并不多，也不广泛。在国内，书法研究生和书法博士在近十年里逐渐起步，出现了很多书法的专门人才，不过，大多也是从文学和艺术的角度上来剖析书法这种文化。而书法专业也都设立在个大学的艺术系或者文学院。作为一种艺术传承，鲜有学者认真的从历史层面细致的分析书法的变化。然而书法与历史有密不可分的关系，所以，我们尽可以从历史的车轮中寻找书法艺术的轨迹。1.3 本文主要内容书法艺术的变化发展与历史时期的变化有着紧密联系的。本文就是要在描述历史大环境的变化里，分析书法艺术的发展。书法艺术中浓缩的中国历史同样是博大精深的。每一段历史时期都有它所反映出的社会现实，而书法艺术的演变与这些历史环境的变化有密不可分的联系。中国书法艺术风格的发展有这样的趋势：商周尚象，秦汉尚势，晋代尚韵，南北朝尚神，唐代尚法，宋代尚意，元明尚态，清代尚质。这是一个很明显的发展趋势。本文通过描述各个历史时期的书法艺术概况，分门别类的仔细说明各个历史时期的书法风格。这些变化中总有一些因素制约着，政治、经济、文化、艺术都是影响到书法艺术风格变化的因素。

2 中国古代各个历史时期的书法艺术概况2.1 先秦时期的书法艺术概况2.1.1 商朝的书法艺术先秦的文化，可以从商周说起。我们先抛开商朝前期的象形装饰文字，因为这些象形文字还不是成熟的文字，它们只是在青铜器上出现，多属族徽庙号等等，几乎都是些祭祀的图案。象形装饰文字的形体特征不能够代表原始字形，但是作为文字体系基本构成要素的象形字和部分合体表意字，它要比甲骨文原始。在书法欣赏的层面上，书法爱好者们通常都是在甲骨文和金文的拓片中来寻找他们想要的。甲骨文和金文都是在殷墟发现的，在没有发现这些拓片之前，历史上对商朝是否存在还存有争议。1899年，殷墟的出土的甲骨文即是对历史的一个证明，也为书法欣赏提供了新的世界。就商朝的历史来说，商朝的占卜祭祀之风盛行。不论是出征或者生产，都要进行祭祀和占卜。商人对万物崇拜，天地，人鬼，都是祭祀的对象，对这种原始宗教的推崇，商朝已经是达到一种执着的地步。正是因为商朝的宗教政治，才有了甲骨上和青铜器上我们能看到的还不是十分成型的文字。这一时期的书法形象奇古，其特点是神秘，粗犷，凝重，瑰丽，书画同体等。商朝的甲骨文一般是占卜的内容，虔诚地契刻在龟甲和兽骨上，并且毕恭毕敬地把那些记有鬼神旨意的甲骨搜集起来，像整理档案一样地收藏在一起。甲骨文书法风格多样，神情各异，但在时代审美风尚和特定的书锲工具的制约下，各种风格之间又明显具有一种共通性。笔画大多劲利平直，瘦削尖利，简捷朴实；结构以方折为主，体现出早期艺术的真率、质朴，不多修饰的原始之美。甲骨文字诡异神秘，也反映出当时因为科学文化欠缺的社会背景下，人们对未知领域的一种特殊的虔诚和向往心理。2.1.2 周代的书法艺术到了周代，崇尚礼乐。《礼记·曲礼下》云：“大夫无故不彻悬，上无故不彻琴瑟。”[1]意思是说只有在出现“灾患丧病”的时候，才能撤掉乐器，反之是要经常演奏的。周朝对礼乐的执着，是可以与商朝对占卜的这种原始宗教崇拜执着想媲美的。这些是周人对美的向往，正是这种对美的要求，促使大篆逐渐形成。西周早中期，出现一种“篆引”，是头粗尾细的手写体，它被作为一种规范。首先是对之前的文字有所简化和美观，书法名帖《散氏盘》就是篆引的代表，这种简化的“篆引”直接影响到作品的艺术风格，给人以新的审美享受。更重要的是，它被秦国继承下来，最终导致战国秦文字隶变的发生。《中国书法史·先秦、秦代卷》中有这样一段比较，可以很好的说明周朝时人们对自己艺术的见解。[2]⑴农业生产生活周而复始的秩序感→“篆引”规范⑵礼乐文化之繁缛的文饰→大篆字形的图案化⑶大乐必易，大礼必简→线条均一⑷礼乐征伐自天子出→作品风格的趋同以上这些都是十分的契合呼应的。

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白丁1从甲骨文到金文的发展历程来看，随着社会生产力发展和政治统治形式的变迁，书法的艺术风格也发生了相应的微妙的变化，西周、东周大篆金文绚丽浪漫整饬威严，秀丽工整的书风得到了进一步的发展。总的来说，先秦时期的书法艺术是以象形文化作为基础的，这种象形的文字用图画似的表现力记录了当时的历史，有着极深的研究意义。2.2 秦汉时期的书法艺术概况2.2.1 秦朝的书法艺术秦朝时期，中国实现了首次大一统，结束了春秋战国的割据局面，成为中国历史上第一个统一的、多民族的、中央集权制国家。“秦王扫六合，虎视何雄哉。”秦始皇制定了一系列的制度，以加强中央集权，其中在文化方面就有“书同文”[3]这样一个规定。之前我们说在商周时期，所使用的是甲骨文、金文、大篆等等，这些文字都是分属于各个时期的，即使是在春秋战国时期，各诸侯国得文字也大不相同，有些甚至差别很大，形成了各自区域的文字。“书同文”就是以先前的大篆为蓝本，系统地加以删订整理，改变了大篆在书写中的繁缛凝重的特点，建立了与大篆相比简便易写的小篆。这时的书法艺术风格发生了变化——笔画粗细均一，圆润像筋，结构平整端稳，疏密均匀，字体略长，均衡稳定中又显飘逸舒展。这种均衡稳定的风格与社会首次经历大一统的平和稳定气象是分不开的。在“书同文”的过程中，秦始皇命令李斯创立小篆后，同时也采纳了程邈整理的隶书。汉朝的许慎在《说文解字》记录了这段历史：“„„秦烧经书，涤荡旧典，大发吏卒，兴役戍，官狱职务繁，初为隶书，以趋约易。”[4]由于作为官方文字的小篆书写速度较慢，而隶书化圆转为方折，提高了书写效率。隶书就是把小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。这一时期的隶书被称为是“秦隶”，又称“古隶”。

2.2.2 两汉的书法艺术虽然隶书出现于秦朝，但却是兴盛于汉朝，在东汉达到顶峰。作为初创的秦隶， 留有许多篆意，后不断发展加工，打破商周和秦以来的书写传统，结体扁平、工整、精巧。汉武帝时，采纳董仲舒的意见“罢黜百家，独尊儒术”，这种统一的思想使汉代隶书逐步发展定型，成为占统治地位的书体。到东汉时，撇、捺等点画美化为向上挑起，轻重顿挫富有变化，具有书法艺术美。风格也趋多样化，极具艺术欣赏的价值。东汉中后期，社会上出现很多著名书法家，如张芝、张昶兄弟，蔡邕、蔡琰父女，一门相授，于是书法家也有了从学的弟子，书法不再单纯只是作为一种记录，而是渐渐成为一种争相学习的艺术。到了东汉灵帝时期，置鸿都门学[5]，使书法教育从与识字教育紧密结合的书写教育上升为独立的艺术教育。同时，鸿都门学也收罗许多书法家，这也加速了书法作为艺术的发展。秦汉时期的书法若作为艺术来讲，还并不十分成型，造纸术还没有普及的时候，人们多还是用布帛和竹简作为书写工具，因此秦汉书法作品的精品大都以石刻为主，墓志、摩崖、石阙，甚至是钱币瓦片上的文字都是各具特色的，而墨迹相对较少。总体上说，秦汉的书法，以气势为主。这一时期的文字变化处在一个承前启后的阶段。吴伯陶先生曾说：“小篆和隶书实际上事两个系统，标志着汉字发展的两大阶段。小篆是象形体古文字的结束，隶书是改象形为笔画化的新文字的开始。”[6]也是由于东汉时期隶书的鼎盛，后来才派生出草书、楷 书、行书各书体，为书法艺术的发展奠定基石。2.3 魏晋南北朝的书法艺术概况2.3.1 魏晋时期的书法艺术魏晋是中国历史上一个重要的转型期，学术文艺方面的变异和成就就足以表明这一转型的深刻意义。在政治分裂、政权频繁更迭的场景中，政治的约束力相对松弛，为学术思想的活跃留出了空间；经常性的社会动荡又强烈的震撼了人们的心灵，促进了人性的觉醒，激活了人们的思考力。魏晋时期，作为文字书写艺技的“书法”得到了高度的重视，呈现前所未有的繁荣景象。这一时期的书法，尤以魏晋最为辉煌。但是其与东汉的书风有这一脉相承的关系。魏晋流行的新书体——草书、行书、楷书，都是自东汉出现。被封为草圣的张芝，“行书之祖”的刘德升都是东汉人士。“正书之祖”的钟繇，虽然由汉臣而魏相，但他一生的活动主要还是在东汉。因此说，新书体是东汉书家留给魏晋书家的宝贵遗产。曹魏、西晋的书法家也大都是东汉书家的传人。在两晋时期，新书体具有了合法地位，而且楷书成为了正体。新书体的分化是有南北差异的，这种差异就在于在司马氏南迁偏安时，江南地区对新书体是崇尚和发展是十分迅速的，而北方地区对古体的使用相对较多。南北朝时期，北朝的墓志铭还是多用隶书甚至是小篆。可是历史潮流是不会改变的，新书体的盛行必定会带给文字书写一个新的气象。随着北魏孝文帝南迁洛阳，南北书法风格渐渐融合，北方的古体书风再不盛行。新书体成为大势所趋。由于曹魏时期崇尚儒学，因此，发展的西晋时期，儒学氏族已经形成书门，如河东卫氏四世善书，以古文、篆书、草书见称。西晋的疏风宽松，为东晋书坛的繁荣奠定坚实基础，我们所熟知的“二王”王羲之、王献之父子的新派“王书”，应当视为西晋书法的必然发展。在东晋时期，司马氏南迁，政治文化的中心由洛阳转移到建康，西晋形成的新书风随之南移。

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白丁1东晋偏安，政治、经济、学术的建设乏善可陈，唯一超越西晋的就是“二王”完成了新体书法的革命，将汉魏之际兴盛的楷书、行书、草书体式推进到一个新的境界，在中国书法史上留下了浓墨重彩的一笔，影响了后世的书法风格。2.3.2 南北朝时期的书法艺术南朝时期，文艺风气的盛行尤为炽盛，朝野上下，无论君臣，都讲究文字的书写技艺，南朝四姓帝王，政治权利出于优势，文化上却不及高门士族，为了与自己的政治地位相称，他们十分重视子弟的文化教养，书法教育和训练就是重要的一项。为此刘宋帝王采取专门措施，开始设置“侍书”，专门陪同习字。帝王与高门书家还争胜书法。梁武帝还指示下臣周兴嗣撰写《千字文》集字王羲之书法。《千字文》也成为后世传用一种字库一样的工具书。把《千字