探析包豪斯设计对中国当代建筑设计美学的影响
本文通过对包豪斯设计学院的起源、设计思想来概述了包豪斯这一对现世影响深刻的设计学院和其设计理念。并通过简单介绍了包豪斯关于现代建筑的一些美学思想和其进入中国后中国建筑设计的变化及其具体表现，从而反映包豪斯对中国当代建筑设计美学的影响。
包豪斯设计理念概述
1919年当时的建筑家格罗佩斯在德国的魏玛创立了现今闻名于世的国立包豪斯学院。当时包豪斯是一所致力于发展当代设计的专业学院。它促进了现代主义设计运动的发展，使现代主义设计风靡了世界。
包豪斯始终秉持着功能与运用这两个重要的核心教学理念，这是整个欧洲经过几十年对于现代设计综合并加以完善的研究成果就算在设计风格多元化的今天，包豪斯以及以其为基础发展而来的现代设计仍然在艺术设计领域占有极为重要的一席。
包豪斯对当代中国建筑设计的影响
1.对中国影响深刻的包豪斯设计美学概述
包豪斯得以进入中国是由当时在海外求学的中国留学生们，现今的艺术界前辈们所努力的结果。但就当时中国的情况来说，包豪斯的设计和教学理念在中国的传播并不十分顺利。主要原因是当时中国依然处在战乱与贫困中。
当然对于当时的中国甚至现在的中国来说，发展仍然是第一要务。至此包豪斯以及现代设计的设计理念渗入到中国设计的各个角落，特别是建筑设计领域，深受包豪斯设计思想的浸染。包豪斯所带来的设计理念直至现在也不失为经典。
功能主义与少即是多
现代主义的设计主张是由包豪斯的的设计理念演变而来，其主要目的是适应现代大工业时代商品批量生产的需要。现代主义设计注重的是设计的功能、技术以及成本，其中最重要的就是产品本身的使用功能。这就是功能主义的本质。简单来说，功能主义就是功能至上这样一个设计理念。这是一个对推动社会发展起到极大作用的设计理念。
包豪斯的第三任校长密斯·凡德罗提出了少即是多的设计理念。从某种意义上来说，代表了一种当代的建筑美学标准。这里的少并不是一味的做减法，而是精致与简约；这里的多不是所谓的盈千累万，而是恰到好处。在这一设计理念传入中国后也曾受到错误的理解，经过长时间的实践与磨合才慢慢的在中国设计中显露其精髓。其实，少即是多与中国儒家经典的中庸之道颇为相似，因此它也恰恰符合了中国人的审美逻辑。
2.包豪斯设计理念传播到中国后，中国建筑设计的变化
（1）中国城市建筑的特殊现况
随着中国经济建设的脚步不断加快，很多专业人士认为中国城市建筑在国际上占有重要的位置。中国的城市建筑问题往往会成为国际一些专业性研讨会的焦点与重点问题摆上台面来剖析。
中国城市建筑发展受到关注的原因之一是，中国地域广阔，城市化面积巨大，现今的大规模的建设工程无疑个世界优秀的建筑专业设计工作者们创造了巨大的市场和发挥空间。正因为如此，中国大量的建筑工程被委托给了外国设计师，这是包豪斯最直接和中国建筑碰撞的开始。然后包豪斯进军中国也给中国的建筑设计带了巨大的问题和考验。
现今我们传统的居民住房，如四合院、木构架庭院式住宅等越来越少出现在城市主流建筑的行列。这也真是包豪斯进军中国的最主要标志。中国的城市建筑与外国现代主义发展后的城市建筑一样都将极简主义表现到了极致。没有多余的装饰和点缀，大多都是几何形体的堆叠，充满对对形式追随功能的理念的推崇。
包豪斯对中国建筑设计的具体影响
21世纪以来我们从被包豪斯设计理念牵引着走到可以运用其理念与我国传统文化相结
合来改进我们的建筑设计已经是个不小的进步。中国也涌现出许多能够展现包豪斯与中国传统文化相融合的建筑设计作品。
比如苏州博物馆就是一个很好的案例，其设计师是蜚声中外的华裔建筑师贝聿铭。由于他独特的成长经历和教育背景，他完美的将包豪斯所发展的现代设计建筑风格与中国传统的造园技术和中式元素融合在一起，设计出既有中国特色又有现代风格的苏州博物馆。苏州博物馆从其整体的布局到细节的处理都参考了我国古代园林的造园手法和古建筑的制作工艺与造型特征。但是在材料和整体的建筑形态上极其内部构造上都极具现代风格，充满了强烈的时代感。无疑，苏州博物馆，是一个包豪斯进入中国并与中国古典建筑相互融合的经典案例。
