娱乐至死 尼尔波兹曼 读书笔记PPT

老师读书心得《娱乐至死》读书笔记
《娱乐至死》读书笔记。

《娱乐至死》是一本由尼尔·波兹曼所著的畅销书，书中深入探讨了当今社会对娱乐的过度依赖，以及这种依赖对于我们的思维和文化的深远影响。

在阅读这本书的过程中，我深刻地意识到了娱乐化对于我们生活的渗透和影响。

波兹曼在书中指出，随着电视和互联网的普及，我们的生活已经被娱乐所包围。

娱乐已经成为我们获取信息和娱乐的主要途径，而这种娱乐化的趋势也深刻地影响了我们的思维方式和文化观念。

我们越来越倾向于接受简化、娱乐化的信息和观点，而对于深度思考和复杂问题的处理能力却在逐渐减弱。

波兹曼还指出，娱乐化的传播方式也在改变我们对于真相和现实的认知。

在电视和互联网时代，信息被快速、轻松地传播，而这种传播方式更注重娱乐性和感官刺激，而非信息的真实性和深度。

这种情况下，我们很容易被表面的娱乐所迷惑，而忽略了深层次的问题和现实。

通过阅读《娱乐至死》，我深刻地意识到了娱乐化对于我们的思维和文化所带来的深远影响。

我们需要更加警惕地对待娱乐化的信息和观点，保持对于深度思考和复杂问题的处理能力，同时也需要更加注重对于真相和现实的认知。

这本书给予了我很多启发，也让我对于当今社会的娱乐化现象有了更加清晰的认识。

希望能够在未来的生活中，更加理性地对待娱乐化的信息，保持对于真相和现实的敏感和思考能力。

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《娱乐至死》读书笔记。

《娱乐至死》是尼尔·波兹曼（Neil Postman）的一部著作，通过对现代社会的媒体和娱乐化现象进行深刻的分析和思考，揭示了娱乐文化对人们思维方式和社会结构的深远影响。

在阅读这本书的过程中，我深受启发，对现代社会的娱乐至上现象有了更深刻的理解。

波兹曼在书中指出，电视和娱乐化的传媒方式已经成为现代社会的主要形式，它们不仅改变了人们获取信息和知识的方式，也改变了人们的价值观和思维模式。

在娱乐至上的文化环境中，人们更愿意接受简单、直观、娱乐化的信息，而对于复杂、深刻的思考却缺乏耐心和兴趣。

这种媒体和娱乐化导致了人们的思维变得表面化和碎片化，深度思考和批判性思维逐渐丧失。

在这样的社会环境中，人们更容易受到娱乐化媒体的影响，而忽视了对于真理、知识和理性的追求。

波兹曼警示我们，娱乐至上的文化正在逐渐侵蚀我们的思维和价值观，对于这一现象，我们应该保持警惕，努力寻求真理和知识，培养批判性思维，而不是被娱
乐化的信息所左右。

通过阅读《娱乐至死》，我对现代社会的媒体和娱乐化现象有
了更清晰的认识，也对自己的思维方式和价值观有了更深刻的反思。

我相信，只有保持对真理和知识的追求，培养批判性思维，我们才
能在娱乐至上的社会中保持清醒的头脑，不被表面化和碎片化的信
息所迷惑，找到自己的价值和立足之地。

娱乐至死读书笔记一、媒介即隐喻媒介即隐喻的理论基点来自麦克卢汉的“媒介即讯息”，不过波兹曼把这个观点更加细化并向前演进了。

做为表现手段的媒介会影响人们的思考方式和生活方式。

1．原始的烟雾信号不能表现哲学，它的形式已经排除了它的内容2．因为有了强大的电子媒体，才会让“今日新闻”这类的报道世界各地片断事件成为可能。

3．《圣经》中摩西“十诫”中有一条，不能雕刻形像来供奉上帝。

把一种表现形式作为道德律令规定下来。

4．钟表生产分秒，大自然的权威被取代了，没有了永恒性。

（芒福德《技艺与文明》）结论：媒介为我们将这个世界进行分类、排序、构建、放大、缩小、着色，并证明一切存在的理由。

我们认识到的自然、智力、人类动机或思想，并不是它的本来面目，而是它们在语言中的表现形式。

二、媒介即认识论。

1．认识论是一门有关知识的起源和性质的复杂而晦涩的学问。

眼见为实、说话为实、阅读为实、计算为实、推理为实、感觉为实。

2．口头语言与书面语言的区别印刷时代的清晰易懂，严肃。

对人的阅读理解能力要求较高。

口头语言时代对人的记忆力有较高要求。

两个时代对人的智力评判标准也在巨大的差异。

3．电子媒介正在改变着符号环境的性质。

电视削弱了人们的理性话语，但它的情感力量是不可忽视的。

比如种族歧视。

第三章印刷机统治下的思想文字为中心的文化特征以林肯时代的听众可以听完七个小时的辩论为例，说明印刷时代的文化环境，公众话具有书面形式的特点，所谓书面形式就是一句话有语义，可释义，有逻辑命题，能陈述事实，表达请求，提出问题，明确主张，或解释。

事实和观点有序的结合。

那时的听众具有 1 超常的注意广度、2非凡的理解复杂长句的能力18C和19C美国公众话语的特点：严肃、论点或表现形式倾向理性，具有意味深长的内容，并以韦伯斯特的语言特点援为典型代表。

作者把这个时代命名为“阐释年代”，阐释是一生思想模式，一种学习方法，一种表达途径。

广告以线形排版，需要的是理解而非激情。

娱乐至死读书笔记娱乐至死，是尼尔·波兹曼（Neil Postman）所著的一本社会学著作，于1985年出版。

在这本书中，波兹曼以深入的分析和鲜明的对比，探讨了娱乐化文化对于现代社会的影响。

本文旨在对《娱乐至死》这本书进行读书笔记，以梳理书中主要思想和观点。

一、娱乐至死的崛起波兹曼认为，电视媒体的普及推动了娱乐化文化的兴起。

相比于过去以文字为主要传播媒介的时代，电视以其直观、丰富的图像和声音成为了主流媒体。

然而，这种媒体形式的普及也带来了不可忽视的副作用。

二、信息的流失在电视媒介的影响下，信息的传播方式发生了巨大的变化。

电视节目以娱乐性为导向，追求视觉冲击和快速刺激，而忽视了内容的深度和价值。

观众在接受信息的过程中，往往只是被动地接收零散的断片信息，无法进行深入思考和理解。

三、公共讨论的萎缩波兹曼指出，电视媒介的普及还导致了公共讨论的萎缩。

在娱乐至上的文化环境下，人们更倾向于追求轻松愉快的消遣，而对于复杂的社会问题和政治议题则不太感兴趣。

娱乐化的媒体呈现方式让观众只关注眼前的感官刺激，而忽略了长期的思考和辩论。

四、观众的被动角色在电视媒介的世界中，观众往往处于被动的角色。

广告、娱乐节目等内容通过视觉和声音的冲击力，迅速引起观众的注意力，占据了观众的大量时间和精力。

观众在长时间的电视观看中形成了被动接受的习惯，甚至对于媒体的信息产生了依赖性。

五、对抗娱乐至死尽管波兹曼对于娱乐至死的批判较为悲观，他仍然提出了一些对抗娱乐至死的思考和建议。

他呼吁人们重新思考媒体的使用方式，培养深度阅读和批判性思维能力，以抵抗娱乐文化对于社会的消极影响。

六、结语《娱乐至死》这本书揭示了娱乐化文化对社会的重大影响，让我们深刻认识到媒体的力量和作用。

在信息时代，我们应该保持警惕，审慎对待媒体传播的信息，努力培养自己的思辨能力，以实现更加全面和深入的理解。

只有如此，我们才能从娱乐至死的阴影中解放出来，为社会的发展和进步做出更积极的贡献。

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《娱乐至死》读书笔记。

《娱乐至死》这本书是尼尔·波兹曼（Neil Postman）所著，
是一本关于媒体对社会和文化影响的重要著作。

在这本书中，波兹
曼提出了一个深刻的观点，即现代社会已经由于媒体的影响而变成
了一个以娱乐为主导的社会。

通过对历史和文化的分析，波兹曼指
出了电视和其他媒体对人们思维方式和价值观念的巨大影响。

在阅读这本书的过程中，我深刻地体会到了媒体对我们的生活
和思维方式产生的深远影响。

波兹曼指出，电视等娱乐媒体的出现，使得人们越来越倾向于接受娱乐化的信息和娱乐化的方式来对待生
活中的问题。

这种娱乐化的趋势不仅影响了人们的阅读和思考能力，也对传统的文化和价值观产生了巨大的冲击。

在这个信息爆炸的时代，人们往往更愿意接受简单、直观、娱
乐化的信息，而不愿意花时间去深入思考和阅读复杂的内容。

这种
趋势不仅影响了个人的思维方式，也影响了整个社会的文化氛围。

波兹曼认为，这种娱乐至死的趋势可能会导致人们对重要问题的忽
视和无知，从而影响整个社会的发展和进步。

通过阅读《娱乐至死》，我对媒体对我们的生活和思维方式产
生的深远影响有了更深入的认识。

这本书不仅让我意识到了媒体对
社会和文化的重要影响，也让我开始思考如何在娱乐化的信息环境
中保持对复杂问题的思考和理解能力。

我相信，只有通过不断地阅
读和思考，我们才能在娱乐至死的时代中保持对真理和价值的追求。

《娱乐至死》读书笔记我将从六个方面来表达我对此书的一些观点一不可忽略的封面书封面上的那张图片——一家四口围坐在电视机面前，可每个人都独独缺了最重要的头部。

于是，原本该是其乐融融的画面因为头部的缺失有了意味深长甚至是凉飕飕的味道。

刚开始时，我还惊诧于此，可随着阅读的渐渐深入，我对此图片越来越心领神会，一点一点感受到其振聋发聩的内涵。

二令人警醒的前言精炼的前言里，波兹曼摆出奥威尔和赫胥黎对未来的两种截然对立又各自精彩的预测，当头一棒惊醒了我。

在此之前，我甚至都没有想过“我们将毁于我们所热爱的东西”这个现在看来果敢且似乎愈发情理之中的命题。

其实，波兹曼的这整本书也就是在对后者关于未来那个“美丽新世界”预测不遗余力地作着论证，警醒着大众，那个美丽的新世界正在或者已经处心积虑地到来。

三关于“隐喻”。

第一章的题目就是“媒介即隐喻”。

几乎完全相同的句式，让人自然而然地想起麦克卢汉那句经典的“媒介即讯息”，这句起初看起来无厘头似的陈述句，细细想来却茅塞顿开。

从印刷媒介到电子媒介，在这个不断发展的过程中，讯息本身就变得不那么重要了，而传播其的媒介则恰如其分地顶替了上去，完成了时代的使命。

在这里，波兹曼自己说，这里的“隐喻”是对“讯息”的修正——“因为这个表达方式（麦克卢汉的表达）会让人们把信息和隐喻混淆起来。

信息是关于这个世界的明确具体的说明，但是我们的媒介，包括那些会话得以实现的符号，却没有这个功能，它们更像是一种隐喻，用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界。

”是啊，正是媒介的“隐”，让它的介入往往是以“润物细无声”的姿势，不为人所注意，就像我们会忽视掉钟表于时间对我们的奴役一样，钟表对时间的控制是上帝都成了输家。

如此类比，可不就是今天的我们么？我们毫无意识毫无准备地坐在电视机面前，等着屏幕上的闪动的画面，超级女声，还是赢在中国？我们自以为是地以为遥控器握在自己手中，自己便牢牢地完成着对自己的掌控，殊不知，正如孙悟空在如来佛手心里翻的那个讽刺的十万八千里的筋斗，我们早已整个儿的被控于某种无形却强大的力量之下。

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《娱乐至死》读书笔记。

《娱乐至死》是一本由尼尔·波兹曼所著的畅销书，书中探讨了娱乐文化在现代社会中的影响。

在阅读这本书的过程中，我深刻地意识到了娱乐对我们的生活和思维方式所产生的深远影响。

首先，波兹曼指出了电视对于信息传递的影响。

他认为，电视这种娱乐形式，使得信息的传递变得越来越浅显和娱乐化，观众更愿意接受轻松、快速的信息，而不再愿意花时间去深入思考和理解复杂的问题。

这种现象在当今社会尤为明显，人们更愿意通过快节奏的视频和短文本来获取信息，而不再愿意阅读深入的长篇文章或书籍。

其次，波兹曼还提到了电视对于政治和新闻报道的影响。

他认为，电视的娱乐属性使得政治和新闻报道也变得越来越娱乐化，政治人物和新闻事件被包装成了娱乐节目，观众更愿意接受轻松愉快的政治新闻，而不再愿意关注复杂的政治议题和新闻事件。

最后，波兹曼还探讨了娱乐文化对于教育和文化传承的影响。

他认为，娱乐文化的盛行导致了人们对于深入思考和知识获取的欲望减弱，教育和文化传承也变得越来越浅显和娱乐化。

这对于社会的发展和进步带来了不利影响。

通过阅读《娱乐至死》，我深刻地意识到了娱乐文化对于我们的生活和思维方式所产生的深远影响。

我们需要更加注重深入思考和知识获取，而不是被娱乐文化所左右。

希望我们能够从中汲取教训，努力改变我们的生活方式和思维方式，追求更高层次的生活品质和思维深度。

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《娱乐至死》读书笔记。

《娱乐至死》一书是美国传媒学者尼尔·波兹曼的代表作之一，他在书中探讨了当今社会娱乐化对于人们思维方式和文化传播的影响。

通过对电视媒体和书面文字的对比，波兹曼指出了电视作为一
种娱乐媒介所带来的严重后果。

在读完这本书后，我深刻地意识到了娱乐化对于我们的生活和
思维方式所产生的深远影响。

波兹曼指出，电视作为一种娱乐媒介，注重的是视觉和情感上的刺激，而忽略了文字所带来的思维深度和
逻辑推理。

这导致了人们对于信息的接受变得越来越肤浅和片面，
而不再具备深入思考和批判性思维的能力。

除此之外，波兹曼还指出了娱乐化对于政治和文化传播的影响。

他认为，电视作为一种娱乐媒介，更多地关注的是娱乐性的表现和
效果，而忽略了对于政治和文化议题的深入探讨和分析。

这导致了
政治和文化传播变得越来越肤浅和浮夸，而不再具备真正的价值和
意义。

通过阅读《娱乐至死》，我对于娱乐化对于我们的生活和思维方式所产生的影响有了更加深刻的认识。

我意识到，我们需要更加注重文字和思维深度的培养，以及对于政治和文化议题的深入思考和分析。

只有这样，我们才能够摆脱娱乐化的束缚，拥有更加丰富和深刻的人生。

百度文库 - 让每个人平等地提升自我 1 研究生作业 课 程： 当代传媒实务研究 题 目： 《娱乐至死》读书笔记 学生姓名： 王婷 学 号： 6 院 系： 新闻传播学院 班 级： 2010级新闻学研一 百度文库 - 让每个人平等地提升自我

2 浅谈波兹曼《娱乐至死》

《娱乐至死》是对20世纪后半叶美国文化中最重大变化的探究和哀悼：印刷术时代步入没落，而电视时代蒸蒸日上；电视改变了公众话语的内容和意义；政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容，都不可避免的被电视的表达方式重新定义。电视的一般表达方式是娱乐。一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的附庸，而且毫无怨言，甚至无声无息。 初读《娱乐至死》的时候，拿到书首先是被封面插图吸引的，一家四口围坐在电视机前看电视，但是他们却没有头颅只有躯干坐在那里，从这幅图看不到他们的表情也看不到他们情绪的流露，完全是毫无生气的，但却可以感觉到他们机械的“看”的行为，是一种完全没有思维的被动接受，他们变成了没有思想的空壳子，丧失了判断力而任凭摆布。这幅图正是对波兹曼《娱乐至死》主旨的勾画。 一、媒介发展历程 波兹曼认为从古至今人类的交往媒介主要经历了三种形式，即从口语到铅字再到电视。每种媒介对于文化的精神中心和物质中心的形成都有着决定性影响。比如在铅字印刷出现以前的口语时代，作为生活经验浓缩的谚语和典故受到人们重视。久经世故的老人可以用它们作为调节争端的“法庭”判词。而在铅字印刷出现以后，人们更看重印刷出来的文字的权威，而不再是口头语言。口语不再被看作是可信赖的对象。从口语到铅字的媒介转换在波兹曼看来是一次巨大的智力进步，它使得话语变得更加严肃和理性。公共交往的信息“往往是事实和观点明确而有序的组合，大众通常都有能力进行这样的话语活动。”比如林肯时代的演说家都能轻松发表富于逻辑修辞、有实质严肃内容的言论，并能现场进行理性、深刻的辩论。听众也可以连续几小时耐心倾听、理解甚至加入他们的话题。这一切在今天看来简直难以想象。总之，铅字时代的到来实现了全民智力的大提升。启蒙运动恰恰与印刷术的出现同步也并非偶然。但是从铅字到电视的第二次媒介转换却实在是一场智力灾难。 20世纪的传媒技术发展，使人类从以印刷文字为中心的“读文时代”转向以影像为中心的“读图时代”，其中电视图像已经成为当代支配性的传媒形式，它改变了社会认知与人际交往的模式，引发出深刻的文化变迁。电视时代其实就是图像时代。看图，这就彻底省略了编码和解码的过程，所以看电视无须事先学习。为了吸引观众，电视追求百度文库 - 让每个人平等地提升自我 3 的是节目的新鲜和刺激。时不时地以各种奇闻轶事和娱乐噱头来控制观众注意力。电视看似给我们提供了海量的信息，战争、灾难、事故、政治、科技等无所不包。但这些信息却几乎没有多大价值。它的重要性似乎仅取决于电视播放的范围和速度，以及时为我们增添一道茶余饭后的谈资。这些信息根本无须我们“理解”，只要“了解”就够了。我们只是在“看”电视，而不是“读”。用波兹曼的话说，在今天，“智力就是知道很多事情，而不是理解它们。”我们对于真理的看法和对智力的定义随着新旧媒介的更替发生了很的变化。“随着印刷术退至我们文化的边缘以及电视占据了文化的中心，公众话语的严肃性、明确性和价值都出现了危险的退步。” 二、电视媒介的影响力 在波兹曼看来，20世纪80年代后期，社会风向开始转型，美国民众曾经具有的对教堂的崇敬的心理开始变淡，变得更加追求物质化，更加现实，更加浮躁，根本就静不下心来思考，比起印刷机统治下提供的深奥信息，他们更倾向于选择电视时代提供的肤浅而有趣味的内容。美国媒体“硬新闻”就开始不被受众关注，不断地在走下坡路，人们关心的是非公共议题的娱乐现象，娱乐性的新闻的地位在不断飙升。所以，针对这种电视完全被当作生活全部的社会风气，波兹曼提出“媒介即隐喻”理论，用于批判电视媒体对于人整体生活方式和社会总体存在方式的影响。 媒介是一种“强大的暗示力”，体现在语言中的各种表现形式中。“媒介凭借其隐喻功能，即主观诠释世界、加工世界，主观判定事物的真伪、善恶、美丑，是使信息获得主观意义并变形；凭借人脑的联想、想象、接受暗示等功能，将本不属于事物的特性散播出来，进而笼罩了事物（信息）本身。”换句话说，媒介的这种隐喻其实就是一种力量，一种具有改造现实世界、定义现实世界的力量，当我们置身其间的时候，媒介就对我们的文化产生无形的、有效的影响，最终变成整个社会文化精神不可忽略的组成部分。媒介具有的强大隐形力量主要是指媒介能在无形之中影响文化。同时，媒介还能完全重构和塑造文化精神。 加拿大传播学家麦克卢汉有一个著名论点：“媒介即是信息。”就是说在信息传播中最为本质的东西不是传播的内容，而是传播的媒介。媒介对于信息的传播和接受都是有影响的，深入一种文化的最有效的途径是了解这种文化中用于会话的工具。相同的信息由不同的媒介传播就会产生不同的影响。波兹曼在此基础上提出“媒介即隐喻”的理论。即媒介是把某种未知的东西变换成已知的术语进行传播的方式。用一种隐蔽却很有百度文库 - 让每个人平等地提升自我 4 力的暗示来定义现实世界。同时他还提出了“媒介即认识论”的观点，媒介深刻影响到我们对于事物的认识。例如在铅字时代，人们的智力结构同书面文本相对应——理性、深刻、严肃、富有逻辑。而“电视创造出来的认识论不仅劣于以铅字为基础的认识论，而且是危险和荒诞的。”以电视为中心的认识论严重污染了大众交流，信息的传播不得不以模拟电视图像的形式进行。比如课堂教学对于多媒体的应用，以少量的知识内容配以大量的图像和音效，将课件制作的日益花哨以吸引学生的注意力。再比如今天的纸面媒介也在不断趋同于电视。图书报纸如果不配上大量精美图片恐怕很难引起读者兴趣。这些图像不仅仅是对语言起到补充的作用，而且试图越俎代庖，完全取代文字的诠释功能，把文字驱赶到背景中去。这一点只要看一看街头流行的时尚杂志就可得到验证。“媒介即隐喻”理论暗示着碎片式信息的不断出现，尤其是“好……现在”这一句式不断地被运用，让我们不得不相信公共话语开始变得支离破碎。当下的受众处在当下的语境中，根本就没有时间思考了，因为只要等到下一秒，其它毫不相干的信息就会来到。比如，前一秒钟是一个严肃话题而后一秒钟就变成了娱乐八卦。是当下的受众即使还能留出一部分时间（比如广告时间或不想观看的节目时间）来思考，也是处在一种混沌紊乱的状态，思路不清晰，思考也不会具体而深入，当另外吸引自己的节目出现时，注意力又会被吸引。三是当下的受众的思考变得简单，什么都是瞬时记忆。也就是说不会将某个电视内容在大脑里搁置太久。从“媒介即隐喻”这一理论的暗示中，我们发现受众的阅读方式和阅读的选择取向也开始变得娱乐化，从读文时代向读图时代的转变就表明了这一点。电视、网络视频中，不断出现的图片让我们应接不暇，然而，与此同时，我们也忙得顾不上思考了，用眼睛这么简单的动作都顾不过来，更何况还要用脑力来思考呢。娱乐世界确实有其独特的魅力：轻松、诙谐、肤浅到一般人都能看懂、不需要经过大脑的加工，它让受众的思考变得简单、行动变得迟钝。 三、个人感悟 综括全书，波兹曼主要提出了两个观点：1、电视介入政治使得原本严肃的竞选仿若综艺节目，民众热衷于政治家的花边八卦，对他们的着装外表评头论足，并让这些毫不相干的因素直接影响手中的投票器；2、电视新闻报道的强势覆盖，大规模轰炸，使得原本多元情绪的新闻事件都变得淡化和娱乐化，主持人机械的“来看下一条”，就轻巧地将观众注意力转移，而包含在每条新闻中的应有情感正在丧失，无论观众还是传媒都在变得冷漠。 百度文库 - 让每个人平等地提升自我 5 在我以前的观念中，一直认为，一个明主、自由的社会，社会的一切看似中立的变化（就像书中所指的技术创新对人们的影响），都是自然而然、理所应当的，或是套用一句话就是“存在即是合理”，即它们之所以出现，总是在一个成熟、自由的环境中产生的，而不是又一个社会独裁者专断地抉择人们的思想和行为。换句话说，我崇尚自由和明主，认为它可以解决任何问题，并且可以指导社会的走向。相信多数人的看法和我相同：我们总是很容易的批判那些人类原本就指向“恶”的趋势，例如独裁、专制，但我们却忽视了我们可能会被我们所钟爱、崇尚的东西所误导、摧毁。随着人类社会的发展，我们已经离那些众人皆知的人性恶习导致的社会退步越来越远，但我们是否会毁于我们所热爱的东西？社会会不会在歌舞升平中慢慢退步？这些，都是我们需要反思的。 我很难为情却又不得不承认，我属于作者在书中提到的，已经惯常于电视的思维，而忽略了逻辑、背景的人。或者是更甚，我已经属于了电脑的思维。我习惯在第一时间打开电脑，打开QQ，看看迷你首页中提到的体育或娱乐新闻，我也习惯看看每天两次的手机早晚报，知道最简单的时事新闻，以证明我并不只是一心只问圣贤书的书虫。但是我从不习惯去了解三鹿奶粉背后有多少黑洞，或者认真地听完一场艰涩的讲座。更为悲哀的是，当我在看这本书时，对于一个长句往往要再看第二遍才看明白；对于作者逻辑、缜密的论证有时不自觉地不耐烦，甚至认为他有些啰嗦；对于作者举的历史论据有些不以为然……这些都是作者在文章中所描述的、电视时代所带给我们的：缺乏逻辑、忽略语境、抛弃历史、浮躁……我们在接受一个技术改变的同时，一起接受的是信息传递媒介的改变，我们自然而然地认为，信息不会由于媒介的改变而有所改变，换句话说，媒介是中立的。电视、以及现在的电脑，只是加快了信息的传递，丰富了我们接收的信息，媒介的进步，也意味着社会也随之进步。殊不知，媒介却深刻地影响着内容及信息接收者的认知，且媒介有强烈的指向性。曾在报上看到关于美国总统选举的技巧，举到了各式各样的例子，包括语言的幽默、谈吐的优雅等等，就是没有提到政治观点的正确、表达的明确性和逻辑性，为什么？因为我们早就习惯了电视所传达的——感官刺激、忽略背景、容易理解，所以选民需要的只是一个看起来像是总统的候选人就好了。 还有电视新闻，我们在看完后还记得多少？我们在看完一则谋杀的新闻后，主播说：“下一则新闻……”，我们就跳跃地进行下去，心情不需要有过大的波动，因为这不是电视文化所鼓励的，电视文化鼓励的是漠然、毫无关联的片段、以及看完就忘，如果一个电视节目鼓励大家思考，那么它可能就要夭折。不要相信那些标榜崇尚思考的节目会

今天继续来讲娱乐至死这本书。

上次我们说到某个文化中交流的媒介对于这个文化精神重心和物质重心形成有着决定性的影响，我们身边的一切都在影响着我们成长。

作者说“媒介即隐喻”，那么到底什么才是隐喻呢？隐喻是一种通过把某一事物和其他事物作比较来揭示该事实的方法。

换句话说，每一件被创造出来的事物都有背后超越其本身的意义，如果说文字文化带给人的是理性以及耐心，那么电视文化给人带来的则是专注力的缩短。

作者举了一个林肯与道格拉斯辩论的例子，当他们进行总统竞选时，采用的是长辩论的形式，就是一个人讲整整3个小时，然后另一个人再将3个小时，持续几个来回，这在现代人看来简直根本不可能实现，因为现在已经很少能看到人能够滔滔不绝地，并且不感到烦躁的讲上好几个钟头。

而在当时这确实人们的家常便饭，基本上每个美国人都有着建立在印刷文字上的理性语言，大多数农民也都看过莎士比亚的所有著作，大街上随处可见看书的行人，每个人都充满想法，并且急不可耐地想要向外界展示他们的才华，不论阶级财富，他们对于理性的，有条理的辩论感到非常欣赏。

印刷术使人们爱上论证和反论证，要求和反要求，文本的赞赏以及批评。

反观当今社会，社会节奏越来愈快，许多人安静坐下来听个两小时的讲座都做不到，更别提好好看一本书，并进行记录。

反之，屏幕中抖音等这些短视频以及各种回合制快手游则迅速崛起，利用许多细小的间隔侵占着我们所剩无几的空余时间，让我们在不知不觉中丧失大量理性思考的时间。

到底是印刷创造的理性更加重要，还是在这个全民娱乐的时代好好享受才是至上原则，我也说不上，但是存在既有意义，希望各位都能选对自己的路。

老踏2019/04/15。

娱乐至死读书笔记《娱乐至死》读书笔记《娱乐至死》是美国学者尼尔·波兹曼于1985年出版的一本社会学著作，书中讨论了媒体、文化和政治的互动关系，以及娱乐化对我们的日常生活和思维方式的深刻影响。

以下是对这本书的读书笔记。

第一部分：媒体与意识形态波兹曼在本书的第一章中指出，媒体不仅仅是传递信息的工具，更是塑造和影响我们的意识形态的重要力量。

他认为，现代媒体的特点是娱乐化、碎片化和电视中心主义的，它们以追求观众的注意力和商业利益为导向，致使公共领域的讨论变得肤浅和无意义。

波兹曼指出，电视等娱乐媒体的视觉化和情感化特点，导致了观众对深度思考和理性辩论的厌倦。

他提出了“信息娱乐化”的概念，即媒体通过将信息包装成娱乐产品，使观众对重大事件和政治议题产生麻木和漠视。

第二部分：娱乐至死的社会在第二部分，波兹曼探讨了娱乐至上的社会对个体和社会结构的影响。

首先，他指出媒体对于政治和民主的负面影响。

他认为，电视对政治的呈现方式以新闻娱乐化和激发情绪为主，使得政治成为一种虚构的娱乐产品，导致观众对政治的参与和理解能力下降。

其次，波兹曼讨论了商业化对媒体内容和价值观的深远影响。

他认为商业化导致了媒体追求赢利最大化，使得新闻和娱乐成为商品，迎合观众的口味和消费需求，而不再关注信息的真实性和价值。

最后，波兹曼讲述了娱乐化对教育和知识传播的冲击。

他认为，在娱乐至上的社会中，学校和教育以娱乐化的形式存在，学生更注重娱乐和享乐，而不是追求真理和思考。

第三部分：娱乐至死的后果和反思在第三部分，波兹曼总结了娱乐至死的后果，并提出了一些深思熟虑的观点。

他认为，在娱乐至死的社会中，公众对复杂问题和重要信息产生了麻木和漠视，他们更愿意接受浅显和情感化的信息，而不是进行深入思考和辩论。

这种情况导致对公共事务的决策变得轻率和盲目，思维变得肤浅和表面化。

此外，波兹曼还探讨了娱乐化对个体的影响。

他指出，娱乐至死的社会导致了人们对快速刺激和即时满足的需求增加，注意力不断分散，思维变得浅薄和碎片化。

《娱乐至死》读后感《娱乐至死》读后感作者简介尼尔・波兹曼(1931-xx)，世界著名的媒体文化研究者和批评家，生前一直在纽约大学任教。

他在纽约大学首创了媒体生态学专业。

直到xx年，他一直是文化传播系的系主任。

xx年10月波兹曼去世后，美国各大媒体发表多篇评论，高度评价波兹曼对后现代工业社会的深刻预见和尖锐批评。

推荐理由老实说，这不是一本好看的书，而且无法被拍成影视作品或呈现在其他载体上，它做不到娱乐至死。

但正如周国平等人言，这是一篇檄文，是一把刀，是一本控诉书，会带领我们进入更深的思考。

它是特定时代下的产物，而我们现在正是这个时代的一份子，书中内容与我们息息相关。

后人对它评价非常高，他指出现实社会(书中主要以美国社会为例)的一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。

我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸。

阅读感悟常常听人说，现在从电视和网络上就能获取很多知识，事实确实如此。

但正如书中所言，我们从这当中所获得的知识包含了太多的娱乐性。

电视节目需要收视率，需要盈利，没有收视率，绝大部分的节目都办不下去。

换言之，娱乐性是电视节目生存的必要手段。

为了达到娱乐性，电视上呈现的节目效果，大多是剪辑后的成果。

在这个前1提下，我们需要警惕的是，我们从中获取的知识，看到的画面，是片面的，仅仅是碎片。

比如对名著的翻拍，要做到完全尊重历史、还原作品，这是不可能做到的。

我认为，要获取实在、完整的知识，还是要多看书。

就像公司这次青年读书会活动，就是要帮助青年开拓视野、实践历练、知行合一，不断提升综合素养。

《《娱乐至死》读后感》2。

《娱乐至死》读书笔记
1、电报之后，信息与生活出现了极大地割裂，各种无用信息充斥了人们的生活，例如公主的生日，街区的事件。

这些事时效性很强，却没有什么作用。

2、各种电视节目提供了各种割裂的信息，唯一的作用就是它的娱乐功能。

3、时代变了，一张图片或视频胜过以前句话
4、这是（电视节目）一个没有连续性，没有意义的世界，一个不要求我们也不允许我们做任何事的世界
5、电视节目没有深度，随时都可以看，不需要基础知识，也不希望人们变得迷惑，大量的图像讲述了与现实割裂的消息，很多人在看电视后都记不得自己一个小时前看了些什么，片段的信息对于生活毫无用处。

6、政治娱乐化，赫胥黎的美丽新世界，电视作为其帮手提供了麻醉剂的作用。