论“三言二拍”中虔婆的叙事功能与价值作者：李苑榕
来源：《文学教育》 2021年第3期
李苑榕
内容摘要：“三言两拍”中描绘了一批性格各异的虔婆，她们虽贪财好利，却也不乏有情有义。在叙事功能与价值方面，虔婆们一定程度上引领了人物的出场、退场，促使着女性身份转变，起到了推动故事情节发展的作用。她们身上具有着“金钱至上”的时代特征烙印，她们的命运体现了作者惩恶扬善的思想。
关键词：三言两拍虔婆叙事
“三言二拍”指的是明代冯梦龙所编纂的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》和凌濛初所编的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》的短篇小说合集，共计四百多万字，收录故事近200篇，题材广泛，内容复杂，塑造了一批形形色色的人物，其中便有虔婆形象。
“虔婆”又名“姏婆”，本意指用甘言悦人而行骗惑之事的老妇人。在明清小说中常用来称呼“鸨母”。“三言二拍”中提及的“虔婆”分别出现在《喻世明言》卷三《新桥市韩五卖春情》、卷十七《单符郎全州佳偶》，《警世通言》卷二十四《玉堂春落难逢夫》、卷三十一《赵春儿重旺曹家庄》、卷三十二《杜十娘怒沉百宝箱》、卷三十三《乔彦杰一妾破家》，《醒世恒言》卷三《卖油郎独占花魁》、卷三十二《黄秀才徼灵玉马坠》，《初刻拍案惊奇》卷二《姚滴珠避羞惹羞郑月娥将错就错》，《二刻拍案惊奇》卷七《吕使者情媾宦家妻吴大守义配儒门女》①。本文将通过总结“三言二拍”中“虔婆”的人物特征，分析她们的叙事功能与书写价值。
一.人物特征
元朝陶宗仪曾对“三姑六婆”进行了评价：“盖与三刑六害同也，人家有一于此，而不致于奸盗者，几希矣。若能谨而远之，如避蛇蝎，庶乎净宅之法。”[1]认为“三姑六婆”同于“三刑六害”。然而在“三言二拍”中的虔婆们形象各异，其人物特征既有让人“如避蛇蝎”的普遍性，也有其独特性。
（一）普遍性特征
1.见钱眼开、唯利是图
明人黄标曾道：“六婆之所欲者，钱财耳。”[2]常言也道：“妓爱俏，鸨爱钞”，“子弟行中，有了潘安般貌，邓通般钱，自然上和下睦，做得烟花寨内的大王，鸳鸯会上的主盟。”[3]所以妈妈们遇到撒漫用钱，大差大使的客人，便胁肩诌笑，奉承不暇。一旦客人囊箧渐渐空虚，手不应心，就开始怠慢了，不仅用言语侮辱，还会用各种下作手段赶人出门。
将这前后不一的两幅面孔演绎地淋漓尽致的代表便是《玉堂春落难逢夫》中的老鸨。老鸨初见王景隆，见他花钱大手大脚，态度立马殷切了起来，叫丫头转张空桌来接待，又叫玉姐来拜谢公子，还说：“今日是王公子，明日就是王姐夫了。”[4]发现王景隆钱财散尽后，“王姐夫”便成了“穷鬼”，三番两次赶他出门，甚至故意痛打玉堂春来嘲讽王景隆。当王景隆再次拿着“银子”回来时，老鸨又换了副面孔，去找玉堂春时着急道：“我儿！你还不知道王姐夫又来了……你可去见他，好心奉承。”[5]225到了第二天也不忘让丫鬟去看看，“问他要吃甚么？我好做去……”[5]225虔婆贪财的嘴脸跃然纸上。
《卖油郎独占花魁》中的王九妈也有着见钱眼开的一面，只要有钱，无论什么身份的客
人都可以接待。这从卖油郎的内心独白可以看出：“我闻得做老鸨的，专要钱钞。就是个乞儿，有了银子，他也就肯接了……若有了银子，怕他不接！”[4]35果然如卖油郎所料，看到他摸
出“秃秃里一大锭放光细丝银子”时，九妈“已自不忍释手”，甚至主动为其出谋划策，让他
能和美娘一度春宵。
再如“曹可成要与春儿赎身，大妈索要五百两，分文不肯少。”（《赵春儿重旺曹家庄》）[5]321；还有虔婆道：“你有钱钞，将些出来使用；无钱，你自离了我家，等我女儿接
别个客人。终不成饿死了我一家罢！”（《乔彦杰一妾破家》）[5]342都体现出虔婆的见钱眼开、唯利是图。
2.能说会道、巧舌如簧
虔婆们生活经验丰富,深谙人情世故,又善察言观色、揣度心意，与人交谈时往往如鱼得水，长此以往，便锻炼出了厉害的口舌功夫。
《卖油郎独占花魁》里有一节说词：“刘四妈，你的嘴舌儿好不利害！便是女随何，雌
陆贾，不信有这大才。”[4]31随何和陆贾都是西汉时有名的辨士，文中以“女随何”、“雌
陆贾”称呼刘四妈，便是称赞她优秀的语言能力。
刘四妈劝说美娘接客时，先一声“侄女”后一声“我儿”，又夸奖其容貌，“不是个软壳鸡蛋，怎的这般嫩得紧?……一园瓜，只看得你是个瓜种。”[4]29用赞美之词拉近两人关系，一来一往之间，两人便能顺利聊起来。当她听到美娘宁死也要从良，立马应和道：“我儿，从
良是个有志气的事，怎么说道不该！”[4]29接着提出八种从良方式让她选择，最终让烈性的
美娘听从了自己的建议。刘四妈步步为营，足见其雄厚的交际功底。[5]
（二）特殊性特征
在“三言二拍”中，我们根据虔婆与女主人公的关系，能将其分为两种类型：一是无情
无义的虔婆，如杜妈妈、老鸨一秤金；二是有情有义的虔婆，如王九妈、刘四妈、薛媪。后者
老实做着“皮肉”生意，他人有难时也愿出援手，体现出有情有义的独特性格。
如王九妈新讨了美娘后，便“终日好茶好饭，好言好语”，王九妈劝美娘接客被拒绝时，“心里又恼他，又不舍得难为他”，这一番行为足以体现出王九妈对美娘的迁就。待美娘成为
花魁娘子后，她将秦重带到喝醉酒的美娘房内，会在耳旁吩咐他“放温存些”；听闻品行不端
的吴八公子来闹，便把房门反锁，支吾客人，只推不在，当美娘被公子不由分说地从房内拖出
来时，王九妈也欲待上前陪礼解劝。这些举动体现出九妈的善解人意、细心周到。
再看刘四妈的言行，也体现出有情有义的一面。四妈收了美娘恩惠后，为她的从良之事
煞费苦心，极力劝说九妈放人离开。当她察觉到九妈因美娘私藏大笔财产而不满时，连忙安抚道：“九阿姐，你休得三心两意。这些东西，就是侄女自家积下的，也不是你本分之钱。……
就是嫁了人时，他又没有亲爹亲娘，你也还去做得著他的外婆，受用处正有哩。”[4]50只这
一套话，说得王九妈心中舒畅了许多。不忘义的刘四妈最后还“出一间幽静的好房”，为美娘
做媒送亲，成全这对佳人。
在“三言二拍”里最善良的虔婆是《黄秀才徼灵玉马坠》中的薛媪，她是扬州妓女薛琼
琼的鸨儿。因为女儿琼琼入宫供奉，薛媪乘舟欲往长安探女，其舟行至汉水时，将濒临死亡的
玉娥救了起来，听闻玉娥的来历后，不仅认她为义女，供她吃穿住行，还为她牵线搭桥，让她
与昔日情郎黄损续秦晋之盟。薛媪的善心在虔婆之中较为罕见，却也是情理之中，因为女儿琼
