古诗孙膑兵法翻译赏析

出土残缺的《孙膑兵法》原文译文（二），高于孙、吴兵法《孙膑兵法》是中国古代的著名兵书，也是《孙子兵法》之后“孙子学派”的又一力作。

《孙膑兵法》古称《齐孙子》，作者为孙膑，传说他是孙武的后代，在战国时期生于齐国阿、鄄之间（今山东阳谷、鄄城一带），曾和庞涓一块儿学习兵法。

该兵法出土于山东临沂市银雀山西汉前期两座墓葬中，有些字迹不清，以“□”代之。

银雀山汉墓竹简博物馆（总四卷——第二卷，关注后将看到其他卷）九、势备【原文】孙子曰：夫陷齿戴角，前爪后距，喜而合，怒而斗，天之道也，不可止也。

故无天兵者自为备，圣人之事也。

黄帝作剑，以阵象之。

羿作弓弩，以势象之。

禹作舟车，以变象之。

汤、武作长兵，以权象之。

凡此四者，兵之用也。

何以知剑之为阵也？旦暮服之，未必用也，故曰，阵而不战，剑之为阵也。

剑无锋，虽孟贲[ 之勇] 不敢囗囗囗。

阵无锋，非孟贲之勇也敢将而进者，不知兵之至也。

剑无首铤，虽巧士不能进囗囗，阵无后，非巧士敢将而进者，不知兵之情者。

故有锋有后，相信不动，敌人必走。

无锋无后，..券不道。

何以知弓弩之为势也？发于肩膺之间，杀人百步之外，不识其所道至。

故曰，弓弩势也。

何以[ 知舟车] 之为变也？高则..何以知长兵之[ 为] 权也？击非高下非..卢毁肩，故曰，长兵权也。

凡此四..中之近..也，视之近，中之远。

权者，昼多旗，夜多鼓，所以送战也。

凡此四者，兵之用也。

囗皆以为用，而莫彻其道。

..功。

凡兵之道四：曰阵，曰势，曰变，曰权。

察此四者，所以破强敌，取猛将也。

【译文】孙膑说：所有有齿、有角、有爪、有距的禽兽，都是高兴时聚集成群，发怒时就相互角斗，这是自然现象，是无法制止的。

而人虽然没有齿、角、爪、距那样天生的武器，却可以制造，古代的圣人们就是这样做的。

黄帝制造剑，而兵阵的作用就像剑一样。

后羿制作弓弩，而兵势就要像弓弩发射一样，一往无前，夏禹制作舟车，而用兵的机变也正像舟车灵活多变一般。

商汤、周武王制作长兵器，兵权就要像用长兵器一般紧握在手。

出土残缺的《孙膑兵法》原文译文（三），高于孙、吴兵法《孙膑兵法》是中国古代的著名兵书，也是《孙子兵法》之后“孙子学派”的又一力作。

《孙膑兵法》古称《齐孙子》，作者为孙膑，传说他是孙武的后代，在战国时期生于齐国阿、鄄之间（今山东阳谷、鄄城一带），曾和庞涓一块儿学习兵法。

该兵法出土于山东临沂市银雀山西汉前期两座墓葬中，有些字迹不清，以“□”代之。

专家整理《孙膑兵法》现场（总四卷——第三卷，关注后将看到其他卷）十七、十问【原文】　兵问曰：交和而舍，粮食均足，人兵敌衡，客主两惧。

敌人圆阵以胥，因以为固，击[ 之奈何？曰] ：击此者，三军之众分而为四五，或傅而佯北，而示之惧。

彼见我惧，则遂分而不顾。

因其乱毁其固。

驷鼓同举，五遂俱傅。

五遂俱至，三军同利。

此击圆之道也。

交和而舍，敌富我贫，敌众我少，敌强我弱，其来有方，击之奈何？曰：击此者，□阵而□之，规而离之，合而佯北，杀将其后，勿令知之。

此击方之道也。

交和而舍，敌人既众以强，劲捷以刚，锐阵以胥，击之奈何？击此者，必三而离之，一者延而衡，二者[□□□□□] 恐而下惑，下上既乱，三军大北。

此击锐之道也。

交和而舍，敌既众以强，延阵以衡，我阵而待之，人少不能，击之奈何？击此者，必将三分我兵，练我死士，二者延阵张翼，一者材士练兵，期其中极。

此杀将击衡之道也。

交和而舍，我人兵则众，车骑则少，敌人十倍，击之奈何？击此者，当保险带隘，慎避广易。

故易则利车，险则利徒。

此击车之道也。

交和而舍，我车骑则众，人兵则少，敌人十倍，击之奈何？击此者，慎避险阻，决而导之，抵诸易。

敌虽十倍，便我车骑，三军可击。

此击徒人之道也。

交和而舍，粮食不属，人兵不足俧，绝根而攻，敌人十倍，击之奈何？曰：击此者，敌人既□而守阻，我..反而害其虚。

此击争□之道也。

交和而舍，敌将勇而难惧，兵强人众自固，三军之士皆勇而无虑，其将则威，其兵则武，而理强粮瞍，诸侯莫之或待。

击之奈何？曰：击此者，告之不敢，示之不能，坐拙而待之，以骄其意，以惰其志，使敌弗识。

孙膑尝与庞涓俱学兵法文言文翻译【篇一：孙膑尝与庞涓俱学兵法文言文翻译】出自《》，其古诗全文翻译如下：【原文】孙膑尝与庞涓俱学兵法。

庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。

膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。

齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。

齐使以为奇，窃载与之齐。

齐将田忌善而客待之。

忌数与齐诸公子驰逐重射。

孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下、辈。

于是孙子谓忌曰：君第重射，臣能令君胜。

田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。

及临质，孙子曰：今以君之下驷与彼上驷；取君上驷与彼中驷；取君中驷与彼下驷。

既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。

于是忌进孙子于威王。

威王问兵法，遂以为师。

【翻译】孙膑曾经和庞涓一起学习兵法。

庞涓已经为魏国效力，（又）得以被惠王封为将军，但是他认为自己的才能比不上孙膑，就暗中叫人把孙膑叫来。

孙膑来了后，庞涓担心他的贤能高于自己，嫉妒孙膑，就用刑法将孙膑的膝盖割掉，并在脸上刻字，想把他藏起来不让别人看见。

齐国使者到大梁来，孙膑以刑徒的身份秘密拜见，用言辞打动齐国使者。

齐国使者觉得此人不同凡响，就偷偷地用车把他载回齐国。

齐国将军田忌赏识他并像对待客人一样礼待他。

田忌常与齐国的贵族们赛马，并下很大的赌注。

孙膑看见他们的马分为上中下三等，同时马的能力相差不远。

于是孙膑对田忌说：你只管和他们赌重金，我有办法可以使你取胜。

田忌听信孙膑的意见，和齐威王及贵族们下了千金的赌注进行比赛。

等到临场比赛的时候，孙膑对田忌说：现在用你的下等马和他们的上等马比，用你的上等马和他们的中等马比，用你的中等马和他们的下等马比。

三次比赛结束后，田忌以一败两胜，终于拿到了齐威王的千金赌注。

因此孙膑也出了名，于是田忌把孙膑推荐给齐威王。

齐威王向孙膑请教兵法，并拜他为军师。

【篇二：孙膑尝与庞涓俱学兵法文言文翻译】文言文阅读孙膑尝与庞涓俱学兵法。

庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。

一、《计篇》原文：孙子曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

”译文：孙子说：“战争，是国家的大事，关乎生死存亡，不可不仔细观察。

因此，要考虑五个方面，通过比较来寻求其中的情理：一是道，二是天，三是地，四是将领，五是法度。

”解读：此篇阐述了战争的重要性和考察战争胜败的五个要素。

道，即政治道义；天，即天时；地，即地理条件；将，即将领才能；法，即军事法规。

这五个要素是决定战争胜负的关键。

二、《势篇》原文：孙子曰：“凡战者，以正合，以奇胜。

故善战者，能为不可测之奇，以胜人为奇也。

”译文：孙子说：“战争，以正兵合击，以奇兵取胜。

因此，擅长作战的人，能够制造不可预测的奇谋，以奇取胜。

”解读：此篇讲述了战争中的“正奇”之术。

正兵，即常规兵力；奇兵，即出其不意的兵力。

善于用兵的人，能够巧妙运用正奇之术，出奇制胜。

三、《虚实篇》原文：孙子曰：“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不守。

故兵贵神速，不得拖延。

”译文：孙子说：“用兵的形势，贵在迅速，趁着敌人来不及防备，走敌人意料不到的道路，攻击敌人没有设防的地方。

因此，用兵贵在神速，不能拖延。

”解读：此篇强调了用兵的迅速性。

战争瞬息万变，抓住时机迅速行动，才能取得胜利。

同时，要避免敌人有防备，出奇制胜。

四、《军争篇》原文：孙子曰：“兵以诈立，以利动，以分合为变。

故善用兵者，能使敌人不敢攻，不敢守，不敢退，不敢进。

”译文：孙子说：“用兵靠的是诡诈，靠的是利益驱动，靠的是分合变化。

因此，善于用兵的人，能使敌人不敢进攻，不敢防守，不敢撤退，不敢前进。

”解读：此篇讲述了用兵的诡诈之道。

通过巧妙运用计谋，使敌人陷入被动，从而达到取胜的目的。

五、《九变篇》原文：孙子曰：“凡用兵之法，莫过乎知九变之地而制其兵。

故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。

”译文：孙子说：“用兵的原则，没有比知道九种变化的地方和制敌之兵更重要的了。

原文：孙武既死，后百余岁有孙膑。

膑生阿、鄄之间，膑亦孙武之后世子孙也。

孙膑尝与庞涓俱学兵法。

庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑。

乃阴使召孙膑。

膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。

齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。

齐使以为奇，窃载与之齐。

齐将田忌善而客待之。

翻译：孙武去世后，过了百余年，出现了孙膑。

孙膑出生在阿、鄄之间，也是孙武的后代。

孙膑曾经和庞涓一起学习兵法。

庞涓在魏国任职，成为惠王的将军，但自认为自己的能力不如孙膑。

于是暗中派人召见孙膑。

孙膑来到后，庞涓担心他比自己更有才华，便对他产生了嫉妒。

于是，庞涓以法律的名义，将孙膑的双脚砍断并刺上墨痕，想隐藏他，不让他被人看见。

齐国的使者来到魏国，孙膑以囚犯的身份秘密地见到了齐使者，并向他陈述了自己的见解。

齐使者认为孙膑是个奇才，便偷偷地将他带回齐国。

齐国的将军田忌对孙膑非常赏识，并以宾客之礼待他。

赏析：孙膑的《孙膑传》以简洁的语言，生动地描绘了战国时期军事家的形象。

以下是几点赏析：1. 孙膑的智慧：孙膑在兵法上的造诣非常高深，他不仅能够识破庞涓的阴谋，还能够为田忌制定出战胜敌人的计策。

这体现了孙膑卓越的智慧。

2. 孙膑的忠诚：孙膑虽然出身低微，但始终保持着对国家和民族的忠诚。

在庞涓的陷害下，他依然坚持自己的信念，为齐国的利益出谋划策。

3. 孙膑的勇敢：在庞涓的威胁下，孙膑没有退缩，而是勇敢地面对困境。

他不仅没有被庞涓的阴谋所击败，反而利用自己的智慧，为自己和齐国争取到了胜利。

4. 孙膑的谋略：孙膑在军事上的谋略非常高明，他提出的“批亢捣虚”策略，使魏国军队在桂陵之战中大败。

这充分展示了孙膑的军事才能。

总之，《孙膑传》是一部具有很高文学价值和军事价值的文言文作品。

通过阅读这部作品，我们可以了解到孙膑的智慧、忠诚、勇敢和谋略，从而为我们今后的生活和工作提供有益的启示。

孙膑兵法原文和译文《走进<孙膑兵法>：原文与译文的奇妙之旅》《孙膑兵法》就像是一座神秘的智慧宝藏，藏在历史的深处。

这兵法可不得了，就像一把神秘的钥匙，能打开古代军事谋略的大门。

咱先来说说这原文。

那原文啊，就像是一位穿着古老服饰的智者，讲着古老而又深邃的话语。

它的文字，初看的时候，就像是一团迷雾，让你摸不着头脑。

比如说那些古奥的字词，组合在一起，就像一串密码，你得费好大的劲儿去解读。

可一旦你慢慢深入进去，就会发现这里面的乐趣。

就好比在一个迷宫里探索，刚开始的时候晕头转向，等你熟悉了路线，就会惊叹于这迷宫设计的巧妙。

这原文中的句子结构啊，有时候特别紧凑，每个字都像是精心安排的棋子，有着自己的位置和作用。

再看看译文呢，这译文就像是一个贴心的小助手。

它把那些古老的智慧，用我们现代能懂的话讲出来。

就像把那外国来的客人说的外语，翻译成咱能听懂的家乡话。

你看啊，原文里那些艰涩难懂的字词，经过译文这么一转换，就变得清清楚楚。

就像雾散开了，你能看到里面美丽的风景一样。

有了译文，就像在黑暗里有了一盏明灯，照亮了我们理解《孙膑兵法》的道路。

这《孙膑兵法》里面的内容啊，那可是相当丰富。

从行军打仗的策略，到士兵的训练方法，再到对战局的判断，无所不包。

这就像一个装满各种工具的百宝箱，不管你遇到什么问题，都能从里面找到对应的工具。

比如说它里面讲到如何利用地形作战，这就好比我们现在玩游戏的时候，要找个好的地理位置来躲藏或者进攻一样。

你要是不懂地形，就像在游戏里闭着眼睛乱跑，肯定是要吃亏的。

这兵法里讲的对士兵的激励方法，也很有趣。

就像是我们在团队里，怎么去鼓励大家发挥出自己的最大力量。

要是一个团队里，大家都没什么干劲儿，那就像一盘散沙，风一吹就散了。

而这兵法里的激励方法，就像是给这盘散沙注入了水泥，让大家紧紧团结在一起。

《孙膑兵法》的原文和译文，就像是一对亲密的伙伴。

原文有着原汁原味的历史韵味，译文则有着让人亲近的现代气息。

古诗后十三岁，魏与赵攻韩翻译赏析“后十三岁，魏与赵攻韩”出自《孙膑减灶》，其古诗全文翻译如下：【原文】后十三岁，魏与赵攻韩，韩告急于齐。

齐使田忌将而往，直走大梁。

魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。

孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。

兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。

使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。

”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。

”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。

孙子度其行，暮当至马陵。

马陵道陕，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰“庞涓死于此树之下”。

于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰“暮见火举而俱发”。

庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。

读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。

庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成竖子之名！”齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。

孙膑以此名显天下，世传其兵法。

【翻译】十三年后，魏国和赵国攻打韩国，韩国向齐国告急。

齐国派田忌率兵前往，直奔大梁。

魏将庞涓听到消息，放下韩国赶回，但齐军已经越过齐国边界而向西前进。

孙子对田忌说：“他们三晋的军队素来剽悍勇武而看不起齐国，齐国有怯懦的名声，善于作战的人只能因势利导。

兵法上说，行军百里与敌争利会损失上将军，行军五十里而与敌争利只有一半人能赶到。

（为了让魏军以为齐军大量掉队，）应使齐军进入魏国境内后先设十万个灶，过一天设五万个灶，再过一天设三万个灶。

”庞涓行军三天，见到齐军所留灶迹，非常高兴，说：“我本来就知道齐军怯懦，入我境内三天，士兵已经逃跑了一大半。

”所以丢下步兵，只率轻兵锐卒，用加倍的速度追赶齐军。

孙子估计魏军的行军速度，天黑应当赶到马陵。

马陵道路狭窄，旁多险阻，可以埋伏兵马，于是把一棵大树削去树皮，露出白木，在上面写上“庞涓死于此树之下”。

然后命齐军善射者持上万张弩，埋伏在道路两旁，约定好“天黑见到点着的火就一起放箭”。

五度九夺_孙膑兵法的意思此篇题为编者所加。

篇中指出作战时针对自己一方的不利条件应该避免什么，以及为了挫败敌军应当争夺什么。

……矣。

救者至，又重败之。

故兵之大数(1)，五十里不相救也。

况近□□□□□数百里(2)，此程(3)兵之极也。

故兵(4)曰：积(5)弗如，勿与持久。

众弗如，勿与接和(6)。

□[弗如，勿与□□。

□□弗如，勿]与□长。

习(7)弗如，毋当其所长。

五度(8)既明，兵乃横行。

故兵……趋敌数。

一曰取粮。

二曰取水。

三曰取津(9)。

四曰取途。

五曰取险。

六曰取易。

七曰[弱。

八曰弱。

九]曰取其所读(10)贵。

凡九夺，所以趋敌也。

四百二字(1)大数，大要。

(2)此句有缺文，据文义，原文似当为：“况近者数里，远者数百里”。

(3)程，衡量。

(4)兵，指古兵法。

(5)积，委积，指粮草。

(6)接和，与交和同意，两军对垒。

(7)习，训练。

(8)五度，指上文所说“积弗如，勿与持久”等五事。

(9)津，渡口。

(10)读，借为独。

[ 原文]矣。

救者至，又重败之。

故兵之大数，五十里不相救也。

况近□□□□□数百里，此程兵之极也。

故兵曰：积弗如，勿与持久。

众弗如，勿与接和。

□[ 弗如，勿与□□。

□弗如，勿] 与□长。

习弗如，毋当其所长。

五度既明，兵乃横行。

故兵趋敌数。

一曰取粮。

二曰取水。

三曰取津。

四曰取途。

五曰取险。

六曰取易。

七曰[ 取□。

八曰取□。

九] 曰取其所读贵。

凡九夺，所以趋敌也。

[ 翻译]救兵到达，又再度打败敌军。

所以，用兵的一项重要原则是，相距50 里就不能相互救援了。

有几百里的距离，这样的距离已超过行军救援的极限了。

因此兵法说，当储备不如敌军时，不要和敌军打持久战。

兵力不如敌军时，不要和敌军周旋。

不如敌军时，不要与敌军。

不如敌军时，不要与敌军士兵训练不如敌军时，不要用这样的士兵去与敌军的长处抗争。

统军将领如能懂得衡量这五项，并能恰当地把握分寸，那他带的军队就可以纵横驰骋了。

所以兵法说：各种逼迫敌军的办法。

第一是夺取敌军粮草。

《孙膑兵法》奇正原文及译文奇正作者：孙膑天地之理，至则反，盈则败，□□是也。

代兴代废，四时是也。

有胜有不胜，玉行是也。

有生有死，万物是也。

有能有不能，万生是也。

有所有余，有所不足，形势是也。

故有形之徒，莫不可名。

有名之徒，莫不可胜。

故圣人以万物之胜胜万物，故其胜不屈。

战者，以形相胜者也。

形莫不可以胜，而莫知其所以胜之形。

形胜之变，与天地相敝而不穷。

形胜，以楚、越之竹书之而不足。

形者，皆以其胜胜者也。

以一形之胜胜万形，不可。

所以制形壹也，所以胜不可壹也。

故善战者，见敌之所长，则知其所短;见敌之所不足，则知其所有余。

见胜如见日月。

其错胜也，如以水胜火。

形以应形，正也;无形而制形，奇也。

奇正无穷，分也。

分之以奇数，制之以五行，斗之以□□。

分定则有形矣，形定则有名[矣]。

..同不足以相胜也，故以异为奇。

是以静为动奇，件为劳奇，饱为饥奇，治为乱奇，众为寡奇。

发而为正，其未发者奇也。

奇发而不报，则胜矣。

有余奇者，过胜者也。

故一节痛，百节不用，同体也。

前败而后不用，同形也。

故战势，大阵□断，小阵□解。

后不得乘前，前不得然后。

进者有道出，退者有道入。

赏未行，罚未用，而民听令者，其令仍民之所能行也。

赏高罚下，而民不听其令者，其令，民之所不能行也。

使民虽不利，进死而下旋睡，孟贲之所难也，而责之民，是使水逆流也。

故战势，胜者益之，败者代之，劳者息之，饥者食之。

故民见□人而未见死，蹈白刃而不旋踵。

故行水得其理，漂石折舟;用民得其性，则令行如流。

译文天地间万事万物变化演进的道理是：物极必反，盛极必衰，..朝代的兴衰替代，就如同一年四季的变化交替一般，是正常而必然的现象。

一个国家、一支军队，有胜过别人、能取胜的一面，也有不如别人，不能取胜的一面，就如同金、木、水、火、上五行相生相克一样，有生就有死，世间万物都是一样。

有能做到的，也有不能做到的，所有的人都是这样。

有条件具备而有余的，也有条件不足的情形，形势发展变化就是如此。

孙膑的文言文以及翻译第一篇：孙膑的文言文以及翻译孙膑是中国战国时期军事家，华夏族。

下面是小编想跟大家分享的孙膑的文言文以及翻译，欢迎大家浏览。

孙膑的文言文孙武既死，后百余岁有孙膑。

膑生阿、鄄之间，膑亦孙武之后世子孙也。

孙膑尝与庞涓俱学兵法。

庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑。

乃阴使召孙膑。

膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足丽黥之，欲隐勿见。

齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。

齐使以为奇，窃载与之齐。

齐将田忌善而客待之。

忌数与齐诸公子驰逐重射。

孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈，于是孙子谓田忌日：“君弟重射，臣能令君胜。

”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。

及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。

”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。

于是忌进孙子于威王。

威王问兵法，遂以为师。

其后魏伐赵，赵急，请救于齐。

齐威王欲将孙膑，膑谢曰：“刑馀之人不可。

”于是乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车中，坐为计谋。

田忌欲引兵之赵，孙子曰：“夫解杂乱纷纠者不控卷，救斗者不搏撠。

批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。

今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭子外，老弱罢于内。

君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救，是我一举解赵之围而收獘于魏也。

”田忌从之，魏果去邯郸，与齐战于桂大破梁军。

后十三岁，魏与赵攻韩，韩告急于齐。

齐使田忌将而往，直走大梁。

魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。

孙子谓田忌日：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯；善战者因其势而利导之。

兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。

使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。

”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。

”乃弃其步军，与其轻锐倍日兼行逐之。

孙子度其行，暮当至马陵。

马陵道狭，而旁多阻隘，可伏兵。

乃斫大树白而书之曰：“庞涓死于此树之下。

”于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰：“暮见火举而俱发。