），
督（
），早（
），早（
），字
（
），遂（
）。’鸣鼓而聚之，击木而召之。
吾小人（
），且不得暇，（
）？
故（
）。若是，（
）？”
第5段：启发
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其 事以为官戒。
思考7：学习完最后一个自然段，你认为作者的写作意图 是什么？
传其事以为官戒。 本文通过给郭橐驼立传，把养树之道“移之官理”，巧 妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄地说明顺民 之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓 的骚扰侵害，警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活 习惯和生产规律，提出宽简为政，让百姓休养生息，安居乐 业的主张。
第1段：形象特征及名号由来 尝试背诵
郭橐驼，（
）。病偻，（
），
（
），故（
）。驼闻之，曰：
“（
）。（
）。”因（
），
亦（
）。
第2段： 介绍郭橐驼的籍贯及高超的种树技艺 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观
游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且
硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
思考6：郭橐驼是如何将种树之经验“移之官理”的?种树 与官理有何相通之处?(注意文中关键词句)
手法 做法 结果
种树误区
理民误区
由此及彼，类比说理（过于殷勤的他植者类比好烦其令的长人者）
根拳，土易，培土不当 旦视暮抚，已去复顾 爪其肤以验,摇其本以观
促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪， 早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。 鸣鼓而聚，击木而召
第3段：写郭橐驼种树与他人种树的不同 他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟 有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而 复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性 日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不 我若也。吾又何能为哉！”
