专题06：《穿井得一人》
知识梳理
一、《穿井得一人》知识梳理一览表
文学常识 编者简介 吕不韦（？—前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省安阳市滑县）人。战国末年卫国商人、政治家、思想家，后为秦国丞相，姜子牙的二十三世孙。主持编纂《吕氏春秋》（又名《吕览》），包含八览、六论、十二纪，汇合了先秦诸子各派学说，“兼儒墨，合名法”，史称“杂家”。
编者典故 奇货可居、说服异人、邯郸献姬、一字千金、饮鸩自尽
《吕氏春秋》简介 《吕氏春秋》是战国末期秦相吕不韦召集门客集体编纂的一部著作，全书以道家思想为基调，坚持无为而治的行为准则，用儒家伦理定位价值尺度，吸收墨家的公正观念、名家的思辨逻辑、法家的治国技巧，加上兵家的权谋变化和农家的地利追求，形成一套完整的国家治理学说。
作品简介 《穿井得一人》出于《吕氏春秋》，意思是打出一口水井后，可以得到一个人的人力，不用再派人去外面的井里打水；外人却理解错了意思，以为是“穿井得到一个活人”，到处传谣言。
朗读节奏 宋之丁氏，家无井/而/出溉汲，常/一人/居外。及/其家/穿井，告人/曰：“吾穿井/得一人。”有/闻而传之/者：“丁氏/穿井/得一人。”国人/道之，闻之于/宋君。宋君/令人/问之于/丁氏。丁氏对曰：“得/一人之使，非得/一人/于井中也。”求/闻之/若此，不若/无闻也。
重点词语 穿：挖掘，开凿。
宋：西周及春秋战国时期诸侯国，在今河南商丘一带。
丁氏：丁是姓氏；丁氏泛指“姓丁的人”；但也有观点认为；古代妇女的称呼大多为姓加氏字。所以应该译为姓丁的妇女；尚存疑。为避免误解；泛译为“姓丁的人”。
而：于是，就。
溉汲：打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里取水。
居：停留。
于：给。
及：待，等到。
国人：指居住在国都中的人。
道：讲述。
闻之于宋君：使宋国的国君知道这件事。闻，知道、听说，这里是“使知道”的意思。 令：派遣。
对：应答，回答。
李西涯与程篁墩
阁老①李西涯、学士②程篁墩，成化③间各以神童举于京。方朝见，适直隶④贡蟹至焉。帝即出一对试之云：“螃蟹浑身甲胄。”程对曰：“凤凰遍体文章。”李对曰：“蜘蛛满腹经纶。”后西涯入相而经济天下，程则终于学士，以文章名世。然偶尔一对，而终身事业见之也。
(选自明•郎瑛《七修类稿》)
①阁老：指文渊阁大学士。②学士：指翰林学士。③成化：明宪宗年号。④直隶：京城地区。
说“举”。一、指“推荐”。上文“举于京”，意为推荐到京城。二、指“举起”。《赤壁之战》：“中江举帆。”三、指“攻占”。《阿房宫赋》：“戍卒叫，函谷举。”四、指“全”。《六国论》：“举以予人，如弃草芥。”成语有“举国上下”。它还作“发动”、“聚合”、“行动”等解释。
1．解释：①方 ②适 ③对 ④胄 ⑤名
2．翻译：西涯入相而经济天下
3．“文章”在原对子中的意思是
4．“经纶”在原对子中的意思是 ；它跟李西涯后来的官职有什么关系?
【译文】
32．李西涯与程篁墩
阁老李西涯、学士程篁墩，都是成化年间闻名京城的神童。他们上朝面见皇上的时候，正好直隶省上贡的螃蟹到了，英宗就出了上联考考他们二位：“螃蟹浑身甲胄”，程篁墩对道：“凤凰遍体文章”。李西涯对道：“蜘蛛满腹经纶”。后来李西涯官至承相掌管天下大事，程篁墩则终身作学士，以文章天下闻名。偶然的一个对联，就能看出他们的终身事业。
【参考答案】
32．李西涯与程篁墩
1．①正当②恰巧③对子④武士的头盔⑤著名 2．李西涯做了宰相而管理国家大事。 3．美丽的花纹 4．丝缕；引申为管理政事。
04 说理议论类
（知识点思维导图+习题训练）
一、（2022·山西·中考真题）
王某曰：古之学者，虽问以口而其传以心虽听以耳而其受以意。故为师者不烦，而学者有得也。孔子曰：“不愤不启，不悱①不发，举一隅②不以三隅反，则不复也。”夫孔子岂敢爱其道，骜③天下之学者，而不使其蚤④有知乎！以谓其问之不切，则其听之不专；其思之不深，则其取之不固。不专不固，而可以入者，口耳而已矣。吾所以教者，非将善其口耳也。
［注释］①悱：想说而说不出来。②隅：角落。③骜：通“傲”，傲慢。④蚤：通“早”。
1．请用“/”标出文中画横线语句的停顿处。（标3处）
2．学习的时候专注，获取的知识牢固，是学习的理想状态。那么怎样才能做到学习上的“专”与“固”呢？请阅读选文，作出回答。
【答案】1．虽问以口/而其传以心/虽听以耳/而其受以意
2．只有问得恳切，思考得深入，才能做到学习上的“专”与“固”。
【解析】
1．考查断句。句意为：学生们虽然用嘴来提问，但他的传授却是通过心进行的；学生们虽然用耳朵来聆听，但他要让学生能够接受，一定要通过意会的办法。“虽问以口而其传以心”思维导图
习题训练 与“虽听以耳而其受以意”在语义上构成了并列关系，中间应断开。“而”是表转折的连词，字前应断开。故断句为：虽问以口/而其传以心/虽听以耳/而其受以意。
2．考查筛选信息。“以谓其问之不切，则其听之不专；其思之不深，则其取之不固”意为：我认为，孔子的意思是说，因为他们问得不恳切，听得就不专注，他们思考得不深入，得到的知识也就不牢固。由此可知，只有问得恳切，思考的深入，才能到学习上的“专”与“固”。
【点睛】
参考译文：
王某人说：古代的学者，学生们虽然用嘴来提问，但他的传授却是通过心进行的；学生们虽然用耳朵来聆听，但他要让学生能够接受，一定要通过意会的办法。所以说，作为老师要不厌烦，学生们才能有所收获。孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想要说出来却不知怎么说的时候，不去启发他。教给他的知识，却不知道通过这一点来推想其他的方面，这样的学生也就可以不必再教他了。”孔子难道敢于专爱他的道理，就在天下的学生面前摆架子，不愿他们早一点儿觉悟吗？我认为，孔子的意思是说，因为他们问得不恳切，听得就不专注，他们思考得不深入，得到的知识也就不牢固，不专注又不牢固，那么知识只是进入了他们的口、耳而已。而我所要教的并不只是要求他们会说、会听啊。
在备战中考的过程中，文言文的学习是必不可少的。文言文是古代汉语的书面语，由于历史背景、语言环境等方面的原因，与白话文存在很大的差异。因此，对文言文常见词语的翻译是学习文言文的重要环节。以下列举了一些中考文言文常见词语的翻译方法，供大家参考。
一、直译法
直译法是将文言文中的词语直接翻译成现代汉语，力求保持原词的原意。这种方法适用于大部分文言文词语的翻译。
例如：
1. 古人云：“三人行，必有我师焉。”（直译：古人说：“三个人一起走，其中一定有我的老师。”）
2. 学而时习之，不亦说乎？（直译：学习并时常复习，不是一件愉快的事情吗？）
二、意译法
意译法是根据文言文词语的含义，用现代汉语表达出其大致意思。这种方法适用于一些含义较为抽象或难以直译的文言文词语。
例如：
1. 虽然如此，吾仍不悔。（意译：尽管如此，我仍然不后悔。）
2. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。（意译：不合礼节的不要看，不合礼节的不要听，不合礼节的不要说，不合礼节的不要做。）
三、增译法
增译法是在翻译文言文词语时，根据上下文添加一些现代汉语中的词语，使句子更加通顺、易懂。
例如：
1. 吾闻其名，未见其人。（增译：我听说他的名字，但还没见过他本人。）
2. 汤之问棘也是也，可以人而不如鸟乎？（增译：商汤问棘，也是这样说的，难道人还不如鸟吗？）
四、省译法 省译法是在翻译文言文词语时，根据上下文省略一些现代汉语中的词语，使句子更加简洁。
例如：
1. 吾欲之南海，何如？（省译：我想去南海，怎么样？）
2. 然后乃今将图南，莫知其死也。（省译：然后才准备飞往南方，不知道它是否已经死了。）
五、反译法
反译法是将文言文中的词语翻译成现代汉语的反义词语，使句子更加生动、形象。
例如：
1. 虽然如此，吾仍不悔。（反译：尽管如此，我仍然感到遗憾。）
2. 汤之问棘也是也，可以人而不如鸟乎？（反译：商汤问棘，也是这样说的，难道人还不如鸟吗？）
