1 方文山：“中国风”歌词游戏十六法
读方文山的歌词是一种享受。他擅长打破语言使用习惯，赋予其新的意义，纺织出新的质地，充满强烈的画面感和浓郁的“中国风”，是华语歌坛“音乐文学”的创作才子，更是各种音乐奖项的常客。方文山独树一帜的文字，促发了音乐创作的另类革命，歌词在他笔下，不再是单纯的流行文化，更是一种文学现象。
《“中国风”歌词游戏十六法》就如同一个有益有趣的修辞学教材。
为什么方文山歌词被众人所喜欢，这里面有秘密吗？
现在，方文山为你解密如何创作“中国风”歌词——
犹记得一年多前曾举办过“歌词大会考”活动，很多网友对于我将自己创作的歌词词句重新批注、溯及源头，以及说明典故出处，并且将其中消化成考题一事，反响颇为热烈，也开始了解到原来“中国风”歌词里竟也有那么多的含义可以发掘。
由于媒体平台的强势，歌词大概是现今流传度与能见度最高的文字了。正因为如此，一方面，你已无法假装它不存在或没影响力；另一方面，歌词也必须要有相当一部分使用浅白直接的口语，以文章的标准来审视，这种口语文字的内涵经不起推敲，词意的经营显得很薄弱，语法结构松散，并不像新诗般有比较深入、可以咀嚼的文字张力，在我看来并不具备单独被阅读的乐趣。但在经过“歌词大会考”的文字数据汇总后，触发了我的灵感：其实歌词还能延伸出相关含义与知识，让人吸收理解。我想从流行音乐的歌词内容导入文学领域，可谓寓教于乐，比较不那么生硬与八股，教学上也比较灵活轻松，容易引起学生族群学习的兴趣。
我所创作的“中国风”歌词有相当一部分比较适合拿来作为修辞学教材。这里，我将做一个详尽的解释，读者可在欣赏流行歌词的同时，轻松了解到16种修辞法的基本概念，并附以《青花瓷》实例，分享歌词中所使用的修辞技巧。
1.感叹：文句的内容除了陈述某种语意，语气上亦明显表现出内心的喜怒哀乐等强烈情感，强调赞叹、惊讶、伤感、愤怒、讥嘲、鄙斥、恐惧或希望等情感反应。一般常借用叹词、助词，并搭配感叹号，来表现强烈的情感。例如在《刀马旦》中，“一碗热汤，啊，温暖了我一个晚上。”故事中人只身在北大荒中，身寒心更冷，然而一碗热汤，不仅去除生理寒冷，更温暖了一颗孤独的心，因而发出满足的赞叹。“啊！轮回的记忆在风化，我将它牢牢记下。”出现在《千年之恋》中的这句歌词则又是另一种情境的感叹，说明爱情难以得到的思念。另外，有时也只用惊叹号来表现感叹的效果，有时亦可用倒装或叠句的手法呈现。例如《论语－先进第十一》：颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
描写下雪的句子
描写下雪的句子（精选150句）
无论是在学校还是在社会中，说到句子，大家肯定都不陌生吧，根据结构的不同句子可以分为单句和复句。你还在找寻优秀经典的句子吗？下面是小编整理的描写下雪的句子，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
描写下雪的句子 1
1、月光惨白，城市迎来第一夜的雪，她觉得自己快要孤独死了。
2、傍晚，大片大片的雪花，从昏暗的天空中纷纷扬地飘落下来。霎时间，山川、田野、村庄，全都笼罩在白蒙蒙的大雪之中。
3、山上的雪被风吹着，像要埋蔽这傍山的小房似的。大树号叫，风雪向小房遮蒙下来。一株山边斜歪着的大树，倒折下来。寒月怕被一切声音扑碎似的，退缩到天边去了！
4、下雪了，这是一场春雪。雪就像一粒粒晶莹细小的冰球，像是有人捏成的，光滑而均匀，被呼呼的北风卷着，沙沙作响，直往人们的脸上打，往脖领里钻，嘿！好凉啊。路上的行人一个个把衣领竖起来，藏头缩颈，加快了脚步，我们这些小孩子却像不怕冷似的，一个个又蹦又跳，欢叫着：“下雪啦！下雪啦！”春雪落到地上就融化了。过了一会儿，地面上便水汪汪的了。
5、松树苍翠地站在白皑皑的雪地里，随着凛冽的西北风，摇晃着身子，发出尖厉刺耳的呼啸，像是有意在蔑视冬天。
6、雪花飘飘，整个绥芬河变成了一个白茫茫的世界。在学校门前，轿车像一个个雪白的大面包，叶子落光了的树上挂满了洁白的雪花，风一吹，雪花仿佛春风中的桃花瓣愤愤地落下来。
7、雪越下越大，渐渐模糊了我的视野，慢慢地，整个世界变白了。弯弯曲曲的小路上，光秃秃的树枝上，高高低低的屋顶上，都铺上了一床厚厚的白白的绒被子似的，真成了一个粉妆玉砌的世界！
8、风，刮的很急，雪花像扯破了的棉絮一样在空中飞舞，没有目的地四处飘落。不一会儿，雪花像变魔术似的变成了一群群可爱的白衣天使，轻盈的向我们飞来。雪片越落越多，白茫茫地布满在天空中，向四处落下，地上一会儿就白了，房顶上都被小天使们铺上了一层厚厚的白毛毯，就连树木们，也换上了蓬松松亮晶晶的银装，雪花都落在了行人的脸上帽子上，白花花的，气的行人直抹脸。放眼望去，是一片白茫茫的冰雪世界。
中国风作文
中国风作文
在日常学习、工作和生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编精心整理的中国风作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
中国风作文1
中国，这个拥有五千年传统文化的国度，正在适应这世界的风潮，努力发展自身经济，学习国外文化。以令人惊讶的速度，迅速充实着自身国体经济。
在这里我想喊一声：“等一等，请等一等我们的文化。”
本着世界各国文化互相交流的原则，我们的中国大师拿着中国的“国粹”出国了，鲁迅先生所呼喊的“拿来”也拿来了，可是这个拿来真的就是鲁迅所想象的“拿来”吗？外国的开放风气来了，外国的情人节来了。可是中国的呢，端午节眼睁睁的要被韩国抢去了，四大发明也逃脱不了离开国土的命运。中国你在哪，你在保护他们吗？
20xx年的元宵节跟情人节碰撞在一起，当日，红玫瑰铺满大街，在一整片红绸之间仔细观察才能发现寥寥几点白色，那白色的元宵，不再代表团圆，它的存在只不过是一种糯米粉所做的圆形食物而已。晚间，邻居乡里互相说道着：“你家儿子怎么不回家过节啊，不是今天放假吗？”“唉，你就别提了，今天说是什么情人节，早就跟他女朋友玩去了，还说今晚不回来了。这元宵节过的真是窝囊”一个中年大妈一脸不愿的说着。“现在孩子们都开放了，哪还有诗文里写的顾盼生姿，回首嫣然，欲语还羞，碧玉妆成纤黛柳的静美。”中国也有七夕，可这七夕我们做的如何，在牛郎织女的爱情故事下，我想收到：“有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。”的《凤求凰》不是更好吗？何必用那些生搬硬造的英文呢。 看着大街上的俊男靓女，在身上穿着不同流行元素的服饰，狂放的欧美元素，潮流的日韩风格。这欧美日韩里面可有一个“中”字？看看日本，穿着和服在大街小巷行走的人很多，没有人会用异样的眼光来审视他们，人人都以穿着和服为骄傲，这是一种以自身国家为自豪的情感，当然也离开不了一点点“给予每个人充分自由”的思想。原宿，是一种基于日服的浓厚复古风韵的服装。曾在日本掀起一阵火热的和服风，这些传到了中国，也掀起了不小得模仿风潮。可是这些换成中国的古服呢你穿上大街，每个人都会用异样的眼神看你，那眼神里充满了很多话语。“这人神经病吧”“脑子秀逗了，穿这个出来，当猴吗”“精神病放出来了”除非你够坚定，否则早晚会受不了这些眼神换下你所喜爱的古服，穿上那些被浓浓欧美日韩所充斥的衣服，这才回归了“正常人”的行列。在中国人的脑海里却曾不会出现“给予每个人充分自由”的思想。在这种情况下我很迷茫，既要学，为何曾不取其精华去其糟粕。在我眼里哪怕是中国最简单的百褶、高腰、齐胸领、窄袖口儒裙样式，也比日本的漂亮床单加枕头好的多。更别提中国那些云锦、刺绣、千纱、丝锦、流云、提花、纱褶等元素的融合，只是看一看便觉美的红尘无二，哪是那简单的床单枕头能够相比的。
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序言
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