如何让学生用“两只眼睛”看书

如何让学生用“两只眼睛”看书
“经验丰富的人读书用两只眼睛,一只眼睛看到纸上的话,另一只眼睛看到纸
的背后。”——歌德

跨入21世纪,在经济科技信息爆炸、知识不断增长更新的今天,自身学习和终
身学习越来越成为社会发展的一个大趋势。“未来的文盲将不再是不识字的人,而
是不会学习的人。”为使学生能更好地适应社会,开学第一节课,笔者就对学生提出
了“两只眼睛”看书的建议。当然,这里所说的“两只眼睛”看书,并非指人的左眼和
右眼,它主要有三层含义。

一、第一层含义:一只眼睛看课内,一只眼睛看课外
多年以来,我们的语文教学总是被局限在“三个中心”(以教师为中心,以课堂
为中心,以教材为中心)的小天地里,课堂上讲风四起,“四面出击”,大搞正音正字,词
语解释,句子、段落、篇章结构的分析,语法、修辞、逻辑和写作知识的讲授,这种
纯知识的教学,把课文搞得七零八落,支离破碎。课堂上,往往是教师讲得津津有味,
学生却听得索然寡味。久而久之,本来应该最丰富最有趣味的语文课,在学生眼中
却变得枯燥乏味,语文教学也成了“高投入、低产出”、“少慢差费”、教学效率低下
的一门课。固然,造成语文教学效率不高的原因很多,太专注于课内书的阅读教学
恐怕是其中一个主要方面。因此,我们要走出误区,在大力改进课内阅读教学的同
时,教师应有针对性、有侧重、有计划地引导(如激之以趣、导之以向、授之以法
等)学生进行课外阅读。与课堂阅读有别,课外阅读不拘形式,不受时间限制,不带太
多功利性,在放松的阅读状态下,学生对阅读对象反而更易获得全面的认识与整体
的领悟。不仅如此,与课内阅读薄薄六册教科书相比,课外阅读的天地无疑更宽更
广,营养也更丰富更全面,伴随着课外阅读中语言文字的理解与训练,高尚的思想
情操、人类文明的精华就流淌到学生的心田,塑造学生心灵,哺育学生成长。英国
哲学家培根曾说过“历史使人聪明,诗歌使人富于想象,数学使人精明,自然哲学使
人深刻,伦理学使人庄重,逻辑学和修辞学使人善辩……”总而言之,广泛、科学的
阅读,不仅能开阔视野、陶冶性情、砥砺意志、促进身心健康发展,同时,在潜移默
化中,还增加了知识的含量,切实提高了语文学习的效益。试问,有这样的好事,我们
又何乐而不为呢?

二、第二层含义:一只眼睛看纸面,一只眼睛看纸背
这也是歌德的话的意愿。书固然要读得多,读得广,但更需读得精,读得深,读得
透。否则,便会应了孔子说的那句话:“学而不思则罔,思而不学则殆。”如果一个人
读书而不思考,那他同采花的蝴蝶、点水的蜻蜓又有什么两样呢?书读得再多,充其
量也只不过是只两脚的书橱,而不能像蜜蜂那样,在博采众长后能酿得百花成蜜,
更不可能像蚕那样,吃进去的是桑叶,吐出来的却是蚕丝。

所以,我们读书,一方面固然要看纸面上的一些东西——如表层的语言文字、
故事情节、名言妙句等,但更重要的是看清纸背上的东西,即注意书的整体脉络、
内在底蕴和精神实质。这样,才有可能探得书的精髓,真正学有所得。譬如看《红
楼梦》,学生不仅仅能满足于了解封建贵族的生活,更能看到作者对黑暗的憎恶和
对自由、平等的呼唤,也能看到封建社会的兴衰演变。

看清纸面上的东西,我们可以浏览,可以略读,也可以速读。但看清纸背上的东
西,我们却非得精读不可。所谓精读,就是带一个有准备的头脑、一副探究的目光
与一种深掘的期待,去阅读你所选定的蕴涵丰厚的书籍。在阅读的过程中,有所疑,
有所诘,有所悟,有所得。毋庸讳言,精读比起略读、浏览等读起来肯定要艰难些、
枯燥些,但其滋味往往是越啃越浓,越嚼越香。所以自称“好读书不求甚解”的陶渊
明在读书每有会意之处,就会欣然忘食,作拈花微笑状——此中有真意,欲辩已忘
言。

关于读书的方法,前人论述很多,如茅盾认为名著起码“读三遍”。第一遍是粗
读,快读,“好像在飞机上鸟瞰桂林城的全景”,主要引起“情感上受感动”,第二遍是
慢读,细细咀嚼,注意篇章结构,第三遍是精读,要一段一段地读,注意炼字炼句。第
一遍,茅盾看的是纸面上的东西,而第二遍第三遍,茅盾看的则是纸背上的东西。

四川籍著名剧作家魏明伦博览群书,他的读书经验是读书应力求三性,即“韧
性”、“记性”、“悟性”。作为一位以这“三性”来读书的人,他的体会是,“读书,这个
我们习以为常的过程,实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合
的过程。”在读书过程中,书中的营养经过阅读者消化、吸收,最终内化成了他自身
心灵中的一部分。在长期的“厚积”之后必然能够“薄发”。这也难怪魏明伦要被人
称为“巴蜀鬼才”了,“读书破万卷”,下笔又怎能不有神呢?读懂(纸面)——读通——
读破(纸背),这也算是读书的三境界吧!

特别值得一提的是,语文课程标准指出:阅读是学生的个性化行为,教师要珍
视学生独特的感受、体验和理解,而不应以自己的分析来代替学生的阅读实践。
老师应让学生在主动积极的思维和情感活动中,加深对书本的理解和体验,在阅读
中有所感悟和思考,让学生不仅在阅读中受到情感的熏陶,更应获得思想的启迪,
享受到审美的乐趣。

三、第三层含义:一只眼睛看有字之书,一只眼睛看无字之书
早在明朝,东林党人就有副对联曰:“风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下
事,事事关心”。时代发展到今天,如果再有人说“两耳不闻窗外事,一心只读教科书”,
那就未免要贻笑大方了。作为一名跨世纪的学生,你在搞好自己学习的同时,目光
也不妨从书本上移开,而放眼更广阔更精彩的校园外面的世界。悟悟社会人生的
理,想想古今中外的事,视通万里,思接千载。其实,细细想想,这样的过程,又何尝不
是在学习语文呢,因为语文学习的外延与生活的外延是相等的,而且,正如刘国正
所说的:“语文一旦与生活相联系,马上就生动活泼起来。”

基于这个观点,笔者在自己的语文教学实践中,就比较注意引导学生以整体的
生命投入生活,关注生活,而且在学生中开展了形式多种,生动活泼的“生活化”语
文活动。
1.智慧从读书中来
校园无闲事,家庭有新闻,社会多热点,值得思考或是众说纷纭的话题应该说
是很多的,针对这种状况,笔者有意识地组织学生去看《杂文选刊》《读者》《焦点
访谈》《新闻调查》《百家讲坛》《子午书简》等杂志,和新华网、新浪网等网络,
有时还在学生看报纸、搜索网络的基础上开展社会热点讨论,从《明朝的那些事
儿》到《历史是个什么玩意儿》,从热播的电视剧《三国演义》至2010的上海世
博会,从“国学热”到低碳生活等,皆可成为我们的话题。因为话题比较新、比较热,
又特别贴近学生生活,学生普遍乐于参与,在讨论会上往往能畅所欲言,各抒己见。
虽然有时学生们的观点会有些偏激或稚嫩,但久而久之,你会发现学生观察敏锐的
眼睛背后有了活泼运行着的大脑。

2.智慧从生活中来
皮亚杰说得好,智慧从活动中来。在语文教学中,我们不妨实行民主、开放的
教学,倡导“走出课堂”“走出学校”“走进场馆”(科技馆、展览馆、博物馆等),走进社
会,走进生活,让学生少一些约束,多一些学习的自主权和自由度,以此激发学生“对
于对象的诚挚的兴趣和追求真理和理解的愿望。”如果说我们的课堂教学是一条
潺潺的小溪,那么我们现实的生活就是一条滔滔的大江,教师与其教给学生一桶水,
不如指给学生一条河。这样一来,语文教学所提供的东西就能够成为“让学生作为
一种宝贵的礼物来领受,而不是作为一种艰苦的任务要他去负担。”(爱因斯坦语)
从观看电影《阿Q正传》到聆听央视新年诗歌朗诵,从排演课本剧到编写学生读
后感专刊,又何尝不是一种阅读呢。

特别值得一提的是,身处绍兴这个历史悠久、人杰地灵的历史文化名城,作为
一名语文老师,我们有责任去充分地发掘其人文因素,创设情境,从而最大限度地
诱发学生的学习兴趣。鲁迅名作、禹舜传说、梁祝情史、陆游诗篇、兰亭书法、
青藤画派,乃至勾践复国、范蠡经商、辛亥三杰……文化就在我们身边,就像那无
形却又无所不在的阳光与空气一样。在这样文化底蕴丰厚的环境中,学生难道不
可以从中时时学语文,处处学语文吗?

总而言之,“两只眼睛”看书,实在不失为一种可取的读书方法。既看课内书,又
看课外书,是注重读书量的积累;既看清纸面,又看清纸背,则为读书提供了质的保
证;既读有字书,又读无字书,则是读“活”书、活读书。通过这样的途径来积累知识、
感悟生活,创新就能成为一种可能,保证素质教育的重点——培养学生的创新精神
和实践能力也就有了基础。话说到底,世上没有读书家,读书仅仅是一种手段,读书
的最终目的还是学以致用,在于创造。在强调“知识”更注重“创新”的今天,作为一
名教育工作者,我们有责任去打破传统的封闭式的以“课堂为中心”、“教师为中
心”、“课本为中心”的教学体系,建立生动活泼、全方位开放的教学体系,把培养学
生的阅读能力纳入学校、家庭、社会这一互相联系的教育大系统,同时,我们有责
任顺着学生的天性,引导、帮助学生发展、提高,在培养学生阅读能力的过程中去
开启学生的心扉,激发他们的潜能,为国家培养更多的富有创造型思维的人才尽自
己的一份绵薄之力。