张建建 论西兰帕中篇小说《少女西丽亚》人物的悲剧性

（含答案）22-23学年高二语文期中测试卷考试时间：150分钟总分：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。

”自古以来，诗歌关乎民心、维系家国，在璀璨的中华传统文化中占据重要的位置。

历史上好诗吟咏，口口相传，留下万千经典。

时过境迁，随着快捷、多元、开放的全媒体时代到来，诗歌与现代传媒的融合发展成为当下非常重要的现实。

然而，对于常人看来，诗歌是小众的艺术，诗人是稀有的物种，诗歌写作也不过是小圈子里的自娱自乐和孤芳自赏，仿佛只有诗人还在读诗，诗集也只有在诗人之间互赠，形成了某种悲哀的“闭环传播”。

读者大众可能更青睐于心灵鸡汤和段子笑话，对诗歌是避而远之。

面临着“后疫情时代”的全新语境，当下诗歌写作必须适应并融合新媒体的发展，实现破圈后高质量传播。

在当下新媒体传播语境下，坚持内容为王，打造经典诗歌品牌非常重要。

如每年新春之际播出的《中国诗词大会》就是一个打造经典品牌、实现高质量传播的案例。

该节目通过对古典文化的创新表达，将古人的审美境界、文化品格与当代社会生活方式，思想理念相互融合，让平凡大众的诗意人生展现在世人面前。

专业的团队、靓丽的舞美和精彩的内容，广泛的参与性、浓烈的文化性和鲜明的时代性，打造了中国诗词的节目品牌，实现了网络上的破圈传播。

受众的接收程度，决定了诗歌传播的到达率问题。

填鸭式教育、大水漫灌的时代早已过去，要想避免诗歌传播中“对牛弹琴”和“自说自话”的尴尬境遇，就要分析了解受众需求，进行圈层和心理分析，做到精准传播，实现事半功倍。

《中国诗词大会》自开播以来便圈粉无数，引发全民“诗词热”，除了优质内容和创新表达外，更重要的是抓住了年轻人的群体。

时尚元素的充分彰显，更符合年轻人话语表达的新方式，使节目的感染力不断提升，有效拉近了节目与网友之间的距离。

可以说节目找到了新媒体传播路径、主流价值观与受众感受的契合点，提升了年轻受众对中华传统文化的向心力。

文学类阅读：鉴赏人物描写手法1．阅读下面的文字，完成下面小题。

逝川迟子建大约是每年的九月底或者十月初吧，一种被当地人称为“泪鱼”的鱼就从逝川上游哭着下来了。

泪鱼是逝川独有的一种鱼。

每年只在第一场雪降临之后才出现，它们到来时整条逝川便发出呜呜呜的声音。

如果不想听这悲凉之声，那么只有打捞泪鱼了。

在阿甲渔村有一种传说，泪鱼下来的时候，如果哪户没有捕到它，一无所获，那么这家的主人就会遭灾。

渔妇们把丈夫捕到的泪鱼放到硕大的木盆中，安慰它们，一遍遍祈祷般地说着：“好了，别哭了；好了，别哭了……”泪鱼果然就不哭了，它们在岸上的木盆中游来游去，心安理得了。

次日凌晨时人们再将它们放回逝川，它们再次入水时便不再发出呜呜呜的声音了。

当晚秋的风在林间放肆地撕扯失去水分的树叶时，敏感的老渔妇吉喜就把捕捞泪鱼的工具准备好了。

吉喜七十八岁了，干瘦而驼背，喜欢吃风干的浆果和蘑菇，常常自言自语。

雪是从凌晨五时悄然来临的，窗棂发出刮鱼鳞一样的嚓嚓的响声。

不用说，雪花来了，泪鱼也就要从逝川经过了。

吉喜的木屋就面对着逝川。

吉喜醒来是被敲门声惊醒的，来人是胡会的孙子胡刀。

“吉喜大妈，这可怎么好，这小东西真不会挑日子，爱莲说感觉身体不对了，挺不过今天了，唉，泪鱼也要来了，这可怎么好，多么不是时候……”男人第一次当爸爸时都是这么慌乱不堪的。

吉喜喜欢这种慌乱的神态。

吉喜戴上银灰色的头巾便出门了。

一百多幢房屋的阿甲渔村在雪中显得规模更加小了。

房屋在雪中就像一颗颗被糖腌制的蜜枣一样。

吉喜望了望逝川，似乎能感觉到泪鱼到来前河水那微妙的震颤了。

她想起了胡刀的祖父胡会，这个可怜的老渔民在七十岁那年成了黑熊的牺牲品。

年轻时的胡会能骑善射，围剿龟鱼最有经验。

那时的吉喜有个天真的想法，认定百里挑一的她会成为胡会的妻子，然而胡会却娶了毫无姿色和持家能力的彩珠。

胡会曾在某一年捕泪鱼的时候告诉吉喜没有娶她的原因：“你太能了，你什么都会，你能挑起门户过日子，男人在你的屋檐下会慢慢丧失生活能力的，你能过了头。

2025届吉林省公主岭市第五高级中学高考仿真卷语文试题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。

写在试题卷、草稿纸上均无效。

2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。

1、阅读下面的文字，完成下面小题。

卖书记老九许多年以后，我也不会忘记2001年深秋的那天下午，天空中飘满了无奈的泪水和衰老的树叶。

在我悲怆的视线和速乱的思绪中，两辆左摇右摆的小拖拉机，满载着大小不一的脏脏的编织袋渐行渐远。

车轮下的道路越变越细，后来干脆成了一条踌躇的绳索，晃晃悠悠地抽打着我的灵魂。

我的大约8000册藏书，被一袋袋地拖走，它们无奈地横七竖八地躺在许多袋子里，呼吸困难，倍受折磨，开始了离开温暖之家的流浪和哭喊。

书是有生命的，同样也有一生的经历。

从此，我和我可怜、可爱、可敬的书们，已远如星展，万里相隔。

我伫立如桩，失魂落魄,一任泪水飞蹿，直到妻在楼上重复地呼喊，才恍如梦醒，颤抖不已，蹒跚着爬上楼梯。

我的脚步沉重而滞涩。

楼道里有狼藉的书屑和黑乎乎的纤维碎片，空气中充斥着印刷品被突然撕裂而逸出的油墨芬芳，虽然沁人心牌，却让我从心底感到彻骨的悲哀。

我缓缓地蹭进家门，一屁股瘫坐在瓷砖地上，背靠墙壁，无力动弹。

眼前的一切是那么了无生趣，我的五脏六腑仿佛都被掏干了，左手的那一卷钱币滑落在地板上，而且还滚了两滚。

我想许多年以后，见到锋利闪光的铁钩子，我都会想起那个卖书的下午。

收破烂的几位小伙儿用一杆大秤称书，“啪”的一声，铁钩子刺进装满书的袋子上口，一袋袋地称斤两。

“啪！啪！啪！”铁钩子像钩在了我的助骨，我的肩膀，我的手臂上，我听见书们在喊疼，在挣扎，在躲闪，我觉得我的身体到处在流血，创口深及骨头，内里浅红的肉已翻卷外露，宛如一朵朵盛开的娇艳玫瑰。

我不禁猛然大叫:“算了，你们别一袋袋过秤了，用手掂一掂估估分量就行了！”4个小伙儿彼此对望几眼，嘴角不约而同地飞起了狡點、讨好和意外的笑意。

题材03 诗化小说（诗体小说）专题精练【考点讲解】“诗化小说”的特点：①环境描写：多有自然景物、民情风俗描写，人、景、情虚实相生，场景描写充满诗情画意。

②情节结构：淡化情节，无激烈的矛盾冲突，不强调情节的连续性和完整性。

③人物形象：淡化人物的典型性，人物形象多正面美好。

④主题表达：如人与自然和谐（抗争）关系、思考人的命运、人在社会的生存状态、人与人之间的情感纠葛、人性的美好……⑤语言风格：具有抒情意味，清新自然，蕴含意象美、诗意美。

“诗化小说”的解读路径（一）明确线索，把握行文脉络。

与传统情节性小说相比，诗化小说不太讲究故事的起承转合与情节逻辑，不太追求情节的连续性、完整性，也不注重塑造完整的人物形象，而是侧重将主观情感融入到叙述内容之中，追求小说内在的诗意情致、情调和情绪的抒发与表达。

因为诗是抒情的，而情感的变化却又是流动而非线性的，这就使得诗化小说与传统小说相比体现出明显的“形散特征，行文结构看起来随意散化，内容之间跳跃性强，表面看缺乏密切的有机关联，但其实，作品中有其内在的“神”来贯穿全文，即弥散于文本深处的情感与诗意。

正是这些或显或隐的“神”构成了小说文本的内在行文脉络，将那些看似零碎、跳脱、散化的内容有机聚拢起来，呈现出类似于散文“形散而神聚的特点。

（二）关注叙述视角，把握叙述特色。

不少诗化小说比较喜欢采用主观性、抒情性比较鲜明的叙述视角，如“我”的视角、第三人称有限视角、儿童视角、回忆视角等。

这些叙述视角往往根据情感抒发、氛围营造与诗意内涵的需要交织一起或灵活切换。

※诗化小说和散文化小说没有截然区别。

【对点精炼】一、阅读下面的文字，完成下面各题。

文本一：村歌（第12节）孙犁大官亭的野战医院里，新来了一批伤兵，里面有几个饶阳县今年春天参军的战士。

战士们给家里写了信，母亲和妻子们都去看望了。

张岗贫农组也买了一筐鸭梨，募了一篮鸡蛋，送去慰劳，李三同双眉是代表。

在伤兵里，双眉看见了兴儿，挂着一只胳膊。

2021年普通高等学校招生全国统一考试语文试题（全国甲卷）一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

据我知见，姚名达《中国目录学史》是近代西学东渐以来第一部以“中国目录学史”命名，全面、系统研究中国目录学发展历史的学术专著。

与传统的、具有目录学史性质的著作相比，显然受到西方现代学科理论建构的影响。

《中国目录学史》以主题分篇，每篇之下各有若干小节，全书凡十篇。

它不像通常写专史那样，从古到今划分几个发展时期，通过揭示各个时期的特点来展现历史全貌。

姚名达把他组织中国目录学史的方法称作“主题分述法”，其义就是“特取若干主题，通古今而直述，使其源流毕具，一览无余”。

为什么不用通常的叙述方法来写中国目录学史？因为在他看来，中国目录学虽然源远流长，但发展进程中“时代精神殆无特别之差异”，就是说二千年来目录学形态在本质上没有跳出刘歆开创的模式；硬要划分时期，区别特点，“强立名义，反觉辞费”。

关于这个问题当然可以见仁见智，中国目录学史也未尝不可用“断代法”来编写（吕绍虞《中国目录学史稿》即用分期断代法论述），但我们对他敢于学术创新的肯定是无须见仁见智的。

问题在于，姚名达的方法是能够、又怎么能够让中国目录学“源流毕具，一览无余”呢？其实作者知道这样做也有不足，他说：“盖既分题各篇，则不能依时代为先后，故忽今忽古，使读者迷乱莫明，尤其大患。

”利弊相权，怎么处理？姚名达的理念是：“体例为史事所用，而史事不为体例所困”；具体对策是：“依史之所宜，采多样之体例”。

就是说，各篇采用适宜各自主题的体制，而不强求一律。

《叙论篇》《结论篇》两篇分居首尾。

《叙论篇》首先对“目录”“目录学”等基本概念加以定义，并对古往今来的目录做了分类，在一一分析目录学与其他学科的关系后，又划定了目录学的研究范围，末了详细阐明本书框架结构的组织方法，及其所本的学术理念。

提纲挈领，宣示宗旨，很符合现代学科的规范。

《结论篇》以极短篇幅，阐述他对古代、现代和未来目录学的感想和希望，实际上也是其基本观点的提炼和总括。

论《紫色》中西莉亚的成长
王瑞敏
【期刊名称】《内蒙古工业大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2016(025)001
【摘要】当代美国黑人女作家爱丽丝·沃克的小说《紫色》是女性主义文学经典.西莉亚是小说中最具代表性的人物,她经历了早期的悲惨遭遇,曾经怯懦,而后来也经历了自我觉醒和解放的过程.本文从女性主义立场,从三方面论述她的自我存在意识的增强,并获得独立和自由的成长过程.
【总页数】3页(P75-77)
【作者】王瑞敏
【作者单位】内蒙古工业大学外国语学院,内蒙古呼和浩特010080
【正文语种】中文
【中图分类】C05
【相关文献】
1.后殖民主义视角下《紫色》中西莉亚的身份建构
2.读《紫色》——从话语权角度看茜莉的成长
3.电影《紫色》中西莉的“妇女主义”意识的觉醒与成长探析
4.《紫色》中女主人公茜莉：一个道德成长的“酷儿”
5.解读塞莉的成长历程:女性意识的觉醒——评析《紫色》
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谈沈从文小说中女性人物的悲剧性作者：余民来源：《文艺生活·下旬刊》2016年第10期摘 ; 要：纵观沈从文的众多文学作品可以知道，沈从文笔下描述出独具特色的女性形象，无论是纯情自然的少女，还是历经沧桑的少妇与妓女，各种各样的女性形象无不以其美好善良、淳朴自然闪烁着人性的光辉。

本文通过以萧萧翠翠为例，展现出沈从文小说中女性人物的悲剧性，让读者感受湘西女性的独具特色魅力。

关键词：沈从文小说中女性人物的悲剧性;以萧萧、翠翠为例中图分类号：I207 ; ;文献标识码：A ; ; ; ;文章编号：1005-5312（2016）30-0015-01沈从文被誉为现代文坛创作奇才，在作品中成功地塑造出众多的女性形象，表达出女性追求自由、释放身心、自决婚姻的渴望，深入地刻画出女性的性格特点。

沈从文以其巧妙的布局，优美的文字准确把握女性特有的价值观念，让女性在他的笔下更加的生动，富有原始的魅力。

无论是乡村少女，还是新式女性，沈从文用赞扬与美化的笔调，讴歌了湘西女性的美貌与聪慧、机智与灵性。

一、身世悲苦的童养媳——萧萧婚姻悲剧在旧时代的中国随处可见，特别是童养媳这一风俗，更是深刻地反映出家长制度的压迫与时代的剥削，让无数的纯真少女失去追求幸福的权利，只能够残忍地任美好青春流逝。

沈从文以其独特的视角，运用现实主义的笔调成功塑造童养媳的形象，对当时的残酷无情的社会现象进行严厉的抨击。

沈从文的著名作品《萧萧》中，作为旧时代的童养媳，萧萧的身世命运无疑是凄苦的，虽然萧萧也有着同龄女孩子对于美好爱情的幻想，但是命运并不眷顾可怜的萧萧，在她满12岁时便以童养媳的身份出嫁，而她的丈夫则是一位刚断奶的幼儿。

萧萧每天的主要工作便是陪其玩耍，除了要照顾丈夫的三餐饮食，还要将南瓜花与狗尾巴草戴在丈夫头上以讨取其欢喜。

各种滑稽可笑的行为背后，除了让人不禁发笑之外，更多的是让人感受到现实生活的悲凉。

随着时间的推移，萧萧逐渐地长大成人，身心也趋于成熟，然而命运又一次摧残这个可怜的姑娘。

2023年深圳市高三年级第一次调研考试语文试卷共10页，卷面满分150分，考试用时150分钟。

注意事项:1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：在竞速时代，速度浸入了现代人的日常生活，也不断重塑现代人的感知经验。

个体虽然在时间和空间上变得更加自由，但越来越难以跟上社会的快节奏发展，焦虑感也愈发强烈。

与此同时，速度逐渐成为当代艺术创作的主题，甚至成为一种随处可见的文化景观。

速度美学关注审美艺术中加速或快速的时间体验，强调审美感知的瞬间性、快节奏。

捕捉新奇、紧跟时尚，成为竞速时代审美艺术的共同追求。

在这一背景下出现的“慢速生活”观念，具有某种反拨意味。

对“慢速生活”的提倡，并非逃避生活，而是通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护。

“慢速生活”理念通过减速来与加速的外在生活保持距离，强调关注内心体验，表现了对主体精神和情感的当下性的关注。

现代人对慢食、慢走、慢旅行和休闲阅读等生活模式的倡导，也是希望通过慢生活实现心理时间与物理时间的平衡。

在慢速生活的审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，进而实现对竞速生存的审美救赎。

在“慢速生活”中应运而生的“慢速美学”，是对竞速时代的反思。

慢速审美的核心在于理解和挖掘“当下性”，进而建构过去、当下和未来的时间经验关系。

关注“当下性”，意味着将当下的瞬间固化，将当下视为过去和未来的连接，这实际上是以一种减速的时间模式对抗加速的时间模式。

慢速艺术尝试延长的时间结构，使用了犹豫、延迟和减速的策略，试图让我们暂停下来，体验“当下”短暂的存在。

论《紫颜色》中“西丽”女性主体的丧失和建立论《紫颜色》中“西丽”女性主体的丧失和建立一、艾丽斯·沃克和《紫颜色》: 美国当代着名黑人女作家艾丽斯·沃克于1982年出版了长篇小说《紫颜色》,该书在出版当年就接连赢得了美国文学界的两项大奖—“普利策小说奖”和“美国国家图书奖”,并被誉为“一本永远重要的图书”。

小说以独特的书信体格式,通过前半部主人公西丽写给上帝的信及后半部与妹妹耐蒂的往来信件,讲述了生活在美国南方小镇的黑人女孩西丽如何在姐妹的引导、支持和帮助下,从麻木不仁地忍受男权社会的欺凌到自我意识的觉醒并奋起抗争的曲折故事。

本论文主要讨论的是从对西丽所遭受的压迫及实现自我解放的途径的分析来深入探究黑人女性西丽女性主体从丧失到建立的过程,并将创新性地提出作者艾丽斯·沃克的个人宗教信仰对西丽女性主体建立的主导作用。

二、西丽女性主体的丧失:《紫颜色》里的主人公西丽颇像夏绿蒂·勃朗特笔下的简·爱,她童年时便备受凌辱,失去父母之爱,成年后,在情感上感到茫然,不知所措。

从她给上帝写的第一封诉苦信中,我们已然看到了西丽那充满着创伤、羞辱与负疚的内心世界,她写道:“上帝,我14岁,我向来是个好姑娘,也许你能显显灵,告诉我,我究竟出了什么事。

”父权制暴力、种族和性别压迫剥夺了西丽做女性的权利、做母亲的权利。

在西丽周围的男性中,继父和后来成为她丈夫的某某先生代表着压制西丽身体和声音的父权制力量,男人是语言的主体,而她则沦为沉默的客体,正如西丽向莎格所描述的:“多数时候我假装不在那儿,他从不问我感觉怎样。

” 西丽把自己变成了一棵树,否认了自己的身体和自我的存在,由于性和语言受到压制,与之密切的女性主体也受到否定和破坏。

这种父权制压迫,种族压迫和性别压迫构成了西丽女性主体丧失的外因;同时西丽年幼就失去了母爱,并与其养父有乱伦的关系,丈夫某某先生对她也是百般虐待和冷落。

母爱的缺失和婚姻的不幸构成了西丽女性主体丧失的内因。

江苏省南京市六校联合体2024-2025学年高三上学期10月联合调研语文试题现代文阅读（36分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：就文化而言，最有价值的往往是正在生成和正在消逝的部分。

对处于第三次文化裂变【注】中的乡村社会而言，正在生成的便是信息化、全球化及其所带来的种种新的文化观念、生产生活方式和美丽乡村。

而正在消逝的则是乡村社会数千年建构起来的宗族伦理、文化规则、风俗习惯、生产生活方式，甚至其存在的空间——传统村庄。

作家们敏感地意识到作为传统乡村社会实体的一些“村庄”，正在成为逐渐远去的文化背影。

这与大批农村劳动力进城和城镇化建设密切相关。

由此，作为亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地的村庄正在解体。

正是由于村庄成为一种正在消逝的文化，新乡村叙事才集中爆发出了从未有过的书写“村庄”的热潮，如刘亮程的“一个人的村庄”、阿来的机村、贾平凹的清风街、孙惠芬的上塘村、梁鸿的梁庄等。

作家们尽管风格各异，但却不约而同地开始与自己心中的“村庄”做最后的告别，有的甚至直接将作品命名为《即将消失的村庄》（赵本夫）、《最后的村庄》（曹乃谦）。

这批书写村庄的作品，以不同的方式表达了留住村庄的情怀，并由此生发出文化“乡愁”主题，为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌。

这曲多声部的挽歌，唱出的是具有深远历史回音的“乡愁”主题。

这个时期的乡愁，既不同于鲁迅所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”，也不同于余光中远离故土的“乡愁”。

鲁迅所说的那些“侨寓”北京的作家们对故土的“胸臆”，只是居住在城市里的人对故土的怀恋和想象，诸如“蹇先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关”，事实上，也应包括沈从文之于湘西。

而其时的贵州、榆关、湘西都还是完好无损地存在着、延续着的乡村社会，他们“愁”的只是自己主观上的怀恋、想象和与他们生活的城市之间的文化反差。

所以说，那时的乡土文学与其说是在写乡土，不如说是在写作家自己的“胸臆”。

论迟子建小说的女性人物摘要：新时期的女性作家中，迟子建是卓尔不群的，她不归于新时期的任何流派。

从80年代中期至现在，她给读者带来了一百多篇长中短篇小说，同时还给我们送来了散文随笔，让读者为之感叹。

在阅读迟子建的中长篇小说中，我们发现她尤其善于描写女性人物，关注女性人物坎坷的成长历程、悲剧命运以及她们对待命运的态度。

这篇论文主要从三个方面阐述迟子建对女性人物的关注：一是关注迟子建小说中女性人物坎坷的成长历程，在其成长历程中，经常会发生意料不到的事情，让人始料未及；二是这些女性人物的坎坷的成长历程与这些女性人物的悲剧命运有一定的联系，甚至造成她们的悲剧；三是在迟的小说中，每位女性人物面对自己的悲剧命运，并没有被不幸地悲剧命运所压倒，她们都有着坚强的品质、刚强的性格，勇敢的承担着这一切，运用女性独特的视角面对着这一切。

关键词：迟子建女性人物坎坷悲剧命运勇敢承担By Chi Zijian novel feminine characterAbstract: In the new time's feminine writer, Chi Zijian is outstanding, she does not belong to the new time any school. From the mid-80s to the present, she has brought more than 100 long short stories to the reader, simultaneously gave back to us to send the prose informal essay, let the reader for it sigh. In reads in Chi Zijian's novel, we discovered that she is good at describing the feminine character especially, pays attention to the feminine character's rough growth course, the tragedy destiny as well as they treats the destiny the manner. This paper mainly elaborates Chi Zijian from three aspects to the feminine character's attention: First, pays attention to the Chi Zijian novel the feminine character's rough growth course, in its growth course, will have the matter which frequently could not anticipate, will let the human be unexpected; Second, these feminine character's rough growth course has certain contacting with these feminine character's tragedy destiny, even creates their tragedy; Third, in the late novel, each feminine character facing own tragedy destiny, has not been crushed unfortunately by the tragedy destiny, they have the strong quality, the firm disposition, brave is undertaking all these, is facing all these using the feminine unique angle of view. Key word: The Chi Zijian feminine character rough tragedy destiny undertakes bravely一九八五年，刚满二十岁的迟子建在读师专时发表了他的处女作《那丢失的······》。

广东省2023-2024学年高三11月统一调研测试语文试题及答案解析注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。

任何有意味的现代都不可能离开传统凭空而生，传统是现代无法挣脱的基因。

正如詹姆斯·乔伊斯的现代主义经典之作《尤利西斯》采取了与古希腊史诗《奧德赛》情节相平行的结构那样，京派小说家也是借中国文学艺术传统，向着现代性屈而求伸地开展“对话”。

他们的现代意识之所以独特，正是因为对中国传统文化的转活。

京派小说家的现代意识建立在对中国传统文化的吸收上，这与他们的家学渊源和身世经历有着深刻的联系。

他们在审美上更契合传统文化中的“情志合一”的观念。

京派小说中的许多段落，总让人联想起我国传统的水墨写意画，颇能使人体味出幽邃清远的境界以及作家的蕴藉风流。

如废名《桃园》中的这段描写：城垛子，直排，立刻可以伸起来，故意缩着那么矮，而又使劲的白，是衙门的墙；簇簇的瓦，成了乌云，黑不了青天。

这简直就是中国传统诗歌中常用的意象联结手法，又是一幅淡抹的水墨画。

京派小说家对宗族社会下的田园生活进行追怀，虽然离开了时代汹涌澎湃的主潮，却与中国传统文化中的隐逸诗风相衔接，体现了一种不同于宏大叙事的诗意风格。

与“五四”先贤不同，京派小说家对传统文化中的某些成分在当代生活中的意义有着清醒的估计。

在追求自由、感悟生命与直视焦虑上，他们进行了长足的探讨与试验，力图沟通传统文化与现代观念，从而在新的维度和向度上再现自己的现代意识。

超然客公众号从古至今，人们对自由的呼唤从未停止过。

2024-2025学年全国1卷五省优创名校高三联考语文试卷考生留意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟2.请将各题答重填在答题卡上3.车试卷主要考试内容：高考全部内容一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）新诗以中华文化为依托，在外来诗歌的影响下诞生和成长。

臧棣曾评价新诗是“在中西文化冲突中不断拓展的一个新的审美空间自身发展的必定结果”。

新诗如何接纳古今中外的影响所呈现的迷思是其百年发展及将来所需关注的。

新诗是在古典诗歌基础上发展改变而来，但是无论其间的反叛还是背向，在本质上是不行能将两者完全独立起来的。

早期新文学的推手胡适大力贬低文言旧诗，提倡白话新诗，但他自身仍承认有向宋诗学习的诗作，除他之外，还有很多诗人的诗作皆有古典诗的影子，如废名、朱湘、戴望舒、卞之琳、林庚……中国新诗无论如何发展，都是在中华文化土地上生根发芽，吸取了古典诗歌精华，这一事实是不行否定的，也是不行忽视的。

追溯历史可见，早期新诗的发展离不开国外留学归来的学问分子的推动，他们的学识和视野都经过国外教化的熏陶而得到了极大拓展。

西方诗潮在中国的大力宣扬和广泛传播，这背后既有被迫推动的命运之歌，更有诗歌发展态势的必定趋向。

留美归来的胡适对诗歌的构想无疑受到英美意象派的影响，以自己的《尝试集》领先为白话新诗铺路；深受日本俳句和印度诗人泰戈尔影响的冰心也推出自己“爱”的代表诗集《繁星》、《春水》，为新诗注入簇新血液。

20世纪30年头现代派诗人艾青、卞之琳等人主要受法国象征派诗歌观念的影响；40年头九叶诗派受西方现代主义影响较大；70年头末80年头初的朦胧诗与西方现代派的关系也很亲密；直到今日，中国现代诗歌的发展依旧和西方诗歌保持着紧密的联系。

接受中国古典诗歌和西方诗歌的影响是新诗自身发展的一大动力，然而也很可能带来视野的局限，对这两者应如何结合和接受所呈现的迷思是新诗始终在摸索与调适的。

新诗在古典诗歌的土壤中接受阳光雨露变革旧诗，结合西方诗艺追求新理念，两者结合从而指向重生，而两者在古今中外文化间的融合和失真状态，是其不断追求中所始终呈现的迷思。

2021年高考语文真题试卷（新高考Ⅰ卷）一、现代文阅读(35分)（共2题；共35分）1.(一)现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字, 完成1～5题。

材料一：十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。

从前人们相信诗画同质, 直到莱辛才提出丰富的例证, 用动人的雄辩, 说明诗画并不同质。

据传说, 希腊人为了夺回海伦, 举兵围攻特洛伊城, 十年不下。

最后他们佯逃, 留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外, 特洛伊人看见木马, 把它移到城内。

典祭官拉奥孔当时极力劝阻, 说留下木马是希腊人的诡计。

他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。

当拉奥孔典祭时, 河里就爬出两条大蛇, 把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。

这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。

十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。

莱辛拿这段诗和雕像互较, 发现几个重要的异点。

因为要解释这些异点, 他才提出诗画异质说。

据史诗, 拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息, 具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。

为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛, 而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。

在表现痛感之中, 他们仍求形象的完美。

雕塑《拉奧孔》其次, 据史诗, 那两条长蛇绕腰三圈, 绕颈两圈, 而在雕像中它们仅绕着两腿。

因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛, 如果依史诗, 筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。

同理, 雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体, 虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。

莱辛推原这不同的理由, 作这样一个结论: “图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同, 图画用存于空间的形色, 诗用存于时间的声音。

……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体’, 物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材。

全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’, 动作是诗的特殊题材。

解读《紫色》中黑人女性的苦难境遇聂英杰对于黑人女性而言，男性的压迫只是造成其苦难境遇的一个方面，而来自种族的歧视与压迫是导致她们生活灾难的重要因素。

比较而言，白人女性和黑人男性情况则好得多。

他们虽然被压迫，但是同时也可以施予压迫。

白人女性虽然遭受性别歧视的压迫，而种族的优越性保障她们在黑人女性面前盛气凌人地施以压迫。

黑人男性即便遭受种族歧视的压迫，然而在黑人社会里，性别歧视则确保他们压迫黑人女性。

［1］而黑人女性始终只有一个身份：受歧视、被压迫的对象。

美国黑人女作家佐拉·尼尔·赫斯顿在小说《他们眼望上苍》中借用“骡子”描绘黑人女性的悲惨命运：白人扔下包袱，让黑人捡起来，黑人捡起来，但是并不自己背着，而是递给他家里的女人，黑人妇女是世间的骡子。

［2］艾丽丝·沃克在小说《紫色》中再现了黑人女性的悲戚境遇。

一、《紫色》的主题：书写黑人妇女命运爱丽丝·沃克继承了赫斯顿对黑人女性命运的关注，并继“骡子”比喻之后，指出黑人女性被“悬吊在历史时空中，她们辛苦辗转，要么自杀，要么被男人、孩子和各种压力耗尽一生”［3］。

《紫色》的创作是以现实生活为基础的，它广泛而深刻地反映了黑人妇女的悲戚境遇，堪称美国黑人妇女的血泪史。

小说中的西丽是以沃克祖母为原型塑造的，祖母一生饱尝艰辛，少年时被继父强奸，继而被迫嫁给一个粗暴凶狠的男人。

艰难困苦中，祖母承受着常人不堪忍受的磨难，仍然挣扎着生存，体现了黑人妇女身上特有的坚执和隐忍。

沃克出于对被压迫的黑人妇女的深切同情和对压迫者的彻骨痛恨，而在作品的结局处改变了祖母的命运，并借此希望为黑人妇女解放提供借鉴。

沃克在悉心观察生活的基础上，结合自身的认识与体会，以生动细腻的笔触，真实再现了黑人妇女所遭受的种族歧视和性别歧视。

沃克在小说《紫色》前言中曾经做了这样的表述：“因为我是黑人，我是女人———我对事物的看法可以帮助人们明白哪些东西需要改变。

”［4］作为黑人女性，沃克了解黑人妇女的伤与痛，同情她们的悲惨命运，字字血泪地描摹她们的不堪状况，希望唤醒黑人女性的自救意识，寻求独立、自主的幸福生活，同时希望借此呼唤社会的公平正义，实现真正意义上的人与人之间的平等及和谐共处。

2024届安徽“江南十校”联考语文试题及答案安徽省江南十校2024届高三联考语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：中华文明探源工程对中华文明的起源、形成、发展的历史脉络，对中华文明多元一体格局的形成和发展过程，对中华文明的特点及其形成原因等，都有了较为清晰的认识。

同时，工程取得的成果还是初步的和阶段性的，还有许多历史之谜等待破解，还有许多重大问题需要通过实证和研究达成共识。

现在，我们运用生物学、分子生物学、化学、地学、物理学等前沿学科的最新技术分析我国古代遗存，使中华文明探源有了坚实的科技分析依据，拓展了我们对中国五千多年文明史的认知。

对文明起源和形成的探究是一个既复杂又漫长的系统工程，需要把考古探索和文献研究同自然科学技术手段有机结合起来，综合把握物质、精神和社会关系形态等因素，逐步还原文明从涓涓溪流到江河汇流的发展历程。

要加强统筹规划和科学布局，坚持多学科、多角度、多层次、全方位，密切考古学、人文科学和自然科学的联合攻关，拓宽研究时空范围和覆盖领域，进一步回答好中华文明起源、形成、发展的基本图景、内在机制以及各区域文明演进路径等重大问题。

长期以来，西方形成了一套文明理论，我们要加以借鉴，但不能照抄照搬。

中华文明探源工程提出文明定义和认定进入文明社会的中国方案，为世界文明起源研究作出了原创性贡献。

(选自习近平《把中国文明历史研究引向深入增强历史自觉坚定文化自信》) 材料二：中国考古学如要真正达到国史重建的目标，首先需要更新范式，为科技方法进入考古学形成的学科交叉提供问题导向。

考古学的历史重建与文献历史有本质的区别，其研究材料的物质性决定了必须依赖自然科学手段的帮助，以提炼其中不可直观的隐形信息。

而且，考古学与历史学相比，更加擅长探索环境、生业、技术、人口和社会复杂化的长时段发展。

对于科技考古工作者，应当熟悉和掌握当代考古学的新范式和新理论，努力为解决各种考古学难题提供关键信息。

张松建：《里尔克在中国：传播与影响初探，1917-1949》傻按：此篇文字，Dasha先在“香港文学资料库”（.hk/search_sim.jsp）找到的题名，而后不经意找到了网上有全文（修订）。

张建松身在新加坡而钩沉中国文坛旧事，是极其不易的，资料的缺失也是可想而知的，且尚能超越卫茂平《咏物诗人里尔克》（/text.asp?ID=1654），比如徐迟、比如唐湜，不得不叹服。

张建松亦因身在新加坡而不能够充分掌握中国现代文学的史料，且自身犹不通德语，因此，臧否之际有些局囿、有些隔膜，比如，论里尔克对郑敏、陈敬容等人的影响，不过是在讨论里尔克某种英译本对她们的影响。

就像在CNKI里能够找到的大量关于里尔克与冯至的论文，其绝大部分不过是在表述“冯至译出里尔克的文字对冯至的影响”。

所以，张建松“结语”所标称的“创造性转化”，可能更是“自欺欺人的误读”。

第三，《中国文艺》2卷2期（1940年4月1日）署名“丙子”的《布里格随笔》片断译文。

张松建推测“‘丙子’可能是北京大学德语文学教授杨丙辰，当时他正主编中德学会创办的《中德学志》。

”而张中行有文回忆杨丙辰说“杨先生是通德语的老前辈，翻译德文著作不少，现在记得的还有《费德利克小姐》和《火焰》，都编入商务印书馆的《世界丛书》。

他名震文，但名很少用，在学校，在社会；著作，译书，总是用杨丙辰。

”由是，尚需在Dasha这个网站阅读到此文的诸君抱持一定的审慎。

全文转贴自网络，对个别明显的手民之误如“唐?”、“?西文學批評研究”，聊作订正。

里尔克在中国：传播与影响初探，1917-1949张松建发布时间：2007-5-17 10:18:16 来源：中国艺术批评阅读：1096作者简介：张松建，新加坡国立大学哲学博士。

研究领域为现代汉诗、二十世纪中国文学、比较文学、文学理论与文化研究。

专著《新诗现代化：中国四十年代现代主义诗潮探源》即将出版。

另在中国大陆、香港、台湾、韩国、新加坡、马来西亚等地发表论文和评论二十余篇。

98论《紫色》中女主人公西丽的女性意识觉醒文/谭家钰摘要：人生而平等，男性和女性作为两种性别的构成成分，是没有高低贵贱之分的。

然而，在很多传统意识里尤其是某些糟粕思想中，女性被认为是不如男性的，黑人女性则更加次之。

《紫色》作为艾丽斯沃克的代表作，主要描写是黑人女性寻求自我解放的历程，包括女性精神和身体解放以及经济独立等。

笔者试图结合本作品中的女主人公西丽的人生遭遇，阐释新时期的女性觉醒，进而为妇女解放运动做出研究贡献，并为少数族裔研究打下一定的理论基础。

关键词：《紫色》；西丽；女性意识；觉醒作为世界上的两类人，男女两性自然是需要平等对待的，绝对不存在高低贵贱之分，但是，根据传统的糟粕思想以及黑人女性在整个种族及家庭的地位，男性在各方面的地位都要高于女性。

很多文学作家包括少数族裔作家都在自己的作品里大力抨击这类的腐朽思想。

作为一部黑人女性解放重要的代表作，《紫色》主要描写了黑人西丽的自我觉醒和拯救，旨在鼓励世界上所有的女性站起来，尤其是黑人女性去为了自己合法合理权利而奋斗和进步。

本作品在世界范围内都有重要的影响，对于女性自我意识觉醒有着极其重要的促进作用。

笔者试图结合该作品谈女性意识问题，进而为社会公平与进步打下坚实的理论基础和并作出研究贡献。

一、《紫色》中女主人公意识觉醒的主要阶段分析(一)女性意识的迷失概述在《紫色》这部作品中，女主人公西丽成长于一个缺乏关爱的家庭，父亲被处以私行，财产被瓜分，母亲再婚又得了重病，所有这一切都把西丽置于一个对其身心极其不利的环境中；再者，残暴的继父为了满足兽欲，多次欺负她最终沦为其泄欲的工具，由此可以看出西丽的生活环境是非常悲惨而没有帮助的。

西丽没有其他的发泄与倾诉的途径除了写信给上帝，但是，在写信给上帝的时候，西丽都将“我是个好姑娘”划去，由此可见其自我意识的缺失。

后来，西丽又被卖到某某先生那里，他已经有了四个小孩，西丽嫁过去更是过着水深火热的日子。

西丽本以为可以逃离自己所处的糟糕环境，但没想到到了新的地方、加之自己倍加努力工作，但依然得不到某某先生的认可，某某先生随意打骂她、侮辱她、欺负她。