妈祖文化交流 牵动两岸民众信仰

弘扬妈祖文化促进昆台交流作者：庄吉来源：《海峡科技与产业》2011年第03期2009年，妈祖信俗被联合国教科文组织列入世界人类非物质文化遗产代表名录，成为中国首个信仰类世界级遗产。

近千年来，妈祖信俗从福建湄州妈祖庙传播至世界20多个国家和地区，目前全球已拥有妈祖庙（包括天妃宫、天后宫）5000多座，信众达2亿多人。

2010年由昆山市台协会等发起募集建造的昆山慧聚寺天后宫迎来了妈祖，同时举行了隆重的安座祭典活动，昆山台协孙德聪会长说：“有了妈祖庙，这里（昆山）就是我们的家。

”妈祖信俗：两岸共同的文化遗产妈祖是两岸民众共同信仰的中华民族代表人物，妈祖信俗既是中国重要的传统民俗民间文化，也是海峡两岸对中华文化认同的精神桥梁。

妈祖由来及其影响妈祖，福建莆田湄洲屿港里村人，她生于北宋建隆元年（公元960年）农历三月二十三日酉时，因其出生后从不啼哭，其父林愿给她取名“默娘”。

默娘自幼聪颖过人，8岁能诵诗经，10岁能释文义，13岁学道，16岁为人治病。

传说她能预测祸福，拯救民众。

每次狂风骤雨骇浪滔天，就能看到她踩浪渡海，以法术平息波涛，救助海上渔船脱离灾厄，被人尊称为“神姑”、“龙女”、“神女”。

宋太宗雍熙四年（公元987年）九月初九，她在湄洲山峰羽化升天。

为感念她急公好义、扶危济困、治病救人的善举美德，在她升天处盖庙祭祀，尊称她为“通灵圣女”、“妈祖”。

岛上渔民出海必祈求其庇护，以保一帆风顺。

天妃、天后是古代朝廷的封号，闽台民间则叫“妈祖”。

此后，历经宋、元、明、清各代皇帝的褒封和百姓、商贾、航海家的信仰，妈祖渐渐成了海中神灵，并从故乡湄洲走向全国，乃至港台、东南亚各国。

苏南妈祖信俗的史迹历史上江苏是妈祖信俗大省，元明清三代全省都建有大量天妃宫，仅南京一地就有6座天妃宫，镇江、扬州、苏州、无锡、江阴、常熟等地都有祭拜天妃或天后的宫、阁、祠、庙。

昆山历史上最著名的有刘家港天妃宫（今太仓市浏河镇），始建于元代至元二十三年(1286)，至正二年(1342)重建；明宣德六年(1431)大修，明弘治十年（1497）起为太仓管辖；清乾隆五年(1740)复修；道光十四年(1834)，江苏巡抚林则徐再修；1992年5月以郑和纪念馆的名义正式对外开放。

妈祖信仰与海峡两岸的文化同缘关系
李文
【期刊名称】《厦门理工学院学报》
【年(卷),期】2003(011)004
【摘要】文章分析了海峡两岸经济结构的互补性及由历史原因造成的妈祖信仰从起源地向台湾传播的原因与过程,并阐述了海峡两岸缠结在这一神缘纽带上深厚的地缘、血缘、业缘等诸多向心力量,以论证在妈祖信仰的表象之下,呈现海峡两岸不可分割的文化同缘关系.
【总页数】4页(P43-46)
【作者】李文
【作者单位】厦门大学人类学研究所,福建,厦门,361005
【正文语种】中文
【中图分类】C912.4
【相关文献】
1.妈祖文化与海峡两岸民间信仰 [J], 王秀华
2.国家与社会关系视角下的妈祖信仰变迁——以湄洲岛妈祖信仰为个案 [J], 柯力
3.民间信仰的“媒介化”传播及其意义——以海峡两岸妈祖文化的传播为例 [J], 连水兴
4.明代后期日本长崎的国际关系和妈祖信仰——考察郑芝龙、郑成功史迹和国际友好的文化资源化 [J], (日本)松尾恒一; 梁青(翻译)
5.妈祖信仰与道教文化——民间道坛之妈祖信仰相关科仪及文化形态考探 [J], 叶明生
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妈祖文化与祖国统一之间的关系主要体现在文化认同、信仰情感和社会凝聚等方面。

妈祖是中国南海沿岸地区非常崇敬的神祇，与海洋相关，她的信仰体系对于沿海地区的文化传承和社会凝聚具有重要作用。

以下是妈祖文化与祖国统一关系的一些方面：
1. 文化认同与历史记忆：
-妈祖文化深植于南海沿岸地区，是海洋文化的代表之一。

这一文化传承中蕴含着对海洋历史、渔民生活的记忆。

这些文化元素有助于加深当地居民对于自身地域和历史的认同感。

2. 社区凝聚力：
-妈祖信仰在沿海地区形成了一个社区共同体，信徒通过共同崇拜妈祖、参与宗教活动，形成紧密的社区关系。

这种社区凝聚力在一定程度上有助于地区内部的社会稳定。

3. 信仰与民族认同：
-妈祖信仰是中国南海沿岸不同民族和地区共同的信仰之一，与地方传统文化融为一体。

这有助于在地方层面强化对祖国的认同感，形成更加紧密的民族认同。

4. 文化多样性与国家统一：
-妈祖信仰区域内可能存在文化多样性，由于信仰在当地社区的深厚根基，需要在国家统一的进程中妥善处理文化多样性的问题。

保护妈祖文化的同时，也需要整合在地方层面形成的不同文化元素。

5. 海洋文化与海洋国策：
-妈祖文化深刻反映了中国南海沿岸地区的海洋文化，而海洋在中国的国家战略中占据着重要地位。

妈祖文化的传承有助于激发人们对于海洋的热爱，为国家海洋事业的发展提供精神支持。

总体而言，妈祖文化与祖国统一关系紧密，通过对传统文化的传承和信仰的共鸣，妈祖文化有助于强化当地居民对祖国的认同感，同时在保护传统文化的基础上融入国家统一的大格局。

这种文化与国家统一的关系是多层次、多维度的。

浅析海峡两岸妈祖文化交流的发展对策作者：陈钦来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2011年第11期陈钦（福州外语外贸学院经济管理系，福建福州 350018）摘要：2009年9月30日联合国科教文组织政府间保护非物质文化遗产委员会第四次会议审议，决定将《妈祖信俗》列入世界非物质文化遗产，成为中国首个信俗类世界遗产。

近来年，海峡两岸妈祖文化交流呈现出越来越热的繁荣态势。

本文阐述了妈祖文化的内涵，分析了海峡两岸妈祖文化的特色，从而提出了海峡两岸妈祖文化交流的发展对策。

关键词：海峡两岸；妈祖文化；发展中图分类号：K892.4 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2011）11-0032-02一、妈祖文化妈祖是中华民族精神象征的代表。

妈祖文化既是民俗文化，其发生、发展的历史就是其民俗化的历史，生活化的历史；也就是说，妈祖文化原本就是渗透在民俗信仰里、民俗生活中的，她的民俗功能最早是“护佑”航海人们的安全，进而是所有海上作业人们的平安、收获、幸福，进而还能驱虫、抗旱、除病、禳灾，进而又“管”起了人们的婚丧嫁娶、生儿育女、升学升官、生意发财，变得几乎无所不能。

作为一种文化现象，妈祖信仰也形成了独立的“妈祖文化”体系，吸引着海内外各界人士的广泛关注并对其进行全方位多角度的研究。

作为中华民族传统文化的一朵奇葩，妈祖文化更是一种寻根文化、和平文化、爱国文化、美德文化和海洋文化。

妈祖文化蕴涵的“立德、行善”精神彰显其调节社会、调和矛盾、调整关系的和谐功能，而在当今更具民族团结、文化认同、和平共荣内涵妈祖文化是中国海洋信仰文化的集大成，也是海峡两岸海洋信仰文化普适化、生活化的集大成。

妈祖文化交流作为海峡两岸文化交流的一个重要内容，从传播中华民族优秀文化、推动两岸关系发展的高度来认识，着眼于用“根”和“祖”来凝聚台胞人心，激发他们拜妈祖、怀故乡的强烈感情。

因此，要积极发挥妈祖精神对人们熏陶、教化和激励及对社会凝聚、润滑和黏合作用，达成以和为真、为善、为美、为贵共识，形成积极、健康、宽容心态，为构建和谐社会营造良好氛围。

L ianganjiaoliu两岸交流800余名台湾妈祖信众赴闽谒祖进香两岸妈祖信众祈福进香台湾妈祖信众谒祖进香10月100,台湾云林县麦寮拱范宫主任委员张克中赴福建省漳州市进行妈祖文化交流活动。

当天，包括麦寮拱范宫在内的20多家台湾妈祖宫庙的800余名妈祖信众，来到漳州上街天后宫谒祖进香。

现场彩旗飘扬，鞭炮齐鸣，花鼓队、大鼓阵浩浩荡荡迎驾，引领台湾信众在上街天后宫旁主要街道绕巡，热闹非凡。

祈福进香仪式上，台湾信众身披绶带，面向几十尊两岸妈祖金身依次进行迎神、献香、献帛、献花、诵读祈告文等传统祭祀礼仪。

台湾妈祖信众的此次谒祖进香之旅10月8日开始,持续至10月13日。

在为期6天的时间里，台湾妈祖信众陆续前往莆田文峰天后宫、贤良港天后祖祠、泉州天后宫、晋江下丙霞里宫、漳州海澄天后宫等福建10家妈祖宫庙进香交流，并于10月12日抵达莆田湄洲岛妈祖祖庙参加进香祈福大典。

张克中说：“两岸都是一家人，两岸妈祖要常来往。

”他说，此次活动由麦寮拱范宫主办，是麦寮拱范宫历经7年修复完成后第一次赴妈祖祖庙进香，希望推进两岸妈祖文化交流，增进两岸同胞情谊。

“台湾的妈祖文化是从大陆传过去的，渊源很深。

”张克中深信妈祖慈悲大爱，他说，妈祖是海峡两岸的“文化使者”，佑护两岸和平共融。

漳州上街天后宫主任委员许其成表示，上街天后宫2013年第一次到台湾进行妈祖文化交流，就在麦寮拱范宫；如今，每年都有往来，情谊深厚。

在他看来，与台湾信众的交流促进了妈祖庙香火的延续，促进了两岸民众的兄弟姐妹情。

“把妈祖带回’娘家’，感觉很有意义。

”第一次来大陆谒祖进香的王培铭十分期待去“妈祖故乡”莆田湄洲岛，他说，妈祖是台湾鹿港的传统信仰，自小就耳濡目染。

参访多家大陆妈祖宫庙后，王培铭感受到两岸妈祖宫庙建筑模式基本相同，但也有差异，“大陆的妈祖样貌祥和，而台湾妈祖像严肃威严”。

他说，两岸信众互相交流学习，不分你我。

■（编辑：成明）86。

漫谈妈祖文化的起源及影响李迺涛摘要：经过千年的分灵传播，妈祖信仰影响范围愈益扩大，并随着飘洋过海的侨、海员和外交使节等迅速传播到世界各地，信仰者遍布全球。

经过千年的历史积淀，妈祖信仰逐渐演化为中华民族的优秀传统文化———妈祖文化。

妈祖文化内涵富，影响深远，涉及政治、经济、外交、军事、侨务、贸易、文化等诸多领域，成为中华民族一种特殊的文化形态，是华夏文明的重要组成部分。

关键词：妈祖；文化；起源；影响一、妈祖的起源妈祖是人们对“海上女神”的褒称。

妈祖，原名林默，出生在福建省莆田市湄洲湾一个美丽的岛屿———湄洲岛。

据史料记载，她诞生于宋建隆元年（公元960年）农历三月廿三日，雍熙四年（公元987年）农历九月初九羽化升天。

林姓是福建望族之一。

妈祖的始祖林禄，在晋永嘉元年（307）随黄门侍郎琅琊王司马睿渡江镇建业（今南京市）；妈祖的高祖林圉，五代时仕闽；曾祖林保吉，仕后周，显德元年（954）任统军兵马使，鉴于天下纷乱，弃官归隐；祖父名孚，官福建总管；妈祖的父亲名林愿（一说名惟悫），宋初官都巡检，母亲王氏，生一男（名洪毅）六女。

妈祖为家中之小女。

生前，因父母已有五女，切盼再生男，因而朝夕焚香祝天，祈求早赐麟儿，然终胎又是一女婴，父母大失所望。

在她即要降生之傍晚，邻里乡亲见流星化为一道红光从西北天空射来，晶莹夺目，映得岛屿上之岩石红光四射，父母察觉此婴必非等闲之女，遂关怀备至，疼爱有加。

因其出生至弥月间均不啼哭，故取名林默。

林默幼时聪明颖悟，胜于姐妹，八岁入塾师读书，勤学强记且过目成诵。

她年小志弘，不满封建婚姻，立志不嫁。

自小钻研医道，妙手回春，教人防疫消灾。

她性情和顺、热情，排难解纷，行善济世，均乐事为。

传说林默二十八岁时，一次在海上搭救遇险船只不幸被桅杆击中头部，落水身亡，后人缘以“人行善事，死后为神”，视她升天为神，专门到海上抢险助人去了。

此后妈祖经常显灵，乡亲亦时常见她于山岩水洞之旁，或盘坐彩云雾霭之间，或朱衣飞翔海上，常示梦显圣，救人急难，嗣后，乡里之人便在湄峰建起祠庙，虔诚敬奉，后人前来朝觐祭祀者络绎不绝。

妈祖文化，传承中国传统文化作者：岳硕来源：《好日子（中旬）》2018年第01期摘要：妈祖文化是流传于中国沿海地区的汉族民间信仰，妈祖文化中的“仁爱、正義、勇敢、和平”精神是民间文化中典型的正能量，体现了汉族海洋文化的一种特质。

她于2009年被列入联合国“人类非物质文化遗产代表作名录”。

妈祖是航海活动中的“海神”、“护航女神”，是海洋文化史中最重要的汉族民间信仰崇拜神之一。

妈祖文化在我国社会发展战略中具有重要的社会功能：一是传承中华优秀传统文化；二是海峡两岸文化认同与民族认同；三是海上丝绸之路和平文化使者和传播中国新海洋文明观。

关键词：妈祖文化；传统文化；非物质文化遗产1、妈祖文化的由来妈祖是人们对“海上女神”的褒称。

妈祖姓林名默，关于她的生平，说法不一。

据史料较多的宋代记载，林默出生在福建省莆田市湄洲湾畔一个美丽的小渔村——贤良港。

在她即要降生之傍晚，邻里乡亲见流星化为一道红光从西北天空射来，映得岛屿上之岩石红光四射，父母察觉此婴必非等闲之女，遂关怀备至，疼爱有加，因其出生至弥月间均不啼哭，故取名林默。

林默年少志弘、聪明勤学，妈祖平生勇敢、善良、聪明，精通医术、温和热情、行善济世。

一生奔波海上，护国庇民，福佑群生，航海人敬之若神。

传说林默二十八岁时，一次在海上搭救遇险船只不幸被桅杆击中头部，落水身亡，后人缘以“人行善事，死后为神”，视她升天为神，她仍以行善济世为已任，救逢凶遇难于众，人们最终将妈祖奉为名副其实的“海上女神”。

济世救民的传说，化草救商：湄洲之西，有一地方叫文夹，为湄洲湾出入之要冲，礁石夹杂。

一次，一艘商船经过此地遭遇巨风袭击，船角触礁，海水涌进船舱，危急中传出求救哀号。

妈祖闻后，焦急地对村民说：前头商船即将沉没，应速往援救。

可是大家捏摄于狂风巨浪，不敢向前。

紧急关头，妈祖信手将脚边小草抛向大海。

刹时间，小草变成大杉，排驾流向船旁，商舟缘于大杉相附，不致沉没。

小可，风平浪息，船上的人相庆大难不死，都以苍天相助，互相庆贺。

妈祖文化在东南沿海地区，渔民们总是特别信奉一位神仙，妈祖。

他们在出海之前，总是要拜拜妈祖，才能安心的出海捕鱼，而他们的家人通常也会在他们出海期间向妈祖娘娘祷告，祈求家人的平安。

不仅仅是渔民，很多普通的百姓也很信奉妈祖。

对于他们来说，生长在靠海的地方，有了妈祖娘娘的庇佑，才会有安定的日子。

妈祖传说起源于福建湄洲岛，在福建的闽南地区以及港澳台地区极为盛行。

台湾、香港、澳门的民间信仰大部份是从中国东南沿海，特别是泉州一带传去的。

如关帝圣君、观音菩萨、清水落石出祖师、保生大帝、妈祖娘娘等到。

妈祖娘娘一直被台、港、澳渔民和航海者奉为海上保护神，尤其在台湾同胞心目中占据非常重要的地位，影响也最为深刻。

那么什么是妈祖呢？妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇。

古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡，船员的安全成航海者的主要问题，他们把希望寄托于神灵的保佑。

在船舶启航前要先祭天妃，祈求保佑顺风和安全，在船舶上还立天妃神位供奉。

关于妈祖的民间传说有很多，最主要的就是有化草救商和神女救船的故事。

慢慢的，妈祖不仅变成了东南沿海地区和港澳台地区所敬奉的一位神仙，更是在历史和岁月的积淀下演变成了一种文化，妈祖文化。

妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代，妈祖文化也是海洋文化的一种特质。

历史上宋代出使高丽、元代海运漕运、明代郑和下西洋、清代复台定台，这一切都体现海洋文化的特征。

这就是“有海水处有华人，华人到处有妈祖”的真实写照。

而影响所及，妈祖由航海关系而演变为“海神”、“护航女神”等，因此形成了海洋文化史中最重要的民间信仰崇拜神之一。

妈祖短暂的一生虽未留下什么著作，也谈不上有什么思想体系，但她热爱劳动、热爱人民、见义勇为、扶危济困、无私奉献的高尚情操和英雄事迹，却体现了中华民族的传统美德，并形成一股巨大的精神力量。

妈祖牺牲之后，人们就按自己的愿望和理想，进一步把她塑造成为一位慈悲博爱、护国庇民、可敬可亲的女神，其目的仍是为了化育子孙后代和弘扬民族精神。