陋室铭

陋室铭 大全

《陋室铭》 [唐]刘禹锡

原文：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

正经翻译：

山高有个鸟用，有神仙在里面鬼混才能出名；水深有个鸟用，有龙在里面吃过人才看着吓人。我就住着这么一间破平房，但是我人品好啊，以德服人，懂吗？苔藓都长到台阶上了，草色都映到门帘上了，管他呢，活一天算一天吧！来我这里瞎扯淡的都是有文化有素质的人，那些脑子不灵便的二哥，没见过世面的土著，还有那些死皮白脸儿的推销的，哪儿凉快哪儿待着去！弹弹琴，装一下风雅之人；学那些死和尚念念经，感觉蛮不错滴！没有KTV那些鬼哭狼嚎的声音，也没有无聊的人烦我，更不用朝九晚五，真爽啊！南阳诸葛大叔的烂茅屋，西蜀子云老兄的破亭子，论简陋，跟我这平房是一个级别的，可是孔子这厮说：“简陋个毛！”

陋室铭——钓鱼版

鱼不在大，有口则灵。水不在凉，不冻就行。斯是鱼痴，惟吾鱼情。青山不再绿，水质还很清，钓鱼有痴迷，高手也空军。可以用软杆，小线钩。无麻将之乱耳，无酒色之劳形。阜新布布卡，铁岭钢一针。渔者约：瘾可以有！！！

网事铭：文不在深，神马都跟；话不在多，给力才真。斯是网络，围观要紧。原创嫌太累，转发最省劲。膜拜犀利哥，何惧凤姐嗔。还可豆你玩，蒜你狠。无羊羔之乱耳，无凡客之劳神。鸭梨若太大，蛋定是根本。网友曰：都是浮云。

陋室铭——男友铭

身不在高，百八就行。情不在深，浪漫则灵。斯是少东，惟吾遣金。情书写得精，礼物送得勤。能唱会弹琴，有车且多金。可以任差遣，乱使性。无鼾声之乱耳，无家事之劳形。壮胜猛男体，貌比牛郎俊。永不云：“今晚不行。”

陋室铭——女友铭

发不在长，马尾就行。爱不在浓，温柔则灵。斯是小鸟，惟吾是依。点心做得精，情话说得勤。能舞会调情，体贴且窝心。可以腰纤细，掌中轻，无唠叨之乱耳，无打扫之形。情似深海隽，貌略天仙逊。天天云：“达令真行。”

陋室铭全文

陋室銘全文 作者劉禹錫

山不在高,有仙則名。

水不在深,有龍則靈。

斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上皆綠 ,草色入簾青。

談笑有鴻儒,往來無白丁。

可以調素琴,閱金經。

無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

南陽諸葛廬,西蜀子雲亭。

孔子云,「何陋之有,」

翻譯 :

山並不在於高,只要有神仙居住便會出名。 水並不在於深,只要有蛟龍潛藏便顯出神靈。 這是一間簡陋的房屋,我的美德使它遠近聞名。 蒼綠的青苔爬上石階,青翠的草色映入門簾。 在屋裡談笑的都是學問淵博的人,來來住住的沒有不學無術之士。

這裡可以彈奏樸素無華的琴,可以閱讀佛經。 沒有音樂擾亂聽覺,沒有公文案卷使身體勞累。 這裡好像南陽諸葛亮的草蘆,如同西蜀揚雄的茅亭。 正如孔子所說,「何陋之有,」

背誦者,, ,過關簽章,【 】

陋室铭及翻译注释

相关推荐

陋室铭及翻译注释

《陋室铭》此随笔是经过反复思考的，绝对不是⼀时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，⽽连接⽆暇却是平时的功底积累与反复推敲了。以下便是⼩编整理的陋室铭及翻译注释，供⼤家学习。

《陋室铭》原⽂：

作者：刘禹锡

⼭不在⾼，有仙则名。⽔不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草⾊⼊帘青。谈笑有鸿儒，往来⽆⽩丁。可以调素琴，阅⾦经。⽆丝⽵之乱⽿，⽆案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀⼦云亭。孔⼦云：何陋之有?

《陋室铭》翻译

⼭不在于⾼，有了神仙就出名。⽔不在于深，有了龙就显得有了灵⽓。这是简陋的房⼦，只是我(住屋的⼈)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜⾊碧绿;草⾊青葱，映⼊帘中。到这⾥谈笑的都是知识渊博的⼤学者，交往的没有知识浅薄的⼈，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声⾳扰乱双⽿，没有官府的公⽂使⾝体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬⼦云的亭⼦。孔⼦说：有什么简陋的呢?

《陋室铭》注释

⑴陋室：简陋的屋⼦。铭：古代刻在器物上⽤来警戒⾃⼰或称述功德的⽂字，叫“铭”，后来就成为⼀种⽂体。这种⽂体⼀般都是⽤骈句，句式较为整齐，朗朗上⼝。

⑵在(zài)：在于，动词。

⑶名(míng)：出名，著名，名词⽤作动词。

⑷灵(líng)：名词作动词，显得有灵⽓。

⑸斯是陋室(lòu shì)：这是简陋的屋⼦。斯：指⽰代词，此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋⼦，这⾥指作者⾃⼰的屋⼦。

⑹惟吾德馨(xīn)：只因为(陋室铭)的铭⽂(就不感到简陋了)。惟：只。吾：我，这⾥是指(陋室铭)的铭⽂。馨：散布很远的⾹⽓，这⾥指(品德)⾼尚。《尚书·君陈》：“⿉稷⾮馨，明德惟馨。”。

⑺苔痕上阶绿，草⾊⼊帘青：苔痕碧绿，长到阶上;草⾊青葱，映⼊帘⾥。上：长到;⼊：映⼊。

⑻鸿儒(hóng rú)：⼤儒，这⾥指博学的.⼈。鸿：同“洪”，⼤。儒，旧指读书⼈。

⑼⽩丁：平民。这⾥指没有什么学问的⼈。 ⑽调(tiáo)素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这⾥指弹(琴)。素琴：不加装饰的琴。

陋室铭

唐·刘禹锡

原文

山不在⑴高，有仙则名⑵。水不在深，有龙则灵⑶。斯⑷是陋室，惟⑸吾德馨⑹。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒⑺，往来无白丁⑻。可以调素琴⑼，阅金经⑽。无丝竹⑾之乱耳⑿，无案牍⒀之劳形⒁。南阳⒂诸葛庐，西蜀子云亭⒃。孔子云：“何陋之有⒄？”

注解

（7）鸿儒：大学问家，博学的人。鸿：大。儒：旧指读书人。

（8）白丁：平民，没有功名的人。这里指没有什么学问的人。

（16）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。杨雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。

（17）何陋之有：有什么简陋的呢？之，表宾语提前。全句意为“有何陋语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；„陋，如之何？‟子曰：„君子居之，何陋之有？‟"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

译文

山不在于高低，有了神仙就名声远播；水不在于深浅，有了龙就成为灵异的（水）了。这是简陋的居室，由于我品德高尚而声名远播。苔痕长到台阶上，青翠碧绿；草色映入门帘里，一片青葱。在这里谈笑的都是大学问家，跟我往来的没有知识浅薄的人。在这里可以弹奏不加装饰的琴，看看佛经。没有乐声扰乱两耳，也没有官府的公文来使我身体劳累。（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说过：“又有什么简陋的呢？”

刘禹锡

刘禹锡(772－842)，字梦得，世称“刘宾客”。刘禹锡生于嘉兴（当时属苏州），洛阳(今属河南)人，自言系出中山(今河北定县)。唐代大诗人、文学家、哲学家和进步的思想家。刘禹锡生活在唐代中后期，晚年任太子宾客加检校礼部尚书，与朋友交游赋诗，生活闲适。死后被追赠为户部尚书。其诗现存800余首。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。词作亦存四十余首，具有民歌特色，刘禹锡在洛阳时，与白居易共创《忆江南》词牌。著有《刘宾客集》（一称《刘梦得文集》）