鲁苏豫皖祝氏

祝穆
祝穆(?～1255年)，少名丙，字伯和，又字和甫，晚年自号“樟隐老人”。

祖籍婺源（今属江西），曾祖祝确为朱熹的外祖父，父康国是朱熹表弟，跟随熹母祝氏居崇安。

作品集
贺新郎
此木生林野。

自唐家、丝纶置阁，托根其下。

长伴词臣挥帝制，因号紫微堪诧。

常缥缈、紫微仙驾。

料想紫微垣降种。

紫微郎、况是名同者。

兼二美，作佳话。

一株乃肯临茅舍。

肌肤薄、长身挺立，扶疏潇酒。

定怯麻姑爬痒爪，只许素商陶冶。

擎绛雪、柔枝低亚。

我忆香山东坡老，只小诗、便为增声价。

后当有，继风雅。

沁园春·寿宋通判
自有东阳，锦水城山，几千百年。

记往时仅说，拥麾刻郡，而今创见，持橐甘泉。

地脉方兴，天荒欲破，还为盐梅生钜贤。

清和候，正风薰日永，作地行仙。

题舆小驻樵川。

常只恐祖生先著鞭。

算谁从井落，重新疆理，谁从襄岘，一洗腥膻。

幕府归来，未应袖手，行有诏书来九天。

勋名就，使吾乡夸诧，盛事流传。

句
黄花自与渊明别，不见闲人直到今。

细花穿弱缕，盘向绿云鬟。

山礬花
玲珑叶底雪花寒，清昼香薰草木间。

移植小轩供宴坐，恍疑身在普陀山。

豫章
豫章偃蹇两苍龙，雪干宁须匠石逢。

借重岁寒双大字，绝胜松拜大夫封。

句其二。

市),姑径往参礼。斯道之妙,已得其略矣。是
年冬十一月,又携其次子崇德往宁海 (今山东牟
平)之昆嵛山,再于丹阳师前恳祈要诀。师于是
援笔授此词,其大旨,锁心猿意马之狂踪,炼清
”③ 唐括姑是金元时期除孙不二外
净无为之妙用。
受教于马丹阳而入道的又一重要女冠,即受旨以
后 “乃涣然冰释,如开青天,捧词回辕,径还潍
1189前)师长春于陇山
战姑 (女冠)明昌辛亥 (
1191)师长春于聊城
丘 → 訾守慎 (女冠)癸未秋师长春
斡勒守坚 (女冠)长春西还 (
1223)师
处 → 贺志真 →卑守真 (女冠)
王守真 (女冠)
机 → 李志常 → 壬辰 (
1232)陈慧瑞 (女冠)
李志常 → 丙午 (
1246)梁慧真 (女冠)
之一,鲁西南地处山东与河南交界之处,但多年来记载全真道教,特别是道教女冠在鲁西南地区活动
的实物性碑刻材料极为少见。山东菏泽沙土镇石碑王庄 《高良太清观碑》记载了全真女冠任守真在鲁
西南菏泽地区弘道传承之史实,对研究金元时期全真女冠的形成及道教文化的发展具有重要价值。
赵芃,哲学博士,齐鲁工业大学 (山东省科学院)文化产业研究院教授;苏华,文学硕士,齐鲁
化。“其次子亦因丹阳词诀,云游访道,逮今七
”⑥ 成为金元时期母子传承道教文化的
载而忘归。
典范,“今灵源母子,以外戚富贵之家,而能易
心悟理,自非往契宿缘,孰能臻此? 千百载中,
诚无一二矣”⑦ 。金元时期还有一位受长春真人
影响而 入 道 的 官 家 之 女 斡 勒 守 坚。 中 统 二 年
(
1261)辛酉 《龙阳观玉真清妙真人本行记》载:
研
2021年第3期

以下资料选自《莲都历史人物》.莲都即旧丽水县官桥祝氏代有贤能五代（907--960）初，信安(今广东高要市）人祝寔（字茂之）任处州判官，遂举家迁居丽水县官桥里（今莲都区联城镇官桥村）。

从此，祝氏在此繁衍生息，以孝治族，以儒传家，历代贤能辈出。

祝寔92岁卒，墓葬宣慈乡（今曳岭）杉坑之原。

祝寔生二子，长子祝缜，官至中奉大夫；次子祝坦，为兵部侍郎，赠紫金光禄大夫、司徒、河南郡公。

孙祝儒，官封朝议大夫。

后世子孙屡有贤能者，如宋绍圣（1094--1097）进士、建州司理参军祝敞；武学教谕祝天佑；盂县主簿祝公明；祖孙三代历官处州的祝公亮、祝彦方、祝金；父子均以孝载入国史的祝大昌、祝昆等等。

在此略选几位作些介绍。

祝公明父子以身许国祝公明（？--1127），北宋丽水县官桥人。

官授河北太原府盂县（今山西曲阳县东北）主簿（掌管文书的佐吏）。

靖康元年（1126）秋，金兵南侵，真定（今河北正定）等重镇相继失守，太原数十万军民顽强抵抗，坚持了250余日，外援不至，城中断粮，死伤十之八九，太原陷落。

接着金兵侵犯河东各州县。

当金兵前来攻打盂县时，县令惊慌失措，弃官逃跑。

主簿祝公明临危不惧，自告奋勇主持军政事务，召集全城保甲兵卒，晓以大义，齐心守卫城池一年有余。

最后，因粮草断绝，没有救兵，城被攻陷。

祝公明不屈而死。

南宋建炎（1127--1130）初年，朝廷为旌表忠烈节义、以身殉国的祝公明，特谥“义烈”。

同时，在丽水县城檡山儒学南敕建忠节祠，供奉祝公明、姜绶、章云就、詹友等4位忠烈守节之士及靖康、建炎年间的死难者。

建炎中，又赠祝公明承事郎。

祝公明的儿子祝陶，官授唐州(今河南唐河县）司户参军，掌户籍、赋税、仓库交纳等事务。

中原失守，祝陶也战死在官所。

祖孙三代情系桑梓祝寔第十四世孙祝公亮（1294--1375），原名大明，因避国讳，遂改大朋，字公亮。

祝公亮“容貌凝重，人望而畏服。

”勇于为学，博览古今典籍。

元延佑（1314-1320）初，受荐为武义县儒学教谕。

祝枝山祝枝山（1460－1526年）是明代书法家，汉族，名允明，字希哲，因左手多生一指，又自号枝指生，江苏长洲（苏州）人。

出生于七代为官的魁儒家庭。

与唐伯虎、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。

[编辑本段]生平经历祝允明（1460——1526），字希哲，因生而左手六指，故自号枝山，又号枝指生，世亦称“祝枝山”、“祝京兆”。

长洲（今江苏吴县）人。

明弘治五年（一四九二）中举，任广东惠州府兴宁知县，嘉靖元年（一五二二）官至应天府（今南京）通判。

嘉靖二年（一五二三）因病致仕归里。

嘉靖五年（一五二六）卒，享年六十七岁。

草书云江记祝允明自幼就显现出多方面的艺术才华。

“五岁能作径尺大字”，九岁能诗。

祝允明一一专攻书法，亦善诗文。

其书，隶、楷、行、草诸体均工，尤以草书成就为最；其诗取材颇富，造语颇妍；其文多奇气，潇洒自如。

传世墨迹如小楷《出师表》、草书《自书诗》、《落花诗卷》、《洛神赋卷》、《前后赤壁赋卷》等均为其代表作。

著有《怀星堂集》（三十卷）、《苏材小纂》、《祝子罪知录》、《读书笔记》、《前闻记》等，撰有《兴宁县志》。

与唐寅、文征明、徐祯卿并称“吴中四才子”。

祝允明《小楷前后出师表》我国明代中期苏州一带，工商业比较发达，文人荟萃。

“吴中三家”祝允明、文征明、王宠均生长在苏州地区，其书法艺术成就比较突出，影响较大，是我国明代中期具有代表性的书法家，在中国书法史上占有重要地位。

以祝、文、王为代表的明代中期的书法艺术成就，在于他们在继承魏、晋、唐、宋、元优秀书法艺术传统的基础上，大胆创新，独具风格，突破了明代初期以来“馆阁体”对书坛的笼罩，一扫“靡靡之格”，开辟了书法艺术的新途径，被誉为明代“书之中兴”。

在“吴中三家”中，祝允明的书法艺术成就就最为突出。

明王世贞在《艺苑卮言》中评价道：“天下书法归吾吴，祝京兆允明为最，文待诏征明、王贡士宠次之”。

《明山藏》一书称祝允明之书法“为国朝第一” 祝允明青年时代学书条件优越。