马克思主义理论教育的生活转向与实践探索

蘑　２Ｏ１３年第９期（总第２１９期）　【文献编Ｅ￣］ｄｏｉ：１０．３９６９６．ｉｓｓｎ．１００４－６９１７．２０１３．０９．０３５　马克思主义理论教育的生活转向与实践探索　

宋俊成　，刘洁　。杨连生幼　（１．辽东学院思想政治教育文化与政策研究中心，辽宁丹东１１８００１；２．大连理工大学，ａ．马克思主义学院；　ｂ．人文社会科学学部，辽宁大连１　１６０２４）　

摘要：生活世界理论具有重要的教育实践价值，马克思主义理论教育与生活世界有着紧密的现实联系，马克　思主义理论教育的生活化是增强马克思主义理论教育实她｝生的有效途径。在教育实践活动中，应该准确把握马克　思主义理论教育生活化的实质，通过开发利用红色文化资源、充分利用新媒介、创建高等学校生活化教育环境等　措施，努力实现马克思主义理论教育的生活转向。如此，才能使马克思主义理论教育真正贴近生活、贴近实际、贴　近群众。　关键词：马克思主义；理论教育；生活化；实践　中图分类号：Ｇ４１２文献标识码：Ａ文章编号：１００４—６９１７（２０１３）０９－０１７７－０４　

著名教育家陶行知先生说过：“没有生活做中　心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学　校。没有生活做中心的书本是死书本。”要增强马克　思主义理论教育的实际效果，就不应该也不能割裂　受教育者与整个生活世界的联系。当前，我国应该　将马克思主义理论教育放在社会主义建设的现实生　活中，才能使其充满生命力和活力，才能真正贴近　生活、贴近实际、贴近群众。　一、马克思主义理论教育与生活世界的关系　马克思主义理论是在社会实践基础上产生和发　展起来的科学理论，实践是它的出发点、理论基础，　也是最终目的。因此，可以说马克思主义理论教育必　然且应该在现实社会生活场域中展开。　（一）生活世界的理论内涵　胡塞尔首先提出了“生活世界”的概念，并在其　著作中进行了集中论述。但是，胡塞尔所说的生活　世界是精神领域内的意识活动，而不是一个现实具　体的世界。胡塞尔之后的西方哲学家维特根斯坦、　海德格尔、哈贝马斯等人也分别从不同的视角提出　了自己的生活世界理论。但是，他们的生活世界观　也存在着严重缺陷，不能直接成为马克思主义理论　教育生活化的理论基础。马克思虽然没明确提出生　活世界的概念，但马克思主义理论中蕴涵着深刻的　“生活世界”理论意涵。马克思主义对生活的理解，　几乎包含了人的对象化活动的所有方面，从不同层　面表征着人的存在方式。马克思主义认为，生活从　本质上说是属人的，因而，由人所组成的世界当然　也是属人的世界。“实物是为人的存在，是人的实物　存在，同时也就是人为他人的定在，是他对他人的　人的关系，是人对人的社会关系”【ｌ】，“被抽象地孤　立地理解的、被固定为与人分离的自然界，对人说来　

收稿日期：２０１３—０５—１５　基金项目：教育部人文社会科学研究规划基金项目（１２ＹＪＡ７１００４４）；中央高校基本科研业务经费专项基金　资助项目（ＤＵＴ１２ＲＷ３０５）　作者简介：宋俊成（１９７２一），男，辽宁丹东人，辽东学院思想政治教育文化与政策研究中心主任，讲师，大连理　工大学马克思主义学院博士研究生；刘洁（１９６８－），女，辽宁开原人，大连理工大学马克思主义学院副教授，硕士　生导师；杨连生（１９５７一），男，山东德州人，大连理工大学人文社会科学学部教授，博士生导师。　

一１７７—　ＧＵＡＮＧＸＩ　ＳｏＣＩＡＬ　ＳＣＩＥＮＣＥＳ　Ｎｏ．９．２０１３（Ｃｕｍｕｌａｔｉｖｅｌｙ，Ｎｏ．２１９）　也是无意义的。”ｆ２　这就是说，世界既有人生活在其　中，就应当对人有价值和意义，因而是一个价值世　界和意义世界，而沟通这一切的关键性环节是人的　实践活动。马克思主义认为，生活世界是由人的实　践活动所塑造的有意义、有价值的世界。生活之于　现实，就在于这种生活是属于人自身的，相应的，生　活世界就是指人生活于其中的现实世界。生活世界　的现实基础是人的实践活动，人的实践活动体现着　生活世界的基本精神。实践活动作为人所特有的存　在方式，是人有意识、有目的地改造生活世界的感　性物质活动。在实践活动中，人与自然的良性互动，　使“现实的自然”与“现实的　’达到内在统一。实　际上，生活世界就是指在自然态度中，个人或各个社　会团体生活于其中的现实而又具体的环境【３１。因此，　马克思主义对生活世界的阐释，不仅揭示了生活世　界对人所具有的实践性，也体现出一种植根于现实　生活世界的价值关怀。　（二）生活世界理论的教育实践价值　马克思主义基于实践基础上的生活世界理论，　其教育实践价值主要在于能够更好地指导人们的生　活行为。就生活世界而言，人是生活世界的主体，价　值观念是生活世界的灵魂，生活实践则是创造生活　世界的历史活动。因此，以实践为基础的生活世界　理论凸显了马克思主义理论教育的实践本质特征，　对于当代中国马克思主义理论教育方式的转变有着　重要的现实意义。我们知道，马克思主义理论教育　目的是要把理论灵活运用到社会实践当中，转化为　具有强烈生活意蕴的易于为人们接受的生活化理论　知识，最终指导人们的生活实践，实现马克思主义　大众化，而不是单纯为了学习理论知识。因此，马克　思主义理论教育不能成为“经院式”的空洞理论说　教，而是要把理论知识转化为具有强烈生活意蕴的　易于为人们接受的生活化理论知识，改变传统的马　克思主义理论教育的单一方式。生活世界教育理论　正是提倡教育者和受教育者双方以平等的姿态，通　过交互式的理解和对话，在生活中展开有效的思想　理论交流，使马克思主义理论教育从生硬的“独白”　转变成为先进的民主式的“对话”教育，进而提高马　克思主义理论教育的实效性，发挥马克思主义把握　生活、规范生活和引领生活的功能。　（三）马克思主义理论教育与生活世界的现实联系　生活是人为了生存和发展而进行的各种活动的　１７８　总称，马克思主义理论教育是经过“净化”的进步　生活，是一种超越日常生活的有组织的特殊生活过　程。在这一过程中，受教育者的思想道德理解能力　和学习能力得到不断提高，从而使人在马克思主义　理论教育实践中不断实现生成和发展。但是，现实　生活世界又是一个极其复杂的综合体，这就决定了　马克思主义理论教育应直面现实生活并顺应现实　生活，应坚持意识形态性与非意识形态性的统一，　应从整体上说明和把握全部现实生活，没有生活的　马克思主义理论教育是令人难以想象的。第一，如　前所述，马克思主义理论教育是一种特殊的生活　形态，是一种超越日常生活的有组织的特殊生活过　程。在这一过程中，通过传授系统化的理论知识，不　断提高受教育者的理论理解能力和学习能力，从而　使人在马克思主义理论教育实践中不断实现发展。　第二，外部生活是进行马克思主义理论教育的现实　场域。外部生活是指除马克思主义理论教育活动外　的其他生活领域，是马克思主义理论教育所身处的　具体的、历史的社会环境。外部生活是真实的存在，　但却不是尽善尽美的存在形式。因此，需要通过理　论教育对外部生活进行审视，甄别事实与价值、合　理与不合理等复杂现象，进而从积极的角度来干预　和改善生活，批判地改造人的现实世界。　

二、马克思主义理论教育生活化的实质　当下，现实社会的政治、经济和文化生活发生　急剧变化，要求马克思主义理论教育必须关注现　实、关心生活，并通过理论教育教学发挥马克思主　义把握生活、规范生活和引领生活的功能，帮助人　们不断提升生活境界。然而，只有实现马克思主义　理论教育的生活化，才能提高马克思主义理论教育　的实效性。　（一）教育内容上体现马克思主义理论的现实性　马克思主义理论教育的生活化不是使理论庸　俗化，而是强调理论教育内容要与社会生活现实紧　密结合起来。从某种意义上说，马克思主义理论的　真理性主要表现为其理论本质与时俱进的现实性，　只有把马克思主义理论教育内容与中国特色社会主　义伟大实践紧密地结合起来，在与我国传统文化、　传统思想理论的融合与提炼中，在不断吸收当代快　速发展的科学技术成果的基础上，在与各种马克思　主义、非马克思主义以及现代西方社会思潮的比较　【教育研究】　马克思主义理论教育的生活转向与实践探索　中，找准马克思主义理论教育与现实生活的交叉点，　引导人们用马克思主义理论分析现实问题，彰显理　论的时代适用性和强大生命力。　（二）教育方法上增强人文关怀和情感投入　人文关怀是人性不断升华的需要，只有人的情　感得到发展提升，人的思想品质、精神成长才有基　本的保证。教育做的是人的工作，人是有情感的，情　感决定着思考的方向，理性决定着思考的结果。列　宁曾说过：“没有‘人的感情’，就从来没有也不可　能有人对于真理的追求。”［４】马克思主义教育不仅仅　是理论知识教育，更重要的是情感教育、价值观教　育。要使马克思主义理论教育行之有效，就要求我　们加大情感投入，增强教育中的人情味儿，不仅要　求人们学理论、长知识，更要求人们要在实践中感　受、体验、践行和创造生活。将马克思主义理论教育　纳入现实生活，用生动的现实生活激发教育对象的　情感，做到“晓之以理，动之以情”，教育对象才可　能形成科学的价值观、人生观、世界观。　（三）教育本质上坚持实事求是的马克思主义精髓　实事求是是马克思主义活的灵魂，也是马克思　主义理论教育活的灵魂，把实事求是运用于马克思　主义理论教育中，既是一个理论问题，又是一个实　践问题。什么时候坚持了实事求是，什么时候就能　增强马克思主义理论的说服力。坚持实事求是的马　克思主义理论教育，就应该认真坚持理论联系实际　的原则，其主要包括两方面的内容：一方面是在社　会生活实践中，引导最广大人民群众把马克思主义　理论的学习与社会实践锻炼紧密结合起来，用邓小　平所“学马列要精，要管用”的思想作为指导，真正　做到学以致用，以用促学；另一方面是马克思主义　理论教育者应该克服口头上的实事求是，应该在实　际行动上努力践行实事求是，应该联系人民群众的　思想实际，切实关注民生问题和理论热点，坚持走　群众路线。习近平《紧紧围绕坚持和发展中国特色　社会主义学习宣传贯彻党的十八大精神——在十八　届中共中央政治局第一次集体学习时的讲话》中指　出：“保持同人民群众的血肉联系，始终是我们党立　于不败之地的根基。”【５　因此，必须通过马克思主义　理论教育，帮助人民群众解决思想认识和实际生活　中的具体问题。　（四）教育目标上实现马克思主义大众化　马克思主义理论教育的目标就是要达到让马克　思主义理论掌握群众，让人民群众掌握并正确运用　马克思主义理论。马克思曾经指出：“批判的武器当　然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量　来摧毁。但是理论一经掌握群众，也会变成物质力　量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻　底，就能说服人。”［６　而马克思主义大众化主要是指　在当代中国新的历史条件下，对马克思主义基本原　理、马克思主义中国化理论成果及其最新研究成果　的宣传、普及和教育，让最广大人民群众掌握马克思　主义基本理论，具体表现为马克思主义理论的普及　化、通俗化和民族化。因此，可以说，马克思主义大　众化是马克思主义理论教育的最终目标，而通过开　展生活化的马克思主义理论教育，可以使马克思主　义理论教育脱离经院化、学术化、精英化的传统形　象，使最广大的人民群众对马克思主义理论有一个　正确的了解，建立马克思主义理论和当代人们生活　血肉相连的关系，并引导人民群众用所掌握的马克　思主义理论改造世界。