老官山汉墓医简《六十病方》体例初考
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黄龙祥老官山出土汉简脉书简解读
黄龙祥老官山出土汉简脉书简解读作者简介黄龙祥：知名中医学者，中国中医科学院首席研究员。
老官山出土医简中361-628简，简的规格相同，其基本构成、体例皆与张家山《脉书》相同，应定为同一部书，名曰“老官山《脉书》”；其中“十二脉”文本系采用张家山汉简《脉书》本《阴阳十一脉灸经》和《足臂十一脉灸经》合抄改编而成；两篇“别脉”则辑录了早期不同时期共计十二条脉的名称、循行、病候，其中有9条脉病候下还附有灸方，反映了“经脉”概念形成之前不同发展阶段“脉”的特征；“诊脉法”描述的是“决死生”和“知病之所在”两种不同的诊脉法。
关于老官山出土文献的研究，从已经发表的老官山出土医简的研究论文和专书来看，分歧最大的在于医简的命名，成都中医药大学和成都文物考古研究所联合组成的整理小组（以下简称“整理小组”）拟定的命名方案与之前公布的书名已有较大的不同，或许释文正式发表时还会再变。
笔者依据竹简的规格、编纂体例和内容将老官山出土医简分为5种：《逆顺五色脉藏验精神》《脉书》《针方》《六十病方》《医马书》。
在老官山出土医简中，数量最大的一批简是编号361–628简，差不多占了全部出土医简数量的40%。
这部分竹简出土时已经散乱堆放在一起，从结构上看，简的长度皆为35.7 cm、宽0.9 cm、厚0.1 cm，字迹一致，体例也相同；从内容上看，涉及病候、经脉、别脉、诊脉法，与张家山出土汉简《脉书》的基本构成相同，而且二者的书写体例也完全相同——简头皆标有圆点符“·”，甚至连竹简的规格也十分接近——长度仅相差1 cm；从内容上看，将老官山“十二脉”文本与张家山《脉书》逐条逐字比对后发现，后者独有的特征性文字，包括错别字，大量见于老官山“十二脉”文本中。
综上可判断：老官山出土汉简361–628简皆出自同一部书，书名可题作“老官山《脉书》”。
面对众多的命名方案，为避免新的混乱，本文尽量直接按其内容引录竹简释文，例如“十二脉”“别脉”“诊脉”等。
简述成都老官山汉墓医书的主要种类与内容
简述成都老官山汉墓医书的主要种类与内容
成都老官山汉墓是中国西南地区出土的一处重要的汉代墓葬，其中出
土了大量的文物和书籍，其中最为重要的就是医书。
据考证，成都老
官山汉墓出土的医书主要分为三种：《黄帝内经》、《难经》和《伤
寒杂病论》。
《黄帝内经》是中国古代医学经典之一，被誉为中医的“圣经”。
成
都老官山汉墓出土的《黄帝内经》是一部较为完整的版本，共有81篇，内容涉及医学、哲学、文化等多个领域。
其中，医学部分主要介绍了
中医的基本理论、诊断方法、治疗原则等内容，对于中医的发展和传
承具有重要的意义。
《难经》是中国古代医学经典之一，也是中医的重要基础之一。
成都
老官山汉墓出土的《难经》是一部较为完整的版本，共有40篇，内容涉及中医的诊断、治疗、预防等多个方面。
其中，对于中医的诊断方
法和治疗原则进行了详细的阐述，对于中医的理论和实践具有重要的
参考价值。
《伤寒杂病论》是中国古代医学经典之一，也是中医的重要基础之一。
成都老官山汉墓出土的《伤寒杂病论》是一部较为完整的版本，共有
18篇，内容涉及中医的诊断、治疗、预防等多个方面。
其中，对于中
医的治疗方法和药物使用进行了详细的阐述，对于中医的理论和实践具有重要的参考价值。
总的来说，成都老官山汉墓出土的医书主要涉及中医的基本理论、诊断方法、治疗原则等方面，对于中医的发展和传承具有重要的意义。
这些医书的出土，不仅为我们了解古代中医的发展和演变提供了重要的资料，也为我们深入研究中医的理论和实践提供了重要的参考。
老官山汉墓木牍医方注释
老官山汉墓木牍医方注释摘要：本文结合相关传世文献和其他出土简帛文献，对成都老官山汉墓出土的已公布的一号汉墓木牍医方词语进行解释，进一步揭示了老官山汉简的医学价值。
关键词：老官山医方木牍2013年12月媒体公布了成都老官山汉墓内发现920支医学竹简的消息，并公布了1号墓出土的木牍[1]，本文就该木牍词语进行释义。
枳实四，术二，方风二，乌喙少半，泽写二，牛膝二，以方寸朼一，饮后饭，三日益中，八日善；枳实四，术一，方风一，泽写一，白茝一，乌喙半一物，牛膝一，以方寸朼一，饮后饭乃中八日；枳实五，牛膝一，术一，乌喙少半其一，方风一，泽写一，以方寸朼一，饮后饭，泽写一，丛病已。
注释：(1)枳实：郭子光先生指出，枳实可能就是如今的枳壳，可行气、消胀。
今检《神农本草经》载“枳实”：“味苦，寒，无毒。
主大风在皮肤中，如麻豆苦痒，除寒热结，止利，长肌肉，利五脏，益气轻身。
”[2](2)术：出土简帛文献又见於《武威汉代医简》简8和《居延汉简》简89·20，又作“”，见于马王堆汉墓帛书《五十二病方》332行、《养生方》121行、《武威汉代医简》简6和9；又作“”，见于马王堆汉墓帛书《养生方》103行；又作“”，见于《养生方》111行；又作“”，见于《五十二病方》85行。
[3]《神农本草经》载：“一名山蓟。
味苦，温，无毒。
治风寒湿痹，死肌，痉、疸。
止汗，除热，消食。
”[2]郭子光先生指出，术应是白术，健脾、除湿。
(3)方风：出土简帛文献又见於《五十二病方》259行，《养生方》107和175行，《武威汉代医简》简8和77、牍85乙和牍91甲。
又作“房风”，见于《养生方》111行[3]。
郭子光先生指出，方风可能是如今的防风。
方，帮母阳韵；房，并母阳韵；防，滂母阳韵[4]，声母同属唇音，韵母相同，三字通假。
《神农本草经》载“防风”：“味甘，温，无毒。
治大风，头眩痛，恶风，风邪，目盲无所视，风行周身，骨节疼痛，烦满。
”[2](4)乌喙：出土简帛文献又见於《武威汉代医简》简3-4、6、42、56、79，《居延汉简》简89·20；《敦煌汉简》简2012；阜阳汉简《万物》简W006、W032、W060、W096。
老官山汉墓木牍医方注释
学 术 论 坛243科技资讯 S CI EN CE & T EC HNO LO GY I NF OR MA TI ON 2013年12月媒体公布了成都老官山汉墓内发现920支医学竹简的消息，并公布了1号墓出土的木牍[1]，本文就该木牍词语进行释义。
枳实四，术二，方风二，乌喙少半，泽写二，牛膝二，以方寸朼一，饮后饭，三日益中，八日善；枳实四，术一，方风一，泽写一，白茝一，乌喙半一物，牛膝一，以方寸朼一，饮后饭乃中八日；枳实五，牛膝一，术一，乌喙少半其一，方风一，泽写一，以方寸朼一，饮后饭，泽写一，丛病已。
注释：(1)枳实：郭子光先生指出，枳实可能就是如今的枳壳，可行气、消胀。
今检《神农本草经》载“枳实”：“味苦，寒，无毒。
主大风在皮肤中，如麻豆苦痒，除寒热结，止利，长肌肉，利五脏，益气轻身。
”[2](2)术：出土简帛文献又见於《武威汉代医简》简8和《居延汉简》简89·20，又作“”，见于马王堆汉墓帛书《五十二病方》332行、《养生方》121行、《武威汉代医简》简6和9；又作“”，见于马王堆汉墓帛书《养生方》103行；又作“”，见于《养生方》111行；又作“”，见于《五十二病方》85行。
[3]《神农本草经》载：“一名山蓟。
味苦，温，无毒。
治风寒湿痹，死肌，痉、疸。
止汗，除热，消食。
”[2]郭子光先生指出，术应是白术，健脾、除湿。
(3)方风：出土简帛文献又见於《五十二病方》259行，《养生方》107和175行，《武威汉代医简》简8和77、牍85乙和牍91甲。
又作“房风”，见于《养生方》111行[3]。
郭子光先生指出，方风可能是如今的防风。
方，帮母阳韵；房，并母阳韵；防，滂母阳韵[4]，声母同属唇音，韵母相同，三字通假。
《神农本草经》载“防风”：“味甘，温，无毒。
治大风，头眩痛，恶风，风邪，目盲无所视，风行周身，骨节疼痛，烦满。
”[2](4)乌喙：出土简帛文献又见於《武威汉代医简》简3-4、6、42、56、79，《居延汉简》简89·20；《敦煌汉简》简2012；阜阳汉简《万物》简W006、W032、W060、W 096。
老官山竹简《医马书》浅识
老官山竹简《医马书》浅识杨华森;王一童;赵怀舟;谭红兵;李继明【摘要】老官山汉墓出土的竹简《医马书》,原书当撰成于战国后期,重钞于秦.在历代传世文献中,尚未见有对该书的记载,从已知文献看,竹简《医马书》堪称我国首部专论各种马病诊治的马医专著.书中所记马病名称及治疗内容与后世马医理论差别较大,是据以研究我国马医发展历史、马医早期治病情况、部分药物药用历史,以及秦简书法成就等问题的极其难得的珍贵文献,现就其重要价值略行粗浅研究.【期刊名称】《中医文献杂志》【年(卷),期】2017(035)001【总页数】4页(P18-21)【关键词】老官山汉墓;竹简;医马书;产生年代;文献价值【作者】杨华森;王一童;赵怀舟;谭红兵;李继明【作者单位】成都大学四川,610106;成都中医药大学四川,610075;山西省中医药研究院山西,030002;成都中医药大学四川,610075;成都中医药大学四川,610075【正文语种】中文【中图分类】R289.32012年7月至2013年8月，成都文物考古研究所和荆州文物保护中心组成联合考古队，对位于四川省成都市天回镇的老官山汉墓群进行考古发掘。
考古队在其三号汉墓中共发掘出内容涉及内科、外科、妇科、皮肤科、五官科、伤科等多个方面的医简920余支。
经考，这些医简在医学史上的珍贵价值并不亚于长沙马王堆汉墓医书。
医简中有200余支主要载录马病治法及方药的竹简，专家因此将这部分拟名为《医马书》。
据老官山古墓墓葬形制、木椁墓特征和汉武帝时期的五铢钱、西汉半两钱等出土文物分析，老官山汉墓的墓主或拥有较为显赫的身份和地位。
四川大学考古学系原海兵博士在其《楚人后裔的天府之殇》［1］一文中说：“经研究推定M1为西汉武帝时期，M2、M3、M4三座年代为景武时期”；“发掘者据‘景氏’铭文、墓葬形制、出土器物等推测，老官山墓主应与入迁蜀地的‘景（楚平王）氏’贵族有关。
……我们可以视老官山墓主为楚人后裔，抑或与楚人后裔有密切关系。
出土涉医简帛中的熏法应用举例
出土涉医简帛中的熏法应用举例张本瑞;张如青【摘要】二十世纪来,出土了相当数量的涉医简帛,其中载有不少中医熏法的内容.熏法是中医应用较为常见的一种外治法,可治疗内外科多种疾病.根据简帛文献记载,熏法早在秦汉时期已被广泛应用于临床治疗.【期刊名称】《中国中医急症》【年(卷),期】2016(025)011【总页数】4页(P2032-2035)【关键词】熏法;简帛;内科病;外科病;肛肠病【作者】张本瑞;张如青【作者单位】上海中医药大学,上海201203;上海中医药大学,上海201203【正文语种】中文【中图分类】R249.120世纪来，随着考古发掘的不断深入，越来越多的简帛文献呈现在世人面前。
其中有相当数量的渉医简帛，如马王堆简帛、武威医简、北大汉简、老官山医简等。
这些医学简帛中蕴含着大量中医外治法内容。
熏法是外治法之一种，同时期传世中医典籍《内经》《伤寒杂病论》也有记载。
熏法是将药物燃烧或煮沸产生的烟雾蒸气熏蒸患部或全身的治疗方法，可分为烟熏法和气熏法。
气熏法是将药物放置在器皿中，以水煮沸，令沸腾药液产生的蒸气熏蒸患部。
烟熏法是将药物放置于有孔器皿中，直接点燃药物，产生烟雾，熏灼患部或经穴。
根据医学简帛文献的记载，当时熏法广泛应用于临床，可治疗内、外科多种疾病，兹举例如下。
原文一（淋病）：①，坎②方尺有半，深至肘，即烧陈稾③其中，令其灰不盈半尺，薄洒之以美酒，即莤荚一、枣十四、豙（）之朱（茱）臾（萸）、椒④合而一區⑤，燔之坎中，以隧下⑥。
巳（已），沃。
（《五十二病方》178-179）［1］249注释：①：即“病”。
武威汉代医简《治百病方》中有“五”之谓，具体列出石、血、膏、泔，从症状来看，皆应指淋病而言。
②坎：原指坑，此处用作动词，挖坑。
③陈稾：陈年干燥的禾杆。
④莤荚：马王堆帛書整理小组认为即“皂荚”。
⑤區（ōu）：又作“甌”，小盆。
⑥以隧下：周一谋认为，“隧”通“墜”，引《荀子·儒效》“至共头而山隧”，注：“隧，谓山石崩摧。
成都老官山汉墓髹漆人像足三阴脉循行考证
成都老官山汉墓髹漆人像足三阴脉循行考证
程施瑞;邱科;孙睿睿;张乙小;周兴兰;梁繁荣;曾芳
【期刊名称】《成都中医药大学学报》
【年(卷),期】2024(47)1
【摘要】成都老官山汉墓出土的经穴髹漆人像是迄今为止我国发现的最早、最完整的经穴人体医学模型。
结合早期经脉相关文物文献及同墓穴出土的《天回医简·脉书·下经》,对老官山汉墓经穴髹漆人像足太阴脉、足厥阴脉、足少阴脉进行考证,研究其循行方向及路径特点,对于研究早期经络理论的形成、发展与演变有着重要的学术价值。
【总页数】4页(P31-34)
【作者】程施瑞;邱科;孙睿睿;张乙小;周兴兰;梁繁荣;曾芳
【作者单位】成都中医药大学;乐山职业技术学院;广安市中医医院
【正文语种】中文
【中图分类】R245;K875
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【成才之路】高中语文 综合能力测试 新人教版选修《中国小说欣赏》(1)
中国小说欣赏综合能力测试一、现代文阅读(9分，每题3分)阅读下面文字，完成1～3小题。
扁鹊学派失传医书出土成都“老官山”汉墓的医学文物，作为西汉时期简牍是四川地域第一次发觉，这些文献已引发多方关注。
负责这次简牍识读工作的研究员武家璧、中医历史文献研究员和中浚等专家，对这批简牍内容进行了初步解读：从出土的竹简内容来看，涉及内科、外科、妇科、皮肤科、五官科、伤科和医治马匹的兽医书。
武家壁专门指出，这次出土的《敝昔医论》、《五色脉诊》等医书，应该确实是扁鹊学派的经典。
和中浚那么表示，从出土的经穴漆人像和部份药方中发觉，这批医简在医学史上的价值，远高于马王堆医书。
这次考古现场负责人谢涛介绍，考前人员进行挖掘时，编号M1和M3的墓葬别离出土了50枚木牍和920余支竹简，文保专家正在对此出土的汉简进行爱惜修复，估量历时2年。
由于年代久远，竹简上的文字用肉眼难以识别，考前人员将竹简浸泡在蒸馏水中，并通过专业红外线扫描成像，解读出其中部份内容。
从M1墓葬中出土的50枚木牍，依照内容初步分为官府文书和巫术两大类。
这批木牍中，有写“《算令》曰：诸……”、“……皆益加朱十钱以均之……”涉及内容应与汉高祖时缴纳赋税的法令和汉武帝时“算缗钱”有关，这为研究西汉时期赋税制度提供了重要资料。
除文书，还有专门记录巫术类木牍。
例如，在木牍上刻有“女子视欲得男者，禹步三，□□□取□”等文字。
据专家分析，涉及内容应与妇女求子术和禳灾术有关。
值得关注的是，这些刻有巫术的木牍，与M3墓葬中出土的专门医学论著的竹简是分开的。
专家们以为，老官山汉墓出土的医简中，大体没有巫术，这也证明西汉早中期“医”、“巫”已分家，标志着中医走上独立进展的道路。
这批出土竹木简中，最闪亮的当属医学部份。
在M3墓葬中出土的920余支竹简，依照竹简长度、摆放位置、叠压顺序和简文内容，可分为9部医书。
其中，除《五色脉诊》外都没有书名。
专家依照竹简内容，为其余8本进行了初步命名。
成都老官山汉墓出土一批竹简医书
成都老官山汉墓出土一批竹简医书
佚名
【期刊名称】《山东中医杂志》
【年(卷),期】2014(0)2
【摘要】2013年年末．成都老官山汉墓考古有重大发现，出土一批珍贵文物．发现920余支竹简和50枚木牍．作为西汉时期简牍是四川地区首次发现。
竹简的内容有9部医书和1部兽医书《医马书》。
9部医书除《五色诊脉》外都没有书名，其余初步命名为《敝昔医论》《脉死候》《六十病方》《尺简》《病源》《经脉书》《诸病症候》《脉数》，涉及内科、外科、妇科等。
以下是负责此次简牍识读工作的专家观点。
【总页数】1页(P85-85)
【关键词】医书;竹简;出土;汉墓;成都;四川地区;专家观点
【正文语种】中文
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・文献研究・ 中医文献杂志 龙宦山风基医简《六十高 伪初亳 成都中医药大学（四川，６１００７５） 和中浚赵怀舟’任玉兰周兴兰王丽谢涛。 摘要：老官山汉墓医简《六十病方》以１５枚有病方编号的题名简为目录，约２００支与题名简编号相对应的病方简 为正文，二者共同构成了《六十病方》的主体结构。研究中发现《六十病方》的具体内容特点表现在如下几个方面：主 治病症、药物方剂、制用之法、禁忌事项书写完整规范，多处有前缀中圆点的“其一日”提示性文字运用，一些条文给 出方剂的文献来源等等。通过综合考察《六十病方》的整体结构和局部特点，可以认为《六十病方》是经过加工整理 后相对成熟的医学文献。此外，《六十病方》中存在的少数残碎医简，因为具有潜在的文字辨识价值，应该得到足够 的重视。 关键词：老官山汉墓六十病方题名简病方简残碎简体例 出土文献 中图分类号：Ｒ２８９．３；Ｈ１２１ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００６－４７３７（２０１５）０３－０００１－０５
Ｔｅｎｔａｔｉｖｅ Ｓｔｕｄｙ ｏｎ Ｍｅｄｉｃａｌ Ｂａｍｂｏｏ ＳＨｐｓ ｏｆＬ／ｕ ＳｈｉＢｉｎｇＦａｎｇ ｉｎ Ｌａｏ Ｇｕａｎ Ｓｈａｎ Ｃｅｍｅｔｅｒｙ ＨＥ Ｚｈｏｎｇ￣ｕｎ ，ＺＨＡＯ Ｈｕａｉ—ｚｈｏｕ，ＲＥＮ Ｙｕ—ｌａｎ￣，ＺＨＯＵ Ｘｉｎｇ—ｌａｎ’，ＷＡＮＧ Ｌｉ ，ＸＩＥ Ｔａｏ （１．Ｃｈｅｎｇｄｕ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆＴｒａｄｉｔｉｏｎａｌ Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｍｅｄｉｃｉｎｅ，Ｓｉｃｈｕａｎ ６１００７５，Ｃｈｉｎａ ２．Ｃｈｅｎｇｄｕ Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ ｏｆ Ｃｕｌｔｕｒａｌ Ｒｅｌｉｃｓ ａｎｄ Ａｒｃｈａｅｏｌｏｇｙ，Ｓｉｃｈｕａｎ ６１００７５，Ｃｈｉｎａ） Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｆｏｕｎｄ ｉｎ Ｌａｏ Ｇｕａｎ Ｓｈａｎ ｃｅｍｅｔｅｒｙ，Ｌｉｕ Ｓｈｉ Ｂｉｎｇ Ｆａｎｇ ｉｓ ｏｎｅ ｍｅｄｉｃａｌ ｂｏｏｋ ｍａｄｅ ｏｆｂａｍｂｏｏ ｓｌｉｐｓ．Ｔｈｅ ｍａｉｎ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ ｃｏｎｓｉｓｔｓ ｔＷＯ ｐａｒｔｓ：１５ ｔｉｄｅ—ｓｌｉｐｓ ｏｆｃａｔａｌｏｇ、ｖｉｄ１ ｐｒｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎ ｎｕｍｂｅｒｓ，ａｂｏｕｔ ２００ ｓｈｐｓ ｏｆｔｅｘｔ ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｈｅ ｃａｔａｌｏｇ．Ｉｎ ｆｕｒｔｈｅｒ ｒｅｓｅａｒｃｈ，ｍｏｒｅ ｆｅａｔｕｒｅｓ ｏｆ ｃｏｎｃｒｅｔｅ ｃｏｎｔｅｎｔ ａｒｅ ｃｏｎｃｌｕｄｅｄ ａｓ ｆｏｌｌｏｗｓ：ｒｕｌｅ ｏｆ ｗｒｉｔｉｎｇ ｉｓ ｉｎｔｅｇｒａｔｅｄ ａｎｄ ｓｔａｎｄａｒｄ ｉｎ ｉｎｄｉｃａｔｉｏｎ，ｐｒｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎ，ｄｉｒｅｃｔｉｏｎ，ａｎｄ ｃｏｎｔｒａｉｎｄｉｃａｔｉｏｎ；ｓｕｇｇｅｓｔｉｎｇ ｗｏｒｄｓ ｏｆ”ｑｉ ｙｉ ｙｕｅ”ｂｙ ｍａｎｙ ｐｒｅｆｉｘ ｄｏｔｓ；ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ ｒｅｆｅｒｅｎｃｅｓ ｏｆ ｐｒｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎ ｇｉｖｅｎ ｂｙ ｓｏｍｅ ｓｅｎｔｅｎｃｅｓ．Ｉｔ ｃａｎ ｂｅ ｓｕｍｍａｒｉｚｅｄ ｔｈａｔ Ｌｉｕ ＳＩｎ＂Ｂｉｎｇ Ｆａｎｇ ｉｓ ｏｎｅ ｑｕｉｔｅ １Ｔ￣ｔｕｒｅ ｍｅｄｉｃａｌ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ ｔｈｒｏｕｇｈ ｐｒｏｃｅｓｓｉｎｇ ａｎｄ ｒｅｏｒｇａｎｉｚｉｎｇ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅ ｉｎｖｅｓｔｉｇａｔｉｏｎ ｏｎ ｗｈｏｌｅ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ ａｎｄ ｐａｒｔｉａｌ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ．Ｂｅｓｉｄｅｓ，ｉｔ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｐｕｔ ｅｎｏｕｇｈ ｅｍｐｈａｓｅｓ ｏｎ ｒａｒｅ ｆｒａｇｍｅｎｔａｒｙ ｓＢｐｓ ｄｕｅ ｔＯ ｔｈｅｉｒ ｐｏｔｅｎｔｉａｌ ｖａｌｕｅ ｏｆｗｏｒｄｓ ｉｄｅｎｔｉｆｉｃａｔｉｏｎ． Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ：Ｌａｏ Ｇｕａｎ Ｓｈａｎ ｃｅｍｅｔｅｒｙ；Ｌｉｕ Ｓｔｕ＂Ｂｉｎｇ Ｆａｎｇ，，ｔｉｄｅ ｓｌｉｐｓ；ｐｒｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎ ｓｌｉｐｓ；ｆｒａｇｍｅｎｔａｒｙ ｓｌｉｐｓ；ｓｔｙｌｅ；ｅｘｃａｖａｔｅｄ ｄｏｃｕｍｅｎｔ
大约建成于西汉景帝（公元前１８８一公元前１４１ 年）、武帝（公元前ｌ５７一公元前８７年）时期的四川成 都老官山汉墓Ｍ３中随葬有７３６支医学竹简（今称之 为Ｍ３：１２１）。相关考古工作者“依据摆放位置、竹 简长度、叠压次序、简文内容和书法风格等，大致可
分为八部医书和一部律令（《尺简》）。”ｔ＇ＩＭ３：１３７为 《医马书》，共１８４支竹简，本文并不涉及。 本文主要关注其中第１０６至３４２号竹简（其 中２８３—３０２，凡２Ｏ简并非医书，暂不讨论），举 凡２１７简，所构成的医书《六十病方》ｎ 。《六十病方》
基金项目：四川省科技支撑计划“成都市老官山医学文献文物的科学价值研究”（编号：２０１４ＳＺ０１７５） １成都中医药大学项目组特邀成员 ２作者单位：成都市文物考古研究所（四川，６１００７５）
一１一 ２０１５年第３期 的体例问题非常重要，它是研究其具体内容的先导 和纲领。
《六十病方》的整体情况 成都文物考古研究所、荆州文物保护中心等相 关机构极端细致认真的前期工作，使全面讨论《六 十病方》的体例问题成为可能。他们的保护工作除 考古程序所必须经历的诸如现场提取保护、实验室 清理、清洗和脱色、红外线摄影、绑夹定形、脱水保 护（乙二醛脱水加固法）、包装入库等文物保护常规 操作之外，还同时进行了相当专业的学术探索研究 工作。尤其值得称道的是在信息采集，主要指可见 光摄影、红外线摄影、红外线扫描等过程中，相关工 作人员事实上同时完成了全部竹简的分类、编号、
一定程度的缀合等极其重要的文献保护和初步整 理工作。 相关报道指出：“竹简‘整容’前后都拍照：据肖 磷称，竹木器文物的保护一直是个难题，如果保护 工作没跟上，很容易导致文物损毁。面对这些在地 下埋了２０００多年的病娇，成都市博物院决定一改以 往的先考古后保护模式，转而采取考古发掘与文物 保护同时进行，而这种模式的采用在西南地区尚属 首次。文保中心在竹简出土之后即采取整体提取 方式加以保护，考古工作移到室内，并在将变黑的 竹简脱色处理之前就对其进行红外摄影，最大限度 地采集简上信息。在脱色之后，文保中心又对竹简 进行了第二次红外拍摄，以查看竹简是否在脱色过 程中‘破相’。文保中心工作人员杨盛告诉记者，两 次照片对比来看，竹简并未在脱色过程中受损。”－ｚ 脱色处理前后的两次红外线摄影是相当必要的，它 最大限度地保存这了批古简的文献特征，在这个过 程中让竹简的毛笔字迹和编纶痕迹清晰再现；乙二 醛脱水加固时的小心谨慎也是极端重要的，它最大 限度地保存了这批古简的文物形态，在这个过程中 让竹简的文物外形和毛笔字迹得以完整保存。 基础性极强的信息采集、加工工作，为进一步 探讨《六十病方》的体例特征、学术内容提供了基本 的物质条件。笔者需要特别指出的是，在这个过程 中，竹简残片的保存和缀合是尤其难的一个过程， 但成都文物考古研究所的工作做得相当出色。他 们不但没有落下任何一块碎片，还在可能的情况下 对其中的碎片进行了一定程度的拼接保存。比 如１８９简“撮”、“每”之间的拼接（因为有上下文字 “白昌根”与“白昌”的相互映证，可以说明上述拼接 一，）一 准确无误）；２７５简上端“魁合三分”右侧原简脱离， 缀合拼接准确无误。 我们对《六十病方》所进行的文字辨识、体例讨 论等工作就是在第二次红外拍摄的基础上进行的， 所有竹简编号也是成都文物考古研究所提供的。 《六十病方》的体例讨论 《六十病方》从文献特征来分，有三类竹简存 在，分别是“题名简”、“病方简”和“残碎简”。其中 题名简和病方简是据文献内容特点进行的基础性 分类。对于若干出土后暂时难以准确归入以上两 类，但有潜在辨识价值的残碎医简，作为一种特殊 的分类加以讨论。 １．关于“题名简” 谢涛等“成都市天回镇老官山汉墓”一文中已 经指出：“《六十病方》堆放在竹书上部较长的竹 简，长约３４．５ｃｍ、宽０．８ｃｍ、厚０．１ｃｍ。分上、下两层 堆放，上层约１７５支，下层约４０支，合计约２１５支，中 间夹杂约２Ｏ支较短的‘尺简’（约２２．７ｃｍ）。较长的 简（３４．５ｃｍ）均为病方，包括１５支题名简，以及大 约２００支药方简。每支‘题名简’分四栏，每栏先标 出‘治某病’，次列出编号，１５支简四栏题名，共得６Ｏ 个病方。”Ⅲ 谢氏文中用“药方简”的名称称谓《六十病方》 的主体正文竹简简文，其实并无不妥。《六十病方》 中也确有类似３２１、３２２简的例子，仅罗列若干药名， 没有炮炙加工，没有份量记载，没有组方迹象，但着 意强调药物的竹简毕竟是少数。绝大多数《六十病 方》正文竹简简文给出了病症描述，给出了方药治 法，给出了服法禁忌，因此本文拟用“病方简”的名 称对其加以命名。使用“病方简”的称谓，除了这一 名称与其内容特点更为契合的客观因素而外，也包 含了主观上尽量与《六十病方》的书名保持一致的 想法。 谢氏文中并未明确言及所谓１５枚“题名简”，是 存在于《六十病方》原始堆放层的上层（１０６—２８２）， 还是下层（３０３～３４２），但参照同书“病方简”简头自 书的编号与题名，对这１５支“题名简”进行了首次完 整的复原－． 。在复原过程中使用了如下两种格式： 其一，举凡“题名简”中所无，乃据“病方简”辑复的 文字用方括号括起；其二，举凡“题名简”中俗字、借 字，皆将相应正字列出并用圆括号括起。上述两种 方法的使用不但方便了理解，也最大限度地再现了 “题名简”原貌。 上述１５简的简号依次是２７６、２８０、３５１—３７８、 ２６６ ８７、１８６、１３７、１３６ ３１９、３０８ ３３２ ３２４ ３２８ ３４２ ３４１简。需要明确指出的是３５１—３７８简已经超越了 《六十病方》１０６～３４２简的初步归类，３５１简今归属 于《病源论》，实属第３枚“题名简”的上半段，其文日 “治瘕三、治肠山十八”；３７８简今归属于《诸病症 候》，实属第３枚“题名简”的下半段，其文日“治伤瘕 卅三、治女子瘕卅八”。 由于《六十病方》的上层简占用１０６～２８２之编 号，下层简占用３０３～３４２之编号，因此，如果我们先 人为主地认为，现有排序基本上保存了出土前的原 始排序，那么我们可以推测得知这１５枚“题名简”是 分别保存于《六十病方》原始堆放层的上层 （１０６～２８２，约１７５支）和下层（３０３—３４２，约４０支） 之中。 通过简单分析可知，“题名简”在上层者７ 枚：２７６、２８０、２６６、１８７、１８６、１３７、１３６（其中甚至包含 了排序比较靠前的１３６、１３７简）；“题名简”在下层 者７枚：３１９、３０８、３３２、３２４、３２８、３４２、３４１（其中甚至 包含了排在全书最末的３４１、３４２简）；“题名简”在它 层者１枚，断为两截分别是３５１简和３７８简。 如果考虑到《六十病方》下层竹简数仅占全书 竹简的不足１／５（４０／２１５或２１７），而存居下层中的 “题名简”却与存居上层者相当（各为７枚），并且散 逸在外的第３枚“题名简”还在《六十病方》的更下 方。我们甚至可以得出这样的结论，即理应在全书 之首的“题名简”反而位居《六十病方》的下层者为 多。这一现象，对于我们形象地理解古代简策书籍 的卷放方式有一定的帮助。如果有机会接触实物 细致观察，或许在一定程度上也有助于《六十病方》 全书排序问题的最终解决。 ２．关于“病方简” “病方简”是《六十病方》的主体内容，其具体行 文大约还是以以病系方的条文方式为主，不同病种 之间的相互关联程度并不高。以１８９简的行文格式 最为常见：“廿八：治下氯。取白昌根七尺，圭尺，蔚 一果，并冶，三指撮，每旦口。白昌，一名日三白。” 其中病症序号“廿八”与“题名简”中的第二十八个 病名相应。由于《六十病方》的病方简总数在２００枚 上下，所以有超过半数以上的竹简中是不存在病症 序号的，这对排序问题提出了更高的要求。《六十病 方》所疗之病多以“治某病（方）”的方式加以表达， 个别竹简以“已某病（方）”的方式加以表达。如２０７ 简作“廿九：已身病大疙方”；２１１简作“卅：已人身及 中医文献杂志 四支挛诎不可信者方”。此后续接相应方药组成及 使用方法。个别条文尚有校勘考证、病案讨论、药 物说明、诂训解说、禁忌有无、试行情况、来源出处 等内容。 需要指出的是，《六十病方》某些条文方药制用 之法后的讨论和比较内容，是同时期相应著作中较 为少见的。换言之，《六十病方》病方简在体例层面 有一个较为明显的特点，那就是某些条文中包含了 对比性的论述内容，并且所提示的内容（至少是一 部分内容）往往出现在同一编号简文内或编号相近 的竹简中。所谓提示语，多用“其一日”（或“一日”） 的表达方式。在《六十病方》中出现１０次“其一日” 的特殊行文体例，且此３字之前皆有中圆点冠其 首。比如１５４（卅六）、１５６、１６４、１７３、１７７、２０９（十 九）、２２０、２２３（五十八）、２３３、２５８等简皆循此 例。１８５简有“一日”云云之例，亦以一中圆点冠其 首。３３７简亦有“一日”２－￣－－却无点以冠其首，疑因此 条“一日：取屏前弱涂丸之”云云为单独一简，“一 日”２字恰居简端之故。需要指出的是，３３１简中亦 有“其一日”３字，但我们初步判断此简并非《六十病 方》的内容，故此处暂不予以讨论。 如果能合理运用这一体例现象，对于《六十病 方》的文字识别、条文排序等诸多方面均有益处。 比如２３４简治消止溺一方与２２０—２２７简提示语“其