新人教版语文九年级上册多媒体教学课件
第四单元第16课 中国人失掉自信力了吗详细配套教案
同学们，你们曾失去自信吗？
中国人失掉自信力了吗？
1997年7月1日，香港在沦亡百年之后终于回到祖国的怀抱
一九九七年六月三十日午夜,英国国旗徐徐降下
1999年12月20日, 中国政府对澳门恢复行使主权
澳门儿童手拿区旗与国旗，迎接回归
中国国旗在会场飘扬起来
2001年7月13日，萨马兰奇在莫斯科宣布北京获得2008年奥运会主办权。
2001年11月10日，世界贸易组织（WTO）作出决定，接纳中国加入WTO,历经15年的奋争与期待，中国终昂首跨入WTO大门！
2002年，中国上海市获得了２０１０年世界博览会举办权。这将是世博会第一次在发展中国家举行。
上海市民在南京东路步行街欢庆申博成功。
2003年１０月１５日，“神舟”五号载人飞船成功发射，并于１６日安全返回地面。我国成为世界上第三个独立掌握载人航天技术的国家。航天员杨利伟成为中国首位航天英雄。
2003年，从春到夏，突如其来的非典疫情迅速蔓延到全国大部分省、自治区、直辖市。全党全国人民在党中央、国务院的坚强领导下，万众一心，众志成城，防治非典斗争取得阶段性重大胜利。
在2004年雅典奥运上，中国代表团以32金的骄人成绩，跻身亚军，直逼美国霸主地位。
中国女排获得雅典奥运金牌再创辉煌
刘翔获得的男子110米栏金牌是中国男选手在奥运会上夺得的第一枚田径金牌。
2005年10月“神六”载人航天飞行获得圆满成功
“神六”顺利升空
着陆场工作人员在欢呼庆祝
飞行员安全返回
2008年5·12汶川大地震没有震跨中国人，却让中国人更加坚强，更加团结！
劫后母女间的重逢，必将“哭”尽甘来。
路可以破，石可以碎，但是人们抗震自救的信心不会被打败！
40年前周总理亲赴邢台，40年后温总理亲赴汶川！两任总理，一脉真情！ 向总理致敬！我们是一家！天佑中华！
中国传统文化与21世纪世界文化格局
有机会到广州讲坛和朋友们讨论一些学术的问题，我感到十分的荣幸，也感到这是一次非常好的学习机会。这个题目论坛的组织者之前在电话里就已经跟我说了，刚才主持人对我的介绍，可能因为我没有发电邮介绍我现在的具体情况，这些基本上都是在网上找到的，有些已经过时了，反正我是大学的教师，大家记得这样的定位就可以了，其他都无关紧要了。
我今天讲的题目，正如刚才主持人所介绍的，中国传统文化与二十一世纪世界文化格局，我想讲三个问题。一个问题，中国传统文化的主题是什么；第二，中国传统文化的几个理论模式；第三，中国传统文化与二十一世纪世界文化格局。最晚不会超过十一点半，我们中间不休息了。
我开始讲第一个问题，中国传统文化的主题，关于中国传统文化的论文很多，著作也很多，交流也比较多，传统文化的方方面面也很多，有观念文化，有物质文化，还有制度文化，等等等等，究竟这中间用一句话来表述，它的主题是什么，而且文字也不长，很简短，概括性很强，可以把传统文化的方方面面都概括进去，我觉得在这个问题上，我们学人还需要做进一步的研究。我看这方面用一句话来概括，然后来发挥自己的看法还比较少一些。
我自己经过多年的研究，我现在的认识是这样的。
究竟什么是传统文化的主题，这个主题不是什么存在和思维的架构关系，这个用不上，因此要在中国传统文化上寻找唯物一家、唯心一家，那是徒劳无功，我们找了几十年也没有找准确，都有些问题。
我们中国进入文明社会，有我们自己的特点，中国历史有自己的特点，因此中国传统文化也有自己的特点。传统文化的主题，如果要用文字来表述，我想似乎可以这样去表述，中国传统文化的主题是探讨天道和人道的关系。什么是天道，天道是指天地的来源及其法则，也就是自然界的法则，就叫天道。人道是指人自身以及人类社会的道理，人道包括两个方面，一个是人自身的道理，还有人类社会的道理。这些方面积累的成果，是值得我们后人很好的消化和研究。为什么是这样的主题，不是别的主题，和希腊文明发展不一样，原因在哪里，因为中国走向文明社会的路径和道路，和希腊有所不同，特别表现在我们中国，从历史来看，有一个长远的农耕的历史，这是分不开的。
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内容预览：
语文风景线
走进历史的天空
唐尧虞舜夏商周，
春秋战国乱悠悠，
秦汉三国晋统一，
南朝北朝是对头，
隋唐五代又十国，
宋元明清帝王休。
明 确
夏、商、西周、东周、春秋、战国、秦、西汉和东汉、蜀魏吴三国、西晋和东晋、南北朝、隋唐、五代十国、北宋和南宋、元明清、中华民国、中华人民共和国。
文学之树
你知道吗？
1.我国最早的一部诗歌总集是什么？分为哪几类？共多少篇？
2.我国古代科举考试中的“四书〞“五经〞各指什么？
诗经?是我国最早的一部诗歌总集，又称“诗三百〞，可分为“风〞“雅〞“颂〞 三类。共305篇，采用“赋〞“比〞第 2 页 “兴〞的艺术创作手法，富于音乐美，为我国两千年来的诗歌创作和开展奠定了根底。
“四书〞“五经〞
“四书〞：?诗经??尚书? ?大学??中庸?
“五经〞：“诗〞 “书〞 “礼〞 “易〞 “春秋〞
两汉文化：
史家之绝唱，
无韵之?离骚?
史记?
史记?：是我国第一部纪传体通史。共103篇。分为十二本纪，三十世家，七十列传，十表，八书。它创始了中国纪传体历史学和历史传记文学的先河。被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之?离骚?〞。表达了“其文直，其事核，不虚美，不隐恶〞。
史记?故事知多少
威王初即位以来，不治，委政卿大夫，九年之间， 诸侯并伐，国人不治。於是威王召即墨大夫而语 之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视 即墨，田野辟，民人给，官无留事，东方以宁。 是子不事吾左右以求誉也。〞封之万家。召阿大夫 语曰：“自子之守阿，誉言日闻。然使使视阿，田 野不辟，民贫困。昔日赵攻甄，子弗能救。卫取薛 陵，子弗知。是子以币厚吾左右以求誉也。〞是日， 烹第 3 页 阿大夫，及左右尝誉者皆并烹之。遂起兵西击赵、 卫，败魏於浊泽而围惠王。惠王请献观以和解，赵 人归我长城。於是齐国震惧，人人不敢饰非，务尽 其诚。齐国大治。诸侯闻之，莫敢致兵於齐二十馀
《日知录》三则 中经世致用的内涵
教学目标：1、熟读课文，了解课文大意。
2、了解顾炎武“文须有益于天下”、著书贵独创、立身贵务实等思想，体会其“经世致用”学术精神的深刻内涵。
教学重难点：教学目标2
教学方法：讲读法、设疑法
课时安排：2课时
教学步骤及内容：
一，导入：
顾炎武是明末清初提倡经世致用思想的重要代表，他做到了“为往圣继绝学，为万世开太平”，对中国后世的发展起到了重要启蒙的作用。经世致用思想蕴含的人性、治学、爱国情怀的是他理论中的光辉。在这些鲜活、丰富的思想火苗的晕染下，造就了顾炎武，造就了一代伟人。
二，经世致用思想的内蕴
人性论
顾炎武承认人私利的合理性，他认为孔子所讲“人之初，性本善，性相近”意味着人之性善都大体接近。但是现实中多有性恶之人，那么人之性相近就不能一概而论。他从现实的人性角度出发，提出“所谓善也，盖凡人之所大同而不论其变也。”人性近于善，但是不排斥有恶人，人性在后天生环境和个人的主观努力下是可以改变的。试图构建一个与现实相切合的道德行为规范体系。他批判“存天理、灭人欲”的蒙昧主义和禁欲主义思想，认为个人私利的存在是客观事实，为人之常情，无可非议。
顾炎武认为：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。” 在他看来，人们为了养家糊口生存延续，就有十分稳固的亲缘关系维系着，成员之间偏袒爱护，存有私心，这是不可避免的人性合理的要求。 2独到、严谨的治学理论
顾炎武提出了“理学即是经学”的观点主张，认为理学匡经学之正、纠理学之偏。顾炎武“理学即是经学”主张的提出，是对宋明理学的彻底颠覆，其在学术界具有十分重大的影响。
3“天下兴亡，匹夫有责”的社会责任感
顾炎武的提出“天下兴亡，匹夫有责”思想，试图把民众从千百年来对君王的“愚忠”思想的迷雾中唤醒。他在《日知录》中旁征博引，论证 “君”并非封建帝王专称，而是“上下之通称”。顾炎武尖锐地指出，在道德责任上君王与地主官僚、士大夫们都是平等的，没有超乎民众之上的老爷，身份与血统上也并不是绝世之贵。
