小学四年级经典诵读校本课程教材

第一课《论语·八佾第三》（节选）《论语》是孔子及其弟子们，平日生活与学习的讨论点滴，是语录体的笔记彙编。

是一群圣贤儒者讨论如何成君子，如何壮大自我成就自我，如何使生命更具智慧与德行，如何使生活更美好，更多善意与慈仁的一份讨论记录。

《论语》是圣人心灵智慧的一个结晶，是点化人如何成君子成圣贤，如何学习伟大成就伟大的宝书。

《论语》的根本意义，在修心在养气在培育温润的君子德行。

其意旨十分深远博厚，光看字面，光用世俗心眼是难以进入圣人心灵世界的，所以阅读《论语》首先是个修心与修身的问题，读经在修心．就得要先立心才好修心，立心就是要建立一些自我修持的心理准备，要调整自己的心态与经典更接近更相应，才更容易理解经典吸纳经典的智慧。

《八佾》篇包括26章。

本篇主要内容涉及“礼”的问题，主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定；孔子提出“绘事后素”的命题，表达了他的伦理思想以及“君使臣以礼，臣事君以忠”的政治道德主张。

本篇重点讨论如何维护“礼”的问题。

（一）孔子谓季氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？子曰：“君子无所争，必也射①乎！揖②让而升，下而饮，①氏：鲁国正卿季孙氏，即季平子。

②八佾：佾音ｙì，行列的意思。

古时一佾8人，八佾就是64人，季据《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。

季氏是正卿，只能用四佾。

③可忍：可以忍心。

一说可以容忍。

④射：原意为射箭。

此处指古代的射礼。

揖：拱手行礼，表示尊敬。

孔子批评季氏说，“他居然在家里享受八佾舞，这样的事都可以忍，还有什么事情不可以忍呢？”孔子说：“君子没有什么可与别人争的事情。

如果有的话，那就是射箭比赛了。

比赛时，先相互作揖谦让，然后上场。

射完后，又相互作揖再退下来，然后登堂喝酒。

这就是君子之争。

”孔子在这里所说的“君子无所争”，即使要争，也是彬彬有礼的争，这反映了孔子和儒家思想的一个重要特点，即强调谦逊礼让而鄙视无礼的、不公正的竞争，这是可取的。

但过于强调谦逊礼让，以至于把它与正当的竞争对立起来，就会抑制人们积极进取、勇于开拓的精神，成为社会发展的道德阻力。

我们的社会是一个竞争的社会，生活中各种竞争无处不在。

它既激发我们向上的斗志，同时它又给我们带来了很多苦恼。

同学们，平时你在学习和生活中，又是怎样对待竞争的呢？（三）边读边思孔子将“礼”作为一个行为规范，被称为“社会良知的代言人”。

（二）子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。

(1)何谓也？”子曰：“绘事后素(2)。

”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也(3)，始可与言诗已矣。

”风·硕人》篇。

倩，音 ｑｉàｎ，笑得好看。

兮，语助词，相当于“啊”。

盼：眼睛黑白分明。

绚，有文采。

(2)绘事后素：绘，画。

素，白底。

起予者商也：起，启发。

予，我，孔子自指。

商，子夏名商。

子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮啊。

’这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。

”子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？”孔子说：“商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。

”子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。

就伦理学说，这里的礼指对行为起约束作用的外在形式——礼节仪式；素指行礼的内心情操。

礼后于什么情操？孔子没有直说，但一般认为是后于仁的道德情操。

孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多采的图案。

这如同说人的内心应和外表统一，心灵美与外在美的统一。

读了上文你的内心有什么感受呢？从这些古人的讲授的做人的道理中，你学到了什么？行动起来吧！孔子，公元前551年9月28日（农历八月廿七）～公元前479年4月11日（农历二月十一），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，汉族。

生于鲁国陬（zōu）邑昌平乡（今山东曲阜市东南的鲁源村）。

逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林。

孔子是春秋末期的政治家、思想家、教育家。

他还是儒家学派的创始人。

世界十大思想家之一，中国十大思想家之一，他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊称为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。

曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。

《论语》是儒家的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，是一本记录孔子及其弟子言行的书。

1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。

”由此可见孔子伟大的思想。

《论语》中孔子的话太有哲理了，我要找来读一读，并试着背一背。

我要想像一下当时人类的作恶情景。

第2课圣经故事世界上销量最大的书是什么？为什么10亿以上的人把它当作他们的精神食粮。

让我们来领略《圣经》的魅力，感受人与神之间最初的沟通吧！生命之舟-----挪亚方舟亚当活了930岁，他和夏娃的子女无数，他们的后代子孙，传宗接代，越来越多，逐渐遍布整个大地。

但是人类打着原罪的烙印，上帝诅咒了土地，人们得不付出艰辛的劳动才能果腹，因此怨恨与恶念日增。

人们无休止地相互撕杀、争斗、掠夺，人世间的暴力和罪恶简直到了无以复加的地步。

上帝看到了这一切，他非常后悔造了人，对人类犯下的罪孽心里十分忧伤。

上帝说：“我要将所造的人和走兽并昆虫以及空中的飞鸟都从地上消灭。

”但是他又舍不得把他的造物全部毁掉，他希望新一代的人和动物能够比较听话，悔过自新，建立一个理想的世界。

品味经典在罪孽深重的人群中，只有挪亚在上帝眼前蒙恩。

上帝认为他是一个义人，很守本分；他的三个儿子在父亲的严格教育下也没有误入歧途。

挪亚也常告诫周围的人们，应该赶快停止作恶，从充满罪恶的生活中摆脱出来。

但人们对他的话都不以为然，继续我行我素，一味地作恶享乐。

上帝选中了挪亚一家：挪亚夫妇、三个儿子及其媳归，作为新一代人类的种子保存下来。

上帝告诉他们七天之后就要实施大毁灭，要他们用歌斐木造一只方舟，分一间一间的造，这只方舟要长300肘、宽50肘、高30有透光的窗户，旁边要开一道门。

方舟要分上、中、下三层。

他们立即照办。

上帝看到方舟造好了，就说：“看哪，我要使洪水在地上泛滥，毁灭天下，凡地上有血肉、有气息的活物无一不死。

我却要与你立约，你同你的妻子、儿子、儿媳都要进入方舟。

凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟也要带七公七母。

这些都可以留种，将来在地上生殖。

”2月17日那天，挪亚600岁生辰，海洋的泉源都裂开了，巨大的水柱从地下喷射而出；天上的窗户都敞开了，大雨日夜不停，降了整整40天。

水无处可流，迅速地上涨，比最高的山巅都要高出15时。

凡是在旱地上靠肺呼吸的动物都死了，只留下方舟里人和动物的种子安然无恙。

方舟载着上帝的厚望漂泊在无边无际的汪洋上。

洪水汹涌，共泛滥了150天。

上帝惦记着挪亚方舟和里面的生灵，于是叫雨停住，让大风吹地面，水势渐落。

但是水退得很慢，雨停了150天还看不到一片陆地。

7月17日，方舟停搁在亚拉腊山上。

到10月1日，山顶大都露现出了水面。

又过了40天，挪亚开了方舟的窗户，放出一只乌鸦，以便了解能否找到陆地。

但那乌鸦飞回来了。

他又放出一只鸽子，但那鸽子也飞回来了，因为找不到落脚休息的地方，挪亚伸手把那鸽时分，鸽子噙着一个橄榄挪亚又把鸽子放出去，有飞回来，因为大地干了，洪水全退了。

元月一日，挪亚撤去方舟的盖子睫望四野，看到地面已经变得干爽了，他和他一家人走出方舟；他把方舟上的动物也都放了出来。

挪亚筑了一座祭坛，拿各类洁净的牲畜飞鸟供在坛上为燔祭，奉献给上帝，以感谢他赐生之恩。

上帝闻到燔祭的馨香之气就在心里说：“我不再因人的缘故咒诅他，也不再按着我才行的，灭各种的活物了，地还存留的时候，稼穑、寒暑冬夏、昼夜就永不停息了。

”上帝赐福给挪亚和他的儿子们说：“你们要生养众多，遍满地面。

凡地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐惧怕你们，连地上一切的昆虫并海里一切的鱼都交付你们的手。

凡活着的动物，都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们，如同蔬菜一样。

唯独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃，流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是各人的弟兄也是如此。

凡流人血的，他的血也必被人所流，因为上帝造人是照自己的形象造的。

你们要生养众多，在地上昌盛繁茂。

”因为这道诫命，世界上信仰上帝的人大都不以动物的血或血制品为食。

上帝与人和其他一切生灵立约，决定以后不再如此毁灭世界：“凡有血肉的不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。

”上帝用天上的七色彩虹作为盟约的标志，以此纪念他与地上的生灵订立的这个盟约。

洪水过去后，挪亚又活了350岁，挪亚是950岁时死去的。

-----本故事节选自《圣经》旧约的《创世纪》边读边思1.上帝为什么要选中挪亚一家？他们一家有什么特别之处吗？2.当挪亚一家在方舟内，世界将会是什么样子？想想真可怕。

据说现在还存留挪亚方舟的残骸，这是真的吗?我要找有关资料看一看。

阅读广角耶稣眷顾残疾人耶稣在加利利期间，尤其致力于治疗那些身体有残疾的人，使他们能够重新享受同正常人一样的生活。

当耶稣回到自己的家乡拿撒勒时，有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来，声称他们已听到了诸多关于耶稣医治各种各样疑难杂症的故事，他们相信耶稣同样能治好眼前这个瘫子。

耶稣看见众人对他充满了信心，就对瘫子说：“小子，放心吧！你的罪赦了。

”听见耶稣的话，有几个文士在心里很不以为然他说：“这个人在说胡话了。

”耶稣知道他们心里在想什么，就对他们说：“你们为什么心里怀着恶念呢？要么说‘你的罪赦了’，要么说‘你起来行走’，哪一样容易呢？都不容易。

但是我要让你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。

”说着就转过身叫瘫子：“起来，拿你的褥子回家去吧！”话刚落音，那瘫子就立即从地上爬起来，抱着抬他来的褥子飞也似地走回家去了。

众人看见这长期瘫痪纷将荣耀归于神，因为他将这样的权柄赐给了人子耶稣。

子紧紧地跟随着他，他们一边走一边高声叫道：“大卫的子孙，可怜可怜我们吧。

”耶稣走进一所空房子，那两个人也跟了进去，他们仍苦苦地哀求他。

耶稣问他们：“你们相信我能治好你们的眼睛？”那两个瞎子点头说：“主啊，我们信！”耶稣就用手轻轻摸他们的眼睛，说：“既然你们相信，就成全了你们吧！”于是那两个瞎于的眼睛就睁开了，重见光明的喜悦使得他们欢呼起来，耶稣急忙叮嘱他们说：“你们一定要小心，不可以让人知道这件事。

”那两个瞎子，不，应该说是两个重见光明的人，雀跃着走了，他们一面走，一面对路上碰到的每一个人都述说这件有生以来最令他们开心最令他们惊奇的事。

不多久，这件事就传遍了当地。

两个瞎子走后，又有人将鬼附着的一个哑巴带到耶稣跟前来。