重温78年前胡适与大学生的对话

胡适在北京大学毕业典礼上的讲话：天下没有白费的努力文档Hu Shi's speech at the graduation ceremony of Peking U niversity编订：JinTai College胡适在北京大学毕业典礼上的讲话：天下没有白费的努力文档小泰温馨提示：演讲稿是在较为隆重的仪式上和某些公众场合发表的讲话文稿。

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1932年，时任北大xxx学院院长的胡适，在6月27日毕业典礼上有一段讲话，这段讲话初载于1932年7月3日《独立评论》，流传至今。

胡适在xxx大学毕业典礼上的讲话节选你们现在要离开母校了，我没有什么礼物送给你们，只好送你们一句话吧。

这一句话是：“不要抛弃学问。

”以前的功课也许有一大部分是为了这张毕业文凭，不得已而做的。

从今以后，你们可以依自己的心愿去自由研究了。

趁现在年富力强的时候，努力去做一种专门学问。

少年是一去不复返的，等到精力衰疲时，要做学问也来不及了。

即为吃饭计，学问决不会辜负人的。

吃饭而不求学问，三年五年之后，你们都要被后进少年淘汰掉的。

到那时再想做点学问来补救，恐怕已太晚了。

有人说：“出去做事之后，哪有工夫去读书?即使要做学问，既没有图书馆，又没有实验室，哪能做学问?”我要对你们说：凡是要等到有了图书馆方才读书的，有了图书馆也不肯读书。

凡是要等到有了实验室方才做研究的，有了实验室也不肯做研究。

你有了决心要研究一个问题，自然会损衣节食去买书，自然会想出法子来设置仪器。

“五四”这一天，胡适的三十年2015-05-04 杨建民中华读书报胡适是“五四”时期最重要的启蒙者之一。

在“五四”之时以及以后的岁月，他是怎样过这一天的？1“五四”发生的当日，身为北京大学教授的胡适并不在场。

大约因为教学、写作甚忙，该年前数月，胡适并没有日记或其它杂记留下来。

好在他是名人，活动的情况，报刊或其他友人处，还是有记载的。

因为在美国时的老师杜威要到中国讲学，作为弟子的胡适便于1919年4月底赶到上海迎接。

5月2日，他还在江苏教育会上演讲，介绍杜威的思想梗概。

“五四”当日，胡适是在上海度过。

“五四”现场情景，还是陈独秀写信简要告知他的。

胡适赶回北京后，却十分注意当日活动的记载，搜集了《每周评论》等报刊相关文字。

此后多年，一有纪念“五四”的机会，他的描述总是最为细致确切，这都有赖于当时留心收存的这些资料。

2“五四”之后的一年，学生运动几乎一直没有停息，这叫有识之人有些耽念了。

第二年（1920年）的5月4日，胡适参加了北京女子学界联合会召开的“五四纪念会”，并发表演说。

当天的《晨报副刊》，胡适与蒋梦麟联名，发表了一篇胡适后来长期坚持基本观点的《我们对于学生的希望》。

此文肯定了青年学生运动的贡献，但他还是认为：“这种运动是非常的事，是变态的社会里不得已的事。

??故这种运动是暂时不得已的救急办法，却不可长期存在的。

”“荒唐的中年老年人闹下的乱子，却要未成年的学生抛弃学业，荒废光阴，来干涉纠正，这是天下最不经济的事。

”五四运动时，北京大学在知识分子和全国民众中拥有很高的威信。

图为1918年蔡元培（前排中）、陈独秀（前排右二）参加北京大学文科毕业礼的合影。

（资料图）在胡适看来，常常的学生运动，可能对青年的精神产生一些不良影响。

譬如忘记个人承担任务；养成不事学习习惯；养成随大流行为习惯??他希望学生从这些运动中汲取教训，获得各种，包括“学术的团体生活”“社交的团体生活”“组织的团体生活”等等能力；使将来的各种活动，是有“动议”，有“法定人数”，“发言顺序”，“表决的方法”以及有“容纳反对党的意见”，“人人要负责任”精神的有益活动。

《求学·考研》年轻人在学校读书和毕业之后最大的区别是什么呢？胡适学生的生活是一种享有特殊优待的生活，不妨幼稚一点，不妨吵吵闹闹，社会都能纵容他们，不肯严格地要他们负行为的责任。

毕业后，他们要靠自己的肩膀来挑他们自己的担子了。

在这个最紧急的年头，他们的担子真不轻！《求学·考研》据近几年有关数据统计，从事本专业工作的毕业生比率在30%左右，也就是说只有少部分人在从事本专业的工作。

对此，胡适先生您是怎么看待的呢？胡适“总得发展一点非职业的兴趣。

”离开学校之后，大家总得寻个吃饭的职业。

可是你寻得的职业未必就是你所学的，或者未必是你所心喜的，或者是你所学而实在和你的性情不相近的。

在这种状况之下，工作就往往成了苦工，就不感觉有兴趣了。

为糊口而作那种“性之所近而力之所能勉”的工作，就很难保持求知的兴趣和生活的理想主义。

最好的救济方法只有多多发展职业以外的正当兴趣与活动。

一个人应该有他的职业，又应该有他的非职业的玩意儿，可以叫做业余活动。

凡一个人用他的闲暇来做的事业，都是他的业余活动。

往往他的业余活动比他的职业还更重要，因为一个人的前程往往全靠他怎样用他的闲暇时间。

你闲暇来打麻将，你就成了赌徒；你用你的闲暇来做社会服务，你也许成个社会改革者；或者你用你的闲暇去研究历史，你也许成个史学家。

你的闲暇往往定你的终身。

英国19世纪的两个哲人，密尔终身做东印度公司的秘书，然而他的业余工作使他在哲学、经济学上、政治思想史上都占一个很高的位置；斯宾塞是一个测量工程师，然而他的业余工作使他成为19世纪晚期世界思想界的一个重镇。

古来成大学问的人，几乎没有一个不是善用他的闲暇时间的。

《求学·考研》大学生在毕业之后如何保持求知欲呢？胡适“总得时时寻一两个值得研究的问题！”问题是知识、学问的老祖宗；古往今来一切知识的产生与积聚，都是因为要解答问题──要解答实用上的困难或理想上的疑难。

所谓“为知识而求知识”，其实也只是一种好奇心追求某种问题的解答，不过因为那种问题的性质不必是直接应用的，人们就觉得这是“无所为”的求知识了。