九大圣僧中的神兽崇迪的龙婆班与神通第一的龙婆蜀共同的弟子—龙婆柏

绝非凡器 西游记唐僧师徒兵器有何了得 组图

唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚的武器都叫什么名字？

千万不要说是锦澜袈裟、九龙禅杖、金箍棒、九齿钉耙！ 我要知道的是它们的全名，好像个个来头都很大。

唐僧的兵器：法器锦澜袈裟、九龙禅杖、 金箍儿 唐僧本是金蝉子转世，他的法宝主要有三样，锦澜袈裟、

九环锡杖、金箍儿，《西游记》中最先讲述这三样法宝是在《西游记》第 八回 《我佛造经传极乐 观音奉旨上长安》

中，如来佛祖要往东土传经，需要一个取经人到西天求取真经，观世音菩萨毛遂自荐愿意去东土寻找一个取经人，临行

前观世音问还有什么吩咐。佛祖说愿意给他五件宝贝，即命

阿傩、迦叶，取出“锦澜袈裟”一领，“九环锡杖”一根，对菩萨言说；“这袈裟、锡杖。可给那取经人 用。倘若他肯坚心

来此，穿我的袈裟，可以免堕六道轮回；持我的锡枚，不遭毒害。”接着如来又取了三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做„紧

箍儿‟，虽是一样三 个，但只是用各不同。我有„金紧禁‟的

咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔。你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他带在

头 上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”

在第12回中观音和木叉化作两个癞和尚卖袈裟和锡杖，

唐太宗问袈裟和锡杖有什么好处，观音菩萨对锦澜袈裟、九环锡杖作了详细介绍。

锦澜袈裟：

这袈裟，龙披一缕，免大鹏蚕噬之灾；

鹤挂一丝，得超凡入圣之妙。

但坐处，有万神朝礼；凡举动，有七佛随身。 这袈裟是冰蚕造练抽丝，巧匠翻腾为线。

仙娥织就，神女机成。 方方簇幅绣花缝，片片相帮堆锦簆。

玲珑散碎斗妆花，色亮飘光喷宝艳。 穿上满身红雾绕，脱来一段彩云飞。

三天门外透玄光，五岳山前生宝气。

重重嵌 就西番莲，灼灼悬珠星斗象。 四角上有夜明珠，攒顶间一颗祖母绿。

虽无全照原本体，也有生光八宝攒。 这袈裟，闲时折迭，遇圣才穿。

闲时折迭，千层包裹透虹霓；

金陵世德堂本西游记序及翻译

inkstones?12?1楼2013-7-25操作读古本西游记的序，可以大概了解古人对于西游记的理解和解读，对我们理解西游记的本意有着借鉴作用。本人水平有限，很多地方翻得不得体，欢迎指正。inkstones?12?2楼2013-7-25操作原文：世德堂本 ，陈元之《西游记序》 太史公曰：“天道恢恢，岂不大哉！谈言微中，亦可以解纷。”庄子曰：“道在屎溺。”善乎立言！是故“道恶乎往而不存，言恶乎存而不可。”若必以庄雅之言求之，则几乎遗《西游》一书，不知其何人所为。或曰：“出今天潢何侯王之国”；或曰：“出八公之徒”；或曰：“出王自制。”余览其章近馸弛滑稽之雄，卮言漫衍之为也。旧有叙，余读一过，亦不著其姓氏作者之名。岂嫌其丘里之言与？其叙以狲，狲也；以为心之神。马，马也；以为意之驰。八戒，其所戒八也，以为肝气之木。沙，流沙，以为贤气之水。三藏，藏神、藏声、藏气之三藏，以为郛郭之主。魔，魔，以为口耳鼻舌身意恐怖颠倒幻想之障。故魔以心生，亦心以摄。是故撮心以摄魔，摄魔以还理。还理以归之太初，即心无可摄。此类以为道道成耳。此其书直寓言者哉！彼以为大丹丹数也，东生西成，故西以为纪。披以为浊世不可以庄语也，故委蛇以浮世。委蛇不可以为教也，故微言以中道理。遭之言不可以入俗也，故浪谑笑虐以恣肆。笑谑不可以见世也，故流连比以明意。 于是其言始参差而椒诡可观；谬悠荒唐，无端庄涘，而谈言微中，有作者之心傲世之意。夫不可役已。唐光禄既购是书，奇之，益俾好事者为之订校，秩其卷目梓之，凡二十卷数千万言有佘，面充叙于余。余维太史、漆园之意，道之所存，不欲尽废，况中虑者哉？故聊为辍其轶叙叙之。不欲其志之尽湮，而使后之人有览，得其意忘其言也。或曰：“此东野之语，非君子所志。以为史则非信，以为子则非伦，以言道则近诬。吾为吾子之辱。”余曰：“否，否！不然！子以为子之史皆信邪？子之子皆伦邪？子之子史皆中道邪？一有非信非伦，则子史之诬均。诬均则去此书非远。余何从而定之，故以大道观，皆非所宜有矣。以天地之大观，何所不有哉？故以披见非者，非也；以我见非者，非也。人非人之非者，非非人之非，人之非者，又与非者也。是故必兼存之后可。于是兼存焉。”而或者乃示以倌。属梓成，遵书冠之。 时壬辰夏端四日也。15az15qa：?闹九幽地府，灭八卦火炉，棍扫十万天兵，佛压五百年心不甘 ，修成正果以滔天法力灭佛，我愿平凡！

孙悟空砍脑袋原文

虎力大仙哈哈笑道：“和尚，你在念经呢，求什么雨啊？”

孙悟空喝道：“别吵！白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫！念经，照样求雨。”一边说着，一边从耳朵内取出金箍棒来，迎风幌了一幌，就有丈二长短，碗来粗细，他将棍子望空一指，那风婆婆见了，急忙扯开皮袋，巽二郎则解放了口绳，只听得呼呼风响，满城中揭瓦翻砖，扬砂走石。

国王说道：“真的起风了。”

虎力大仙皱着眉头看着这天，开始泼起冷水来，说道：“哼，唤来一阵风，也没多大本事，要下雨，必须布云，这云雾却不是等闲之辈能唤来的。”

话音未落，一团乌云从西北角涌了过来，刹那间便布满了整个天空，骨都都触石遮天，浓漠漠飞烟盖地。但见茫茫三市暗，冉冉六街昏，宛然如混沌，不见凤楼门。

国王看了看虎力大仙，说道：“这几个和尚看来果真有几分本事。”

虎力大仙兀自不服，说道：“布云有什么了不起？能招来雷公电母才是真本事。”

又是话音刚落，一个霹雳便从半空中跟炸响，雷公奋怒，电母生嗔，唿喇喇施霹雳，淅沥沥闪红绡，呼呼隐隐滚车声，烨烨煌煌飘稻米。

这一阵电闪雷鸣，犹如天地震怒，车迟国的文武百官无不吓得魂飞天外，国王躲在五凤楼上不敢挪动半步。

虎力大仙正要说几句风凉话，身边的鹿力大仙扯了扯他的衣襟，低声说道：“大哥，别再打脸了。”

虎力大仙羞臊得满脸通红，紧张地看了看国王，国王却说道：“我听到了，鹿国师说得对，不要再打脸了。”

虎力大仙只好闭嘴，红着脸看着孙悟空继续表演。

孙悟空高呼道：“老邓！仔细替我看那贪赃坏法之官，忤逆不孝之子，多打死几个示众！”

邓天君半空中又丢下几个雷来，然后万万没想到的事情发生了，一个惊雷直奔陈玄奘而去，所有的人都看呆了，就连孙悟空都没想到会有这等遭遇，他要出手相救已经来不及了，幸亏有几个暗神一直守护在身边，他们将陈玄奘护在身下，这才让陈玄奘捡回一条命来。

孙悟空气急，再次元神出窍，直奔到半空之中，质问道：“邓天君，你想害死我师父吗？”

第六十四章 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗

话表祭赛国王谢了唐三藏师徒获宝擒怪之恩，所赠金玉，分毫不受，却命当驾官照依四位常穿的衣服，各做两套，鞋袜各做两双，绦环各做两条，外备干粮烘炒，倒换了通关文牒，大排銮驾，并文武多官，满城百姓，伏龙寺僧人，大吹大打，送四众出城。约有二十里，先辞了国王。众人又送二十里辞回。伏龙寺僧人送有五六十里不回，有的要同上西天，有的要修行伏侍。行者见都不肯回去，遂弄个手段，把毫毛拔了三四十根，吹口仙气，叫“变！”都变作斑斓猛虎，拦住前路，哮吼踊跃。众僧方惧，不敢前进，大圣才引师父策马而去。少时间，去得远了，众僧人放声大哭，都喊：“有恩有义的老爷！我等无缘，不肯度我们也！”

且不说众僧啼哭，却说师徒四众，走上大路，却才收回毫毛，一直西去。正是时序易迁，又早冬残春至，不暖不寒，正好逍遥行路。忽见一条长岭，岭顶上是路。三藏勒马观看，那岭上荆棘丫叉，薜萝牵绕，虽是有道路的痕迹，左右却都是荆刺棘针。唐僧叫：“徒弟，这路怎生走得？”行者道：“怎么走不得？”

又道：“徒弟啊，路痕在下，荆棘在上，只除是蛇虫伏地而游，方可去了。若你们走，腰也难伸，教我如何乘马？”八戒道：“不打紧，等我使出钯柴手来，把钉钯分开荆棘，莫说乘马，就抬轿也包你过去。”三藏道：“你虽有力，长远难熬，却不知有多少远近，怎生费得这许多精神！”行者道：“不须商量，等我去看看。”

将身一纵，跳在半空看时，一望无际。真个是：匝地远天，凝烟带雨。夹道柔茵乱，漫山翠盖张。密密搓搓初发叶

烧荒的须在十来月，草衰木枯，方好引火。如今正是蕃盛之时，怎么烧得！”行者道：“就是烧得，也怕人子。”三藏道：“这般怎生得度？”八戒笑道：“要得度，还依我。”好呆子，捻个诀，念个咒语，把腰躬一躬，叫“长！”就长了有二十丈高下的身躯，把钉钯幌一幌，教“变！”就变了有三十丈长短的钯柄，拽开步，双手使钯，将荆棘左右搂开：“请师父跟我来也！”三藏见了甚喜，即策马紧随。后面沙僧挑着行李，行者也使铁棒拨开。这一日未曾住手，行有百十里，将次天晚，见有一块空阔之处，当路上有一通石碣，上有三个大字，乃“荆棘岭”；下有两行十四个小字，乃“荆棘蓬攀八百里，古来有路少人行”。八戒见了笑道：“等我老猪与他添上两句：自今八戒能开破，直透西方路尽平！”三藏欣然下马道：“徒弟啊，累了你也！我们就在此住过了今宵，待明日天光再走。”八戒道：“师父莫住，趁此天色晴明，我等有兴，连夜搂开路走他娘！”那长老只得相从。