中国古代爱情诗浅谈之一

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中国古代爱情诗浅谈之一

————爱的萌生与爱的誓言ppt文稿

论题的缘起

某老师观点:我国古代无爱情诗。

论据有二:

一是古代女人结婚早,无爱情体验写不出爱情诗。

二是古代诗人大部分是男性,写的一些“爱情诗”充其量是一些悼亡诗和闺怨诗。

我的观点:我国古代有爱情诗。

1.事实论据。爱情诗概念:爱情诗是抒发男女间爱情的诗,是诗的一种,是爱情表达的一种形式。根据这一概念来审视我国古代诗歌,

我国古代有丰富的爱情诗。

逻辑论据:这位老师的两个论据,都是事实,遗憾的是这两个论据,无法支撑他的观点。因为:(1)婚前无体验,婚后有了体验,不就可以写了吗?朱光潜说:“中国爱情诗大半写于婚媾之后,所以最佳者往往是惜别悼亡诗。”李清照的爱情诗即是如此。(2)没有体验就不能写作的观点错误。体验分直接体验和间接体验两种,作家的创作绝大部分根据间接体验来创作的。(3)谁规定男性诗人不能写爱情诗。是不是爱情诗判定的标准,是看诗的内容,而不是以性别来判定。况且悼亡诗和闺怨诗本身就是爱情诗的一个类别。

一、我国古代爱情诗览胜

爱情诗,表现了爱的各种各样的感情,包括情窦初开对爱的渴望、爱的山盟海誓、爱的相思之苦、爱的伤悼等等。

(一)、表现爱的萌生的诗篇

代表作有《关雎》《蒹葭》。

《关雎》

关关雎鸠,在河之洲。

窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。

窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。

悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。

窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之。

窈窕淑女,钟鼓乐之。

1、诗的内容:典型的有三种观点

(1)《毛诗序》:“《关雎》,后妃之德也,风之始也,所以风天下而正夫妇也。”(2)有的说它是讥讽康王晏起的。

(3)后世学者大都认为他是一篇爱情诗。我认为它是一篇表现年轻人萌生爱情的。

2、诗歌分析

全诗分三部分:

一部分写男青年起了求佳偶的念头。(四句)

二部分写由念头而陷入单相思。(八句)

三部分写男子想象追求淑女的方法,就是用音乐博取淑女的欢心。(八句)3、这首诗的文化意义

(1)这位男青年的择偶标准“窈窕淑女”至今影响着我们的炎黄子孙。

(2)描写单相思的语言“窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧”,至今仍有生命力。

《蒹葭》

蒹葭(jiān jiā)苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。

溯(sù)洄(huí)从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。

蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄(meí)。

溯洄从之,道阻且跻(jī)。溯游从之,宛在水中坻(chí)。

蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘(sì)。

溯洄从之,道阻且右;溯游从之,宛在水中沚(zhǐ)。

1、诗的内容:关于这首诗的内容学术界普遍认为是一首情歌。代表的有两种观点:

(1)认为这是一首表现追求意中人而不得的诗。

(2)认为这是一首怀念情人的诗。

(3)这是一首表现年轻人,情窦初开有了求偶之心而又不知所措苦闷彷徨的诗。

2、诗歌分析:

全诗分三部分:

一部分(八句)写青年人在一个秋天的早晨开始对伊人的心灵追寻。

后两部分各八句,内容基本相同。

白露为霜———白露未晞————白露未已。

所谓伊人,在水一方———所谓伊人,在水之湄———所谓伊人,在水之涘;溯游从之,宛在水中央———溯游从之,宛在水中坻———溯游从之,宛在水中沚。两首诗的异同:

相同点:都表现了年轻人情窦初开,对爱的渴望。

不同点:1、爱的不同。

2、风格和意境的不同。

3、追求的对象不同。

4、抒情主人公不同。

5、追求爱情不同。

6、诗歌所表现的季节不同。

王昌龄的《闺怨》

闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。

7、诗歌表现的美不同

(二)表现爱情誓言的诗篇

“七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”(《唐、白居易长恨歌》)

“执子之手,与子偕老”,句出自《诗经》“邶风”里的《击鼓》

这些诗句,有两个共同点:1、在内容上都表现了男女间永不分离相互厮守的愿望。2、这些诗句都是散句,是一首诗中的部分内容,都没有独立成篇。

两首独立成篇的爱情誓词诗

汉乐府《上邪》

“上邪,我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。”

1、内容分析:这是一首表现爱的誓言的诗歌。

全诗可分两大部分:前三句是第一部分,表现爱的愿望和爱的坚贞。

后五句是第二部分,是表现女主人公与君永不分离的山盟海誓。

清张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说:“首三,正说,意言已尽,后五,反面竭力申说。如此,然后敢绝,是终不可绝也。迭用五事,两就地维说,两就天时说,直说到天地混合,一气赶落,不见堆垛,局奇笔横。”

2、诗的特点。这首诗的特点可以概括为三绝:

一绝是抒情方式绝。

二绝是想象大胆绝。

三绝是个性反差绝。

3、诗的影响

菩萨蛮(《唐敦煌曲子词》)

枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。

水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。

白日参辰现,北斗回南面。

休即未能休,且待三更出日头。

管道升《我侬词》

你侬我侬,忒煞情多;

情多处,热似火;

把一块泥,捻一个你,塑一个我。

将咱两个一齐打破,用水调和;

再捻一个你,再塑一个我。

我泥中有你,你泥中有我:我与你生同一个衾,

死同一个椁。

1、诗的内容分析

这也是一首表现爱的誓言的诗。全诗可分为两部分:

第一部分(前四句)表现我们现在感情好且热烈如火。

第二部分(后面几句)表现无论生与死永远在一起。

两首诗的异同:

相同点:都是爱的誓言,表现的都是永不分离的愿望。

不同点:

(1)前一首是恋爱时的誓言,完全是精神诉求;后一首是婚后的誓言。功利性十分明确,就是要挡住夫君纳妾,而且顺利实现。

(2)表现手法不同。前一首誓言是通过想象而得而发。后一首是从现实中取喻,拿孩童时期玩的游戏来发誓。

(3)风格不同。前一首是热烈奔放泼辣,后一首则通俗易懂,平易朴实。

下讲请听爱的相思与爱的悼亡。