“阿细跳月”的文化特征浅析
摘要：“阿细跳月”是云南彝族支系阿细和撒尼人民间艺术中最具特色、流传较广的一种舞蹈。“阿细跳月”的起源众说纷纭，种类繁多，并在新的社会文化条件下产生了变化，特征主要表现为继承性、群众性、通俗性和地方性等几个方面。
关键词：云南彝族；阿细跳月；民间舞蹈；起源；内涵；外延；文化特征
“阿细跳月”的起源与发展
彝族有古老的文化传统，以能歌善舞而著称于世。彝族民间舞蹈的种类繁多，“阿细跳月是流行于云南弥勒县西山、东山和石林县圭山一带彝族支系阿细、撒尼群众中的传统喜庆舞蹈。因这种舞蹈多在皓月当空的草坪欢跳，故称之为“阿细跳月”或“撒尼跳月”。
“阿细跳月”的来源，众说纷纭。据石林奎山彝族群众介绍，古时其祖先以狩猎和刀耕火种为生，当先辈们砍倒树林，放火烧荒进行耕种时，为了抢时间、赶节令，往往不等树木烧成的炭灰完全冷却就进行耕种。因而经常有人脚底被烫，便急忙抬起脚来，一边跳一边抖动，把粘在脚上的炭灰抖下来，嘴里还发出“阿喷喷”的声音，后来就逐渐演变为“阿细跳月”的舞蹈动作，直到现在跳舞时嘴里仍喊着”阿喷喷”。另据弥勒西山的彝族老人讲，早在清末宣统年间，就有人跳“阿细跳月”，至今已有近百年的历史。同时，也有人说，“阿细跳月”是彝族为祭祀祖先“阿娥”和“阿者”，表达敬仰及怀念之情而自发地创造出来的。对于“阿细跳月”的起源尽管说法较多，但从“阿细跳月”的舞蹈形式和动作看，其起源必定与彝族先民的生产生活密切相关，可以说“阿细跳月”产生于劳动生产和社会生活之中，是彝族人民物质生活与精神生活的反映。
“阿细跳月”又称“跳乐”、“大三弦舞”、“跳月”等，这种传统的彝族舞蹈曾经历过几个发展过程。据有关资料记载，早些时候的三弦很小，曲调比较幽雅，舞蹈动作也小，且多为三人对跳，更多的还是一种男女青年们谈情说爱的娱乐活动，一般只能在公房或树林里躲着跳而不让长辈看见。到清末民初时，发展为男女老幼均可同场共舞，以小三弦伴奏、指挥，但舞步较为简单，一步一拍掌，阿细人称“阿索比”，意即“拍掌跳”。民国以后，“阿细跳月”的伴奏乐器，由原来的葫芦小三弦演变为木质小三弦，舞步也发展成“弹跳步”。1921年，弥勒县凤凰村的阿细青年段显王，制造出第一代大三弦，用于“跳乐”伴奏。据说，在
一段时间里，三弦竟大到背不动的程度，而只能放在地上弹。1930年，弥勒县西山烂泥箐村的张崇仁制造出第二代大三弦，在“跳乐”比赛中，张崇仁率领的舞队，24名小伙子全背上统一的大三弦，气势磅礴，取得全胜，从此大三弦传遍了阿细人的村村寨寨。以后弦线也由原来用的丝线，改进为牛筋和钢丝以加大音量，舞蹈动作也更加舒展欢快。
值得特别一提的是，在“阿细跳月”发展过程中的1946年夏，西南联合大学部分师生来到石林，组织“奎山彝族舞蹈队”到昆明演出。“阿细跳月”首次进入城市就轰动了春城，闻一多、费孝通、楚图南等文艺界著名人士予以高度赞扬。其中，闻一多先生说道：“彝族歌舞是有血、有肉、有骨头的真正的艺术，从这些艺术形象中看到了这-1'-民族的无限丰富的生命力。”
1949年新中国建立以来，彝族人民不断对“阿细跳月”的动律、程式、节奏、气氛进行改进，自娱功能和审美价值不断提升，使之向着更高更深境界发展。历年来，“阿细跳月”不仅到北京拍摄了纪录片《月亮出来了》，而且在波兰华沙举行的国际青年联欢节上演出。之后，又应缅甸国家领导人的邀请赴仰光演出，在国际上引起了巨大反响。美国、法国一些较大的歌舞厅，也经常奏起“阿细跳月”的乐曲。1986年在乌鲁木齐举行的第三届全国少数民族传统体育运动会上，“阿细跳月”以其独特的风格被评为全国优秀表演项目。
总之，在历史的发展长河中，“阿细跳月”经历了从低级到高级、从简单到复杂、从粗放到精微的演变过程。如今，已经发展成为各族人民喜闻乐见的文体活动，并带着独特的民族风格走向世界。
“阿细跳月”的种类及特点
对“阿细跳月”，阿细语称“戛斯比”，意为“跳欢乐”；撒尼语则称“三弦比”，即“跳三弦”。舞蹈时，一般是男女配对，男的肩挎大三弦，边弹奏边起舞，有的吹笛子，女的则相向拍掌而舞，人数不限，少则十余人，多则成百上千。
大体说来，“阿细跳月”可分为青年舞、老人舞和娃娃舞三种。其中最具有代表性的是青年舞，系由悠腿跳步为主的“老人舞”演变而来，青年舞用大三弦和竹笛伴奏，曲调高亢嘹亮，粗犷奔放，热烈明快，气势雄壮，节奏欢快有力，舞姿优美大方，充满青春活力。最基本的舞步是跳步和三步乐。三步乐舞步为五拍组成，丑,PPJf谓“三步两抬脚”或“两步三抬脚”，动作反复进行，可进可退，也可转身。图形可为一排、两排、四排、大圆圈等，被称之为“快三步乐”。
老人舞则并非专指老年人跳的舞蹈，而更多的是喻其舞姿有如老人在山路上蹒跚迈步的样子。使用的乐器有中小三弦、三胡(一种三根弦的胡琴)、竹笛、四弦等，曲调简朴活跃、节
奏温和平稳，舞姿诙谐风趣，韵律优美。动作在三步乐的基础上可自由发挥，不受限制，有时可抬脚在空中边跳边转，连续跳十拍(转数圈)，这是“阿细跳月”舞蹈中最富技巧性的动作，也称之为“慢三步乐”。
娃娃舞是一种类似游戏的舞蹈，基本跳法与三步乐相同，有时把登脚改为点步，或是把脚抬起相互搭在一起，边跳边唱。
“阿细跳月”是集吹、弹(拉)、唱、跳为一体的舞蹈，具有五个较显著的特点：
一是跳。“阿细跳月”的基本步法为三步两抬脚，五拍一轮回。前三拍进退、转身、跳跃，后两拍原地拍掌对脚。女子上身动作是前三拍双手叉腰或自然摆动，后两拍双手在胸前拍掌两次。男子则斜挎大三弦弹奏或吹笛子，不拍掌，舞步有大八字步左右摆动、弓箭步左右移动、弓腿跳步、单腿跳转及跪蹲步等。表演中，队形忽而形成两大横排，进退欢舞，有如潮水涌来，忽而又变为“二龙吐须”，双双对舞后，依次散开，有如退潮而去，显示出彝族青年热情奔放的性格特征。
二是弹。在“阿细跳月”的表演过程中，男子弹拔木制大三弦、小三弦和四弦。大三弦(彝语称“达达”)琴身长约135厘米，琴简直径约27厘米，长约33厘米，羊皮蒙面，牛筋做弦。弦码处置有铁皮扣片，弹拔时“嚓嚓”作响，不仅节奏感强烈，富于弹性，而且其低音效果给别具风味的清脆笛音以极好的铺垫和烘托，昕起来十分悦耳。小三弦状似大三弦而较小，四弦形如月琴，二者可以随舞和歌，变奏乐章。
三是吹。“阿细跳月”时男子几乎没有人赤手空拳，不挎三弦，就吹笛子。竹笛和大三弦是主要乐器，笛子(彝语称“木独”或“批鲁”)配高低音各一支，高音笛奏主旋律，低音笛奏和声部，边吹边跳，起伴奏和领舞的作用。
四是唱。“阿细跳月”至高潮时，男女边唱边跳，唱词一般较简朴，多为“唱起来哟，跳起来哟，尽情地唱哟，尽情地跳哟”等欢呼性词句，或是“桃花开放啦，李花开放啦，桃子成熟啦，李子成熟啦”等叙述性词句。在句末的两个空拍上，不时加“呕呕”的吼叫和口哨声。
五是盛装彩饰。舞蹈时除了盛装之外，还有若干美丽装饰。男子多背有蓝色图案的白麻布包和雪白的麦秸草帽，穿元袖密纽小短褂。在大三弦顶端嵌上小圆镜和五色绒球，乐器上坠各色镜带、纸花。女子则打扮得花团锦簇，身挎绣花垂穗的织包和一把套子绣得瑰丽缤纷的雨伞，头插鲜花，手戴银镯响铃，跳起来丁当作响，更衬托出人们狂歌劲舞的炽烈气氛。
“阿细跳月”的文化特征
“阿细跳月”是彝族民间舞蹈中最具代表性的一种，源于彝族人民的劳动生活并广为流传，
