浅谈传统武术的本质与文化特征

1 浅谈传统武术的本质与文化特征 摘 要：从历史的角度看，技击是中华武术的本质特征，尽管进入近代以后，武术的

技术体系发生了很大变化，但技击应该始终是武术发展的价值前提。武术运动的健康发展离不开科学理论的指导，离不开对传统武术文化的汲取。只有这样，武术才能在历史的交叉点上寻找到自己的位置。 关键词：本质 特征 发展

引 言：武术是我国传统文化的重要组成部分，是一项内涵丰富、形式多样，具有独立体系和多种社会功能的运动项目。它是以技击动作为主要内容，以套路和格斗为运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。也是体育文化的一个重要组成部分。

1. 研究对象 武术本质与文化特征 2. 研究方法 文献法 本研究查阅了现有武术教学,训练等方面的专业书籍与论文,对武术教学进行了深入分析与研究.

3. 研究结果与分析 3.1中国武术的本质 所谓本质，是指一定事物所反映出它内在和外在表现。武术已成为我国最具代表性的传统体育项目，人们对武术的认识集中反映为武术是一种以格斗技击为本质特征的技击方式或仅是一种"活动手足，锻炼身体"的活动。对这个问题，应从武术的形成、发展来加以考察，这样会使我们更容易理解，中国武术作为中华民族传统文化的一个有机组成部分和独特表现形式，它跟中国的古典哲学、政治伦理、军事思想、文化艺术、医学理论、社会习俗等等互相联系，相互作用，共同组成丰富多彩的中国文化整体；同时也反映出中国传统文化的基本特征。在古代，人们进行攻防格斗，主要使用短兵相接的技击技术，无论是军队做战的大规模阵战拼杀，还是少数人之间进行的互相技击格斗，都是主要通过训练来掌握这一类技术技能，并用之于实战。这既是当时习武的价值体现， 2

也是习武的主要目的。而在当今很长一段时间内，中国的武术运动是以套路形式展现在竞技舞台上的。以动作规格为主要评分标准的竞技比赛为主，使武术以练习为手段，以技击实用为主旨，竞技武术体现的仅仅是一种对周围环境的精神征服，也就是说是对观赏者而言的一种审美效应。而这种竞赛套路往往是由创编者根据自己的经验和演练者的具体条件来进行编排的。在编排过程中一般不会考虑技击应用的必备条件，它脱离了实用价值的客观性和随机性。在演练过程中所体现出来的所谓"技击意识"，也带有浓厚的主观性、表演性，在套路的训练方法上，竞技武术由手以争分夺牌为出发点和终极目标，所以与传统的讲究格杀实用，并注重多种练功方法的传统训练方法发生变化而显得单一。在这种发展背景下，中国武术追求的主体目标和本质 发生了变化。也许有的人会认为,目前不正是在大力开展武术的散手运动吗?散手运动的开展，确是对以往单一以套路为主的武术运动的一种突破，给中国的武术运动注入了一股新的活力，也可以看作是以前武术运动在发展到某一阶段对武术本质特征的一种发展。目前，竞技武术中套路和散手运动两种形式并存，但它们都没有很好地保持武术的本质特征。套路越来越趋向于体操，散手也快要成为搏击；但套路却没有体操难度高，散手也没有搏击厉害，这样下去，传统武术就会失去其精华和魅力。因此，无论是进行身体直接对抗的格斗训练还是练习，还是既具有民族特色，又能满足教授、训练的需要而产生的武术套路，以及围绕这两种形式而存在的各种训练手段和各种练功方法，都应是紧紧围绕这个目的而展开而发展的。 3.2 武术的主要文化特征. 中国传统武术文化具有悠久的历史，是一种独特的文化存在形式，它不仅内容丰富，而且功用独特，愈来愈受到世人重视。因此，从整体上研究中国传统武术文化具有重要的现实意义。因为，中国传统武术文化属于传统文化的范畴，所以，对于研究传统文化也具有重要参考价值。中国传统武术文化的存在与发展离不开中国传统文化这块土壤。对于中国传统文化的内涵，国内尚无定论。但对于其结构诸划分法中的“文化的物质层面，是最表层的，而审美情趣、价值观念、道德规范、宗教信仰、思维方式等，属于最深层的，介乎二者之间的，是种种制度和理论体系”已为许多人接受。这里也依此为依据给中国传统武术文化作一描述定义。所谓传统武术文化是指历史过程中形成的一种比较稳定的文化，包括武术技击在内的与武术有关的一切文化现象，和它所包含的传统武术文化所具有的各种特性。具体可以从以下几个方面来理解： 3.2.1 哲理性 3

中国武术是最富有民族文化特色的体育项目。它的指导思想是中国传统的"天人合一"哲学思想，因此哲理性很强。"天人合一"的观念是道家哲学本体论的一种表现。认为人和自然在本质上是相通的，人应顺乎自然才能获得生存与发展，也为中国武术打下了思想基础。首先，武术练功是把人作为一个整体来训练，讲究"内练精气神，外练筋骨皮"，"内外合一，形神兼备"。而且，把人放到自然中去，把人的运动同周围环境密切联系起来。武术练功要求按不同的季节、时辰、时令等，根据自然界和人体机能的变化，采用不同的方法，来达到练功的目的。此外，从"天人合一"思想引发出是人对天地自然特色的领悟，因而也是运功最佳方式与境界。由于中国武术蕴含着深刻的哲理思想，具有修心养性的功效，因此，它在世界上对很多国家有着广泛的影响，如我国古老的健身术与气功早与印度瑜珈相互渗透，少林拳法于明清时代传入日本等国，都足以说明中国武术与世界体育文化的交流是有着传统的思想基础。武术之所以具有独特的魅力，不仅因为它内容丰富，体用兼备，而且还在于它蕴含着深刻的哲理思想.中国武术源远流长，在长期的武术实践活动中，形成了各种各样纷繁复杂、风格有别的武术流派。每个流派都有自己的一套理论或思想。但无论哪一个流派的理论大体都受着中国古代朴素哲学思想的影响.例如，绝大多数拳种都强调刚柔相济、内外合一、动迅静定、虚实分明。这里的刚柔、内与外、动与静、虚与实等都是矛盾着的两个方面，它们相辅相成，但又同时寓于一个矛盾的统一体中。美国学者弗里乔夫·卡普拉在其名著《转折点》中写道："由于东方哲学和宗教传统总是倾向于把精神和身体看作一个整体，因而东方发展出大量的从身体方面来解决意识的技术是不足为奇的。这种沉思的方法对治疗的意义在西方正逐渐被认识到，由此可见，武术中的哲学思想，现在被世界人士逐渐认识，并正发生着越来越深的影响。 3.2.2 技击性 武术核心是技击性。技击是武术赖以存在与发展的前提与基础，是武术的原始功能与最重要的内容。技击是武术最基本与最重要的特征，是区别于其他社会想象的显著标志。因而，也可以说，武术技击是中国武术文化的载体，离开了这一载体，武术文化就成了无本之木、无源之水，正是由于技击，中华武术才成其为武术 。 武术的健身功能、娱乐功能、竞技表演功能、教育功能等，都是通过以 技击性为动作设计原则形成的各外攻防技术动作来实现的。而器械又根据不同种类有着不同的使用方法；实战搏击又有千姿百态的各种打法。虽然各家各派在技击方法和技击原理上各有不同，但都遵循攻防的规律，表现攻防的特点。武术具有攻防技击的特征而区别于其他体育项目。从中国武 4

术发展的历史来看，武术有技击运动和套路运动两种表现形式。技击运动为散手和推手等对抗性项目，着重实用，有明显的攻防技击特点；套路运动则讲究表演艺术效果。追求美感，但都仍是以体现武术的根本特征技击性为目的，力求表现逼真的攻防动作，给人技击含意的感受。武术的技击方法门类繁多，博大精深，受到世界上许多国家注目和吸取。从技术发展的角度来看，以中国武术的竞技特征，作为推向世界的重要因素，已越来越多地为国际武坛有识之士所认同。 3.2.3 健身性 人们从事武术练习，一般来说，是把健身、技击实用等作为主要目的。中国武术是一种身体运动形式，属于人体科学的一部分，而中国的人体科学是建立在传统医学—中医学的基础之上。中国武术传统练功的理论是以中医的阴阳五行说、经络学说、脏象学说等基本理论为生理学的依据的。中医理论认为，人之一身，“惟精气神”为三宝。精气神三者是相互联系的， “精盈则气盛、气盛则神全、神全则身健；精生于气，气化于精，精化于气，气化于神 ”武术练功不仅重视内在的“精气神”的锻炼，而且还强调以内形于外、重在外在的攻防技击技术动作的演练，通过武术运动，可以使人头脑清醒、思维敏捷、肌肉健美、精力充沛，因为武术活动能够使大脑得到积极性休息，以消除疲劳。明显的例子就是我国的三大内家拳术（形意、太极、八卦）与气功相通之处，其健身价值更是显而易见。例如，太极拳就是根据太极生阴阳，阴阳合为太极的阴阳学说的原理，极为强调"动静相生"、"刚柔相济"、等要求，实际上都是阴阳法则在不同角度和方法上的运用，以达到人体脏腑经络功能的协调、有序、平衡，延年益寿。形意五拳则是根据人的脏腑与五行相配的五行学说，认为崩拳其气发于肝，可练肝；炮拳其气发于心，可练心；横拳其气发于脾，可练脾；劈拳其气发于腑，可练肺；钻拳其气发于肾，可练肾。近几年来站桩练习已成为一种行之有效的健身养生功，它是以经络学说为生理学依据的，经常练习此功，亦能达到疏通经络，调节脏腑机能，延缓衰老等。若能内外兼修，“内练一口气，外练筋骨皮”，那么，武术的健身功能边可进入另一个层次，达到、延年益寿的功效。古人常说“度天年而去”，便是这个道理。所以说“生命在于运动”。据有关实验证明，一般人的股骨只要承受300公斤的压力就会折段，而经常锻炼的人的股骨则可以承受330公斤的压力而不折段。 从精神和心理学上说，武术活动可以调节人的心理，使人朝气蓬勃，充满自信和活力，特别是散手运动。李小龙曾说：“在搏击中，不但增进了健康，而且打掉了你的恐惧，增强了自信心。”由武术的健身功能可以派生出两种功能，即生产力功能和国防功能。这是由于增强了人的体质，就会