浅谈马尔库塞技术理性批判理论——以《单向度的人》为例
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马尔库塞社会批判理论中单向度思想探析
马尔库塞社会批判理论中单向度思想探析发布时间：2021-12-10T07:57:07.934Z 来源：《教育考试与评价》2021年第9期作者：张宗文[导读] 马尔库塞是西方法兰克福学派的重要代表人物之一，其代表作《单向度的人》对后世产生了巨大的影响。
在书中他详细阐述了自己的社会批判理论，抨击了晚期资本主义时代条件下社会对人的技术理性控制，思想文化束缚以及消费异化操控，并最终形成了单向度的社会和单向度的人。
本文通过对马尔库塞社会批判理论中单向度思想的探析，旨在挖掘马尔库塞思想的价值与影响，同时希望对我国创造中国式现代化新道路提供一定的借鉴与启发意义。
张宗文国防大学政治学院摘要：马尔库塞是西方法兰克福学派的重要代表人物之一，其代表作《单向度的人》对后世产生了巨大的影响。
在书中他详细阐述了自己的社会批判理论，抨击了晚期资本主义时代条件下社会对人的技术理性控制，思想文化束缚以及消费异化操控，并最终形成了单向度的社会和单向度的人。
本文通过对马尔库塞社会批判理论中单向度思想的探析，旨在挖掘马尔库塞思想的价值与影响，同时希望对我国创造中国式现代化新道路提供一定的借鉴与启发意义。
关键词：马尔库塞；社会批判理论；单向度随着晚期资本主义社会国家生产力和科学技术的不断进步，人们的物质生活水平得到了极大提高。
但人们在沉浸于物质社会表面繁荣的同时，却逐渐丧失了对社会不合理、不公正制度与现象的否定、批判与反抗。
马尔库塞在这种极度繁华的假象之中，发现了一系列的问题，并在吸收和借鉴弗洛伊德精神分析学与马克思主义异化理论的基础上，对这种社会繁荣的假象展开猛烈抨击，同时对丧失了否定性、创造性和超越性的单向度的人进行剖析与批判，试图为人类的发展找寻一条新的多维度解放之路。
一、政治经济领域的单向度：技术理性操控的人（一）技术的两面性传统观念认为，技术在人类社会里主要起到了工具和手段的作用。
即技术同人的存在关系而言，技术处于中立性。
然而在马尔库塞看来，现代科学技术的发展并没有以“中立”的态度存在着。
马尔库塞《单向度的人》中文化批判的三重维度研究
马尔库塞《单向度的人》中文化批判的三重维度研究马尔库塞《单向度的人》中文化批判的三重维度研究引言马尔库塞的经典著作《单向度的人》于1964年出版，是对当时西方社会的一次深刻批判。
书中马尔库塞探讨了现代社会的单向度，即由资本主义制度塑造的对人类思维、行为和价值观的一种束缚。
在这一过程中，文化起到了重要的角色，因为它能够对人们的想象力、思考方式和认知结构产生深远的影响。
本文将从三个维度出发，分析马尔库塞对单向度社会中文化批判的贡献。
第一维度：文化工业与被奴役的消费者马尔库塞在《单向度的人》中指出，现代社会被资本主义的广告、媒体和消费主义所统治。
他认为，这些力量通过无处不在的宣传和精密的市场定位，将消费者变成了被奴役的对象。
文化工业的商品化特点导致了人们只关注物质享受，而忽视了自我潜能的发展。
这种文化批判指向了现代社会中追求物质财富和享乐的价值观，对人们的心灵和思想造成了塑造和狭窄的限制。
第二维度：娱乐文化与思维的停滞马尔库塞认为，现代社会的娱乐文化是一种对人们反思和批判能力的压制。
大众化的娱乐内容被设计成浅显易懂和消磨时间的方式，使人们沉迷于肤浅的欢乐中，而不思考生活的本质问题。
他指出，这种娱乐文化引导了人们的注意力从社会问题转向个人欢乐，使人们成为消费者而不是公民。
马尔库塞对娱乐文化的批判揭示了它对社会思维的停滞和批判意识的弱化。
第三维度：意识形态与集体行动的瓦解在《单向度的人》中，马尔库塞还关注了现代社会中的意识形态问题。
他认为，意识形态的单向度化限制了个体的自由意志，并削弱了集体行动的力量。
通过意识形态的操控，资本主义社会迫使人们接受特定的政治、经济和社会秩序，使他们成为政治和经济系统的无意识的工具。
马尔库塞对意识形态的批判揭示了它对个体主观性和社会动态的消解，呼吁人们从意识形态的桎梏中解放。
结论通过对马尔库塞《单向度的人》中文化批判的三重维度研究，我们可以看到他对当时西方社会的深刻洞察力和敏锐的批判意识。
论马尔库塞《单向度的人》中的自由思想及其启示
第３３卷第３期 ２０２０年９月ＪｏｕｒｎａｌｏｆＺｈａｎｇｊｉａｋｏｕＶｏｃａｔｉｏｎａｌａｎｄＴｅｃｈｎｉｃａｌＣｏｌｌｅｇｅＶｏｌ．３３ Ｎｏ．３ Ｓｅｐｔｅｍｂｅｒ，２０２０ 收稿日期：２０２０－０８－１２修回日期：２０２０－０８－２３作者简介：刘成兰（１９９６－），女，贵州毕节人，２０１８级思想政治教育专业在读研究生。
研究方向：思想政治教育。
论马尔库塞《单向度的人》中的自由思想及其启示刘成兰（华南理工大学，广东广州５１００００） 摘要：在《单向度的人》一书中，马尔库塞通过对发达工业社会美好繁荣假象的批判，揭露了当下社会的人失去了反思、批判和超越的能力，只剩下肯定、顺从的能力，是单向度的人，人所拥有的自由是单向度的自由。
单向度的自由实质是不自由，导致不自由的根源是技术的异化。
因而要实现真正的自由需要大力发展生产力来提供物质保障和尊重人的自主性以提供内在动力。
关键词：自由；需要；科学技术中图分类号：Ｂ７１２．５９ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００８－８１５６（２０２０）０３－００５５－０３ 《单向度的人》是法兰克福学派马尔库塞的经典著作，也有学者译为《单面人》。
它是马尔库塞于１９６４年对二战后科学技术的迅速发展给西方工业社会带来重大变化的深刻反思，是马尔库塞最有影响的著作之一。
在书中，他对以科技为基础的第三次工业革命给资本主义社会生产力带来的前所未有的变化和发展进行了深入分析，他认为，虽然技术的发展给发达工业社会带来了前所未有的物质财富，使社会呈现出“富裕美好”、“繁荣昌盛”的现象，但发达工业社会仍然是一个“病态社会”，是一个危机与矛盾并存的社会，其背后隐藏的是人性的压抑和奴役，即人的不自由。
一、单向度的人及自由的内涵（一）单向度的人的内涵马尔库塞认为在发达工业社会以前，社会本是一个“双向度”的社会，生活于其中的人应是双向度的人。
双向度即肯定性向度和否定性向度（也有学者称为外在向度和内心向度）。
浅析马尔库塞的自由观 ——基于《单向度的人》对极权社会的批判
Advances in Philosophy 哲学进展, 2018, 7(4), 56-62Published Online December 2018 in Hans. /journal/acpphttps:///10.12677/acpp.2018.74011The Analysis of Marcuse’s Freethinking—Based on the Critique of Totalitarian Society in “One Dimensional Man”Zihao ZhouHubei Academy of Social Sciences, Wuhan HubeiReceived: Nov. 7th, 2018; accepted: Nov. 22nd, 2018; published: Nov. 29th, 2018AbstractBased on the criticism of the alienation happened to human’s survival structure in the totalitarian society, Marcuse, in his book “One Dimensional Man”, pointed out a wealth of reflection for the living conditions and liberation of contemporary people, revealing the oppression and deception of human freedom caused by the advanced industrial society. Taking “One Dimensional Theory” asa reference, according to uncover the reasons why human society moves from “material depriva-tion” to “freedom deprivation” and finally develops into a totalitarian society, this paper mainly summarizes the characteristics of totalitarian rule, and deduces Marcuse’s prescriptive assump-tion for a free society.KeywordsOne-Dimensional, Technical Rationality, Totalitarian Society, Freedom浅析马尔库塞的自由观——基于《单向度的人》对极权社会的批判周子豪湖北省社会科学院，湖北武汉收稿日期：2018年11月7日；录用日期：2018年11月22日；发布日期：2018年11月29日摘要马尔库塞及其代表作《单向度的人》立足于对极权社会下“人的生存结构层面的异化”的批判，提出了大量关于人类生存境况的思考以及人类解放的自由思想，披露了发达工业文明下的极权社会对于人类自周子豪由的压抑与欺骗，本文旨在从单向度理论出发，通过揭示人类社会由物质匮乏走向自由匮乏，并发展为极权社会的原因，从而总结出极权统治的特征，推论出马尔库塞对于自由社会的表述线索和规定性设想。
解读《单向度的人》——看马尔库塞对马克思主义的继承与发展
关键词 ：单 向度 ； “ 技 术理 性 ” ； “ 大众 文 艺” ； “ 高雅 文 活 方 式 的同化 ，处于 发达 工业 社 会 中的人 们愉 快 地 “ 分享 制 度 的
马尔 库 塞 的 《 单 向度 的人 》 一 书 ，全 面 展 示 了 在 西 方 资 本 替 了意识 形态 的 批判 ，意 识 形态 也 失去 了否 定性 功 能而成 为 肯定 主义 社会 国家进 入发 达 工业 阶段 后 ， “ 技术 理性 ”统 治下现 代 人 性 的单 向度 意识 、封 闭的意 识 ，这样 的意识 并非 真 实意 识 ，而是 异 化 了的生存 境 遇和 生存 状 态 。他 首先对 “ 技术 理 性 ”进行 了批 马尔 库 塞 所 说 的 “ 虚假意识”。 “ 虚 假 意 识 ”又 促 使 “ 虚 假 需 判 ，接着 对 以科 技为 支撑 背 景 的 “ 大 众 文艺 ”的否 定性 特征 进 行 求 ”的产 生 ，在 消费 至上 的 发达 工业 社会 里 ， “ 人们 似 乎是 为商 了 阐释 ，从 而 使 人 们 对 工 业 文 明 带来 的消 费社 会 保 持 充 分 的 警 品而 生活 。小轿 车 、高清 晰 度 的传真 装置 、错层 式家 庭住 宅 以及 觉 。最后 ，马尔 库塞 为 异化 了 的人 找到 了一 条解 放 的 审美道 路 ， 向度 奴役 状态 的第 一步 。
摘要 ：西方法 兰克福 学派 “ 新左 派”代表人 物马 尔库塞在 《 单 再 愿 意与 之作 斗 争 。以技 术进 步 为手 段 ，资产 阶 级 的统治 已然转 向度 的人 》一 书中 曾深入 剖析过现 代人 的 “ 异化 ”状 态，矛 头直指 化 为 管理 的秩序 ，而人 附 属 于机 器所 导致 的 不 自由 ，被多 种 自由
《单向度的人》读后感
《单向度的人》马尔库塞是二十世纪西方著名法兰克福学派的社会批判家、艺术理论家。
他对当代资本主义文明进行了深刻的分析，揭示了隐藏在文明背后的爱欲的压抑、人性的扭曲、人在劳动的异化下变成“单向度的人”等病态现象，提出建立“新感性”，以艺术审美作为医治西方现代病态文明的方法。
20世纪60年代末70年代初，马尔库塞被誉为“新左派”领袖，西德和美国学生运动的“精神领袖”、“青年造反之父”、“发达工业最重要的马克思主义理论家”。
《单向度的人》的主要内容是：在发达的工业社会里，由于技术带来的对人的全面控制，个人已丧失了合理地批判社会现实的能力。
“向度（demension）”表示价值取向和评判尺度。
“单向度的人”是指丧失合理地批判社会现实能力的人。
由于缺乏批判能力，“单向度的人”不再有超越既定现实的能力，也不再有能力去追求。
马尔库塞认为，在以往的社会中，人的存在是双向度的。
而在现代发达工业社会中，人的存在成为单向度的了。
马尔库塞分析指出，造成这种单向度的原因，是由于技术、经济、政治、知识等方面的一体化趋势，形成了整个社会的极权主义。
在马尔库塞看来，在技术理性操纵和控制下，人表面上得到了自由，其实是不自由的。
在单向度社会中，人们不得不依附于极权统治，自由已不是真正意义上的自由。
在《单向度的人》中，马尔库塞对发达工业社会中的人、思想、政治及社会本身进行了深刻的批判，并将这一切归结于技术的进步，正是由于技术进步带来的科技理性和实证主义的盛行，导致人们思维的单向维度，即肯定性单向度思维。
因此，统治集团能够利用文化工业对单向度思维的人们采取了不同以往暴政方式的一种新的控制形式，即进行意识形态的控制，更为可笑的是，人们却甘于这种新式统治。
由于技术的进步，人们的需要得到了越来越多、越来越好的满足，然而，马尔库塞认为这是人们的虚假需求的满足，即物质的享受的满足，不是真正的需求、真正的幸福，只不过是。
不幸之中的幸福感而已”。
书中，作者大肆地批判科技理性，认为它是造成单向度的人产生的根源，转而大力提倡人文理性。
论马尔库塞的单向度理论
论马尔库塞的单向度理论摘要。
“单向度的人”特指现代工业社会中只有物质生活，没有精神生活，丧失了否定性、创造性和批判精神的人。
在马尔库塞看来，现代工业社会的技术进步给人提供的自由条件越多，给人的种种强制也就越多，由此造就了“单向度的人”。
关键词：马尔库塞；单向度的人；反压抑一、“单向度”理论的基本思想和具体表现”①就是说只有一个方面而没有第二个方面的，而这个失却了的第二个方面，就是创造性的社会批判的唯一原则——否定的和批判的原则，也就是把世界的现状同由哲学的规范概念所揭示的真正的世界相对照，使我们能够理解性、自由、美和生活的欢乐等等的习惯。
②在马尔库塞看来，生活在正常社会中的人，应该有两个“向度”或“维度”，即肯定社会现实并与现实社会保持一致的向度和否定、批判、超越现实的向度。
（一）单向度的人”③发达工业社会正是通过制造和满足这种“虚假需要”来左右人们的意识，支配人们的生活，工人被“整合”或“一体化”到现存的社会制度中。
这样的一体化，导致了人成为失去超越和批判维度的“单向度的人”。
（二）生产及生活领域的单向度④劳动者变成一个一味对现存社会认同，不具备反抗意识的“单面人”，证明了技术理性统治下的发达工业社会在生产生活领域的“单面性”。
（三）政治领域的单向度”⑤这说明了发达工业社会的反对派、反对阶级已经被消灭掉，社会政治变成了“单向度政治”。
政治权利通过对机械与技术体系操作来实现对国家结构组织的控制，从而有效地利用高生产率进行社会动员和组织来维护现存的政治体制。
（四）思想文化领域的单向度⑥二、“单向度人”解放道路的探索（一）解除压制，实现人性解放⑦马尔库塞认为，要解决现代资本主义社会的危机，关键要解除人们的心理压制而不是推翻现存的政治经济制度，政治解放归根到底只能是心理的解放。
（二）把科学和艺术相结合如何才能使科学技术成为人实现自由和解放的手段呢。
马尔库塞提出要把科学和艺术相结合。
这是因为艺术可以被用来化解技术控制所产生的问题。
浅析马尔库塞“单向度”思想
浅析马尔库塞“单向度”思想摘要：马尔库塞认为，在高度发达的资本主义工业社会中，技术理性将最终导致人和社会的单向度化，文章试图在解析马尔库塞“单向度”思想的过程中，深层次挖掘其积极意义，为我国的社会主义现代化建设提供价值参考。
【关键词】马尔库塞；单向度；技术理性马尔库塞是二十世纪六七十年代法兰克福学派的主要代表人物之一，其哲学思想较大程度受到黑格尔、马克思和佛洛依德等的影响，一生致力于对资本主义主义社会进行深刻批判，他认为工业社会的技术进步虽然让经济更为发达，物质愈加丰富，但也给人和社会的发展带来了严重的威胁。
马尔库塞认为单向度的社会实质上就是被现代资本主义技术及其构建的技术文明封闭的人类生活的环境综合体。
[1]发达的工业社会的显著特征就是技术理性，人在这样的社会中生存将逐渐成为技术的附庸，而技术则凭借其广泛的适用性和强大的渗透力超越其本身的工具属性逐渐异化人的需求、人的自由和人的幸福，成为社会乃至人的主导。
马尔库塞的“单向度”思想对人和社会的发展问题寄予了高度的重视，让人们更加深刻地认识了发达资本主义国家存在的各项问题，这将对我国人的全面发展和社会主义现代化建设有较强的启发和借鉴意义。
一马尔库塞“单向度”思想的主要内容马尔库塞用“单向度”一词来揭示发达资本主义工业社会中技术理性泛滥带来的负面影响。
“发达工业社会的显著特征是它有效地窒息了那些要求自由的需要，即要求从尚可忍受的、有好处的和舒适的情况中摆脱出老的需要，同时它容忍和宽恕富裕社会的破坏力量的功能。
”[2]这样的社会通过技术理性的控制可以让人们拥有财富和快乐，也可能导致人们的落魄和悲伤，科学技术变成了压制人批判性、否定性、超越性这一向度的工具，最终呈现为人和社会的双重单向度。
1.技术异化了人的需要科学技术的改革和发展让社会生产力得到了巨大的进步，创造了富足的物质消费品，但是正是科技的进步和富足的消费品在潜移默化中造成了人们需求的异化。
马尔库塞指出，人们真正的需求应当是对自由的需求，但是“发达工业社会最显著的特征是它有效地窒息了那些要求自由的需要”。
马尔库塞_单向度人_理论及其现实启示
C O N T E M P O R A R Y E C O N O M I C S理论探索【摘要】对工具理性的批判、对发达工业社会的批判、对历史唯物主义的批判是法兰克福学派社会批判理论的三大主题。
马尔库塞是法兰克福学派“社会批判理论”的主要创立者。
他在《单向度的人》一书中提出了“单向度人”的概念。
“单向度人”特指现代工业社会中只有物质生活，没有精神生活，丧失了否定性、创造性和批判精神的人。
“单向度人”导致了工人阶级发生转变，社会变革受到遏制；导致了发达工业社会中人的高度异化。
“单向度人”既有其理论贡献，亦有其理论局限。
“单向度人”对中国社会主义经济和社会建设亦有启示意义。
【关键词】马尔库塞单向度人技术理性纵观马克思主义的发展史，列宁之后所呈现出的大分化、大讨论实则是大发展的图景。
其大致沿着两条路线展开：一是以中国为代表的发展中国家的发展道路，其中毛泽东思想是典型代表；二是西方马克思主义思想家对发达资本主义国家马克思主义发展路径的探寻。
随着《1844年经济学———哲学手稿》的发现，西方马克思主义理论家的视野开始转换：一是转向哲学本身；二是着重关注上层建筑。
法兰克福学派是西方马克思主义研究的最大一支流派，于20世纪20年代创立，1940年至1970年间逐渐发展、成熟。
20世纪80年代后，法兰克福学派可谓劲弩之末，不再以一种强有力的姿态显现。
然而，法兰克福学派的许多重要学术思想至今依旧影响深远，如西方社会文化批判理论、自然观和马尔库塞的“单向度人”思想等。
本文即通过简要回顾和论述法兰克福学派的代表人物马尔库塞的“单向度人”理论，一窥法兰克福学派影响至今的代表思想，浅论马尔库塞“单向度人”理论对中国现代化建设进程的启示。
一、“单向度人”的产生对工具理性的批判、对发达工业社会的批判、对历史唯物主义的批判是法兰克福学派社会批判理论的三大主题。
马尔库塞是法兰克福学派“社会批判理论”的主要创立者，他将大量的精力投入到对具体现实问题的批判实践之中，把弗洛伊德主义和马克思主义结合起来对当代资本主义进行分析和揭露，试图揭示人类解放的条件和前景。
浅析马尔库塞的技术理性批判
浅析马尔库塞的技术理性批判马尔库塞认为现代社会中科学技术占有非常重要的作用，科学技术通过对事物的发展规律和内在结构的把握，逐渐成为一种统治社会的力量。
马尔库塞的技术理性批判具有革命性划时代的意义，但是马尔库塞把技术和人性对立起来，并对技术采取片面的否定的态度，我们应该对他的理性、感性采取批判的态度进行思考和理解，从而寻找出马克思主义理论发展的新思路。
标签：马尔库塞;技术理性;异化一、马尔库塞异化理论的思想渊源经过我们深入的研究我们发现马尔库塞是在前人的异化理论的基础上提出了自己对异化的理解，形成了自己思维的独特性。
首先，马尔库塞继承了黑格尔的辩证法思想，黑格尔认为人类的理性是具有自身的能动性和能动力的，这种能动性最后会异化自然界异化社会，进而社会及自然界又反过来异化我们人类自身，这种循环往复的异化过程其实都是精神异化的结果，马尔库塞在黑格尔的思想基础之上又形成了自己的异化思想;其次马尔库塞又继承了海德格尔的思想，海德格尔认为现代社会的人之所以感到不安、恐惧，归根结底是资本主义的本质是人性的泯灭，所以人们才会感到空虚、不安。
所以海德格尔最后主张还原人内心本真追求，揭示了人最终存在的内在意义。
马尔库塞深受影响，在海德格尔存在主义哲学思想上形成了他的异化学说。
第三个影响的马尔库塞的人物，就是弗洛伊德，弗洛伊德认为人的心理由意识、前意识和无意识构成。
其中，承认无意识的存在在人类内心活动中的重要作用也就意味着把人当成了一种非理性的存在物。
弗洛伊德还单纯把人的本能归为生与死的本能。
马尔库塞继承了弗洛伊德的精神分析学形成了他的社会批判理论，最后不得不说的就是马克思的劳动异化理论，在马克思的《1844年的经济学哲学手稿》里，它他指出劳动异化其实是人与劳动之间的异化，人的劳动成果出自人自身，人类自己却不能控制自己的劳动产品。
马克思继而又提出了人与人的异化，人与人类本质相异化。
马尔库塞继承了前人的思想提出了自己的异化理论，尤其是他的科学技术批判理论。
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第３２卷第２期 ２０１９年６月ＪｏｕｒｎａｌｏｆＺｈａｎｇｊｉａｋｏｕＶｏｃａｔｉｏｎａｌａｎｄＴｅｃｈｎｉｃａｌＣｏｌｌｅｇｅＶｏｌ．３２ Ｎｏ．２ Ｊｕｎｅ，２０１９ 收稿日期：２０１９－０２－２２修回日期：２０１９－０３－２０作者简介：冯讲琴（１９９１－），女，江西吉安人，在读硕士研究生。
研究方向：马克思主义基本原理。
浅谈马尔库塞技术理性批判理论———以《单向度的人》为例冯讲琴（江西财经大学马克思主义学院，江西南昌３３００１３） 摘要：要认识某一理论，首先要了解其产生的基础和文化背景。
西方马克思主义中法兰克福学派对当代资本主义国家进行了激烈批判，形成了社会批判理论。
法兰克福学派代表人物马尔库塞在《单向度的人》中重点对发达资本主义国家的技术理性进行了批判，主要从三个方面：经济，政治和文化领域对技术理性的同化力量进行深刻分析，以期将得到的经验教训来指导我国经济社会的发展。
关键词：技术理性；个人理性；同化；异化；启示中图分类号：Ｂ５１２．５ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００８－８１５６（２０１９）０２－００５２－０４ 一、背景阐释（一）西方马克思主义诞生的背景马克思主义是现实历史进程的参与者，必定会随着历史的进程而发生自身形态的变化。
“．．．．．．由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了．．．．．．关于共产党人对待各种反对党派的态度的论述虽然在原则上今天还是正确的，但是就其实际运用来说今天毕竟过时了．．．．．．”。
［１］“两个过时”表明马克思主义会随着时代的发展而发展，西方马克思主义（又称新马克思主义）就是对正统马克思主义的解读而形成的理论成果。
它的兴起有理论原因也有其历史和文化背景。
１．理论原因（１）内在理论原因。
马克思主义的形成经历了四个阶段：第一，博士论文期间，依然受黑格尔思辨哲学的影响，主要强调自我意识；第二，《莱茵报时期》，为了解决所谓物质利益的难题，马克思在《＜黑格尔法哲学批判＞导言》中提出了“市民社会决定国家的观点”开始摆脱黑格尔的影响，独立对新世界观进行思考；第三，提出新世界观时期，在《１８４４年经济学—哲学手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》中重点阐述了异化理论和实践理论；第四，唯物史观提出时期，在《贫困的哲学》和《共产党宣言》中主要论述社会两大矛盾和动力理论。
对马克思在不同时期形成的思想的解释，特别是对其异化理论和实践理论的讨论，形成了许多思想派别，其中法兰克福学派就是在马克思异化理论基础上形成了社会批判理论。
（２）外在的理论原因。
１９世纪下半叶和２０世纪有２位著名的哲学家也开始研究人的思想问题，一位是叔本华，他开启了西方人本主义的思潮，一位是孔德，他开始了西方科学主义的思潮。
法兰克福学派的社会批判理论对技术理性进行了激烈的批判，同时又具有浓厚的人本主义色彩。
２．历史和文化背景第一，２０世纪上半叶早期，第一次世界大战爆发后，西方思想家开始对马克思主义的革命运动观进行重新思考，特别是西方马克思主义者早期思想与国际共产运动的结合，形成了许多新马克思主义理论派别；第二，第二次世界大战爆发后，西方科学技术再次获得巨大的发展，随着第三次科技革命的兴起，以美国为主的发达资本主义国家，社会经济快速发展，社会组织方式和社会组织其成员的方式也发生了变化。
由前技术阶段的暴力和强权统治转变为一种更为舒适的社会控制新方式—技术理性。
西方马克思主义对发达工业地区进行了强烈的批判，特别是当代资本主义国家，从而形成了西方马克思主义社会批判理论。
（二）马尔库塞社会批判理论的地位赫伯特·马尔库塞（ＨｅｒｂｅｒｔＭａｒｃｕｓｅ）是法兰克福学派左翼主要代表人物，被西方誉为“新左派哲学家”。
《单向·２５·度的人》是他最负盛名的著作，本书通过技术理性批判的方式对当代资本主义国家进行了激烈批判，为读者更好地理解他的社会批判理论提供了很好的范本。
马尔库塞认为发达工业地区随着科学技术的迅猛发展，利用技术对社会生活和私人生活各方面的异化力量（批判的，否定的，超越的力量）进行调和，使得对立面变得同一或一致性。
在这种情况下，社会变成单向度的社会，生活在其中的人变成单向度的的人。
西方哲学史上，“古希腊的理性是与宇宙的心灵相通的思辨，中世纪的理性是神学和信仰的助手，近代的理性则是时代的精神”。
［２］而马尔库塞认为单向度的社会科学技术的中立性不再，而具有二重性的特征。
二、技术理性对人的控制的三个维度第一次产业革命以英国为中心的欧洲进入“蒸汽时代”，第二次工业革命使发达工业地区进入“电器时代”，二战后兴起的第三次科技革命造就了更多的先进科学技术，如计算机，信息技术，原子能技术等。
１９世纪３０年代，因为纳粹的反犹主义日益猖獗，马尔库塞流亡到美国（１９３４），直至去世当年（１９７９年）由于受邀到西德讲学才离开美国，在美国生活了４０多年，在此期间他看到了以美国为首的当代资本主义国家繁荣与“阴暗”的一面。
特别是二战期间，美国利用战争的交往形式，争夺到最多的科技人才，带动了本土人才的培养，科学技术取得巨大成就。
后来在二战中大发战争财，美国一跃成为世界超级大国，与以苏联为首的社会主义国家对立形成两大阵营。
马尔库塞认为，当代资本主义国家在前技术阶段（不那么发达阶段）采用的社会组织方式是：暴力和强权政治，而当代则采用新的社会操纵和控制形式—技术。
发达工业地区由此变成了单向度的社会，主要体现在以下几个方面：（一）经济领域的同化技术合理性同化了劳动者（直接生产者）的革命意识和斗争精神。
靠自由出卖自己劳动力的劳动者在资本主义时代，表面上看与雇主（资本家）的关系不再是人身依附关系，但奴隶还是奴隶，“不是工作的自由就是挨饿的自由”［３］。
工业文明发达的地区不断扩大的世界市场和对海外资源的扩张，需要把社会中的力量集中起来进行控制以满足社会整体发展的需要和利益。
表面上在发达工业社会中，人们的生活方式表现出一致性：员工和雇佣者享受同样的休闲，新闻娱乐，游逛同样的风景名胜区，穿着同款的时尚服装，黑人和白人开着一样的高级牌轿车，富足的服务和商品生产设施使得人们的生活得到基本满足，好像奴役状态不复存在，阶级差别消失了。
实质上这是一个受到操纵的社会，个人的自由和个性处于一种压抑的状态。
马尔库塞对这种假象的原因进行了分析，认为主要有四大因素：１．工人身体劳累程度降低在前技术阶段工人是劳动工具，不把工人组织起来，整个生产系统便不能运转。
“这种职业的特征是具有使人在心理和生理两方面都成为畸形的效果。
”［３］马尔库塞分析了自动化和机械化程度不同的地区，工人所受奴役状态的不同程度。
在自动化最为发达的地区，技术共同体同化了“人类原子”［３］。
技术不仅支配工人的身体而且支配工人的思维和灵魂。
马尔库塞还例举了萨特的评论说明了在技术世界里，人们受奴役的无意识状态。
２．职业层次的同化“蓝领”工人向“白领”工人方向转化，生产性工人的数量减少，非生产性工人数量增多，这种变化也体现了生产工具特点的变化。
人们的工作自主权丧失，工资计算方式———“生产率为众多的机器而不是个别生产量决定”［３］———也发生变化。
马克思主义政治经济学认为价值是由社会生产的必要劳动时间来决定的，而不是由个人的必要劳动时间来决定，社会必要劳动时间与社会劳动生产率成反比。
显然，马尔库塞对马克思主义的真理存在错误性认识。
３．劳动者态度和意识的变化“需要，愿望，生活标准，闲暇活动及政见的同化，导源于在于工厂自身中、再物质生产过程中的一体化”［３］。
工人与公司之间利益的相关性日益增强，具体表现在：公司给工人的生活提供必要的保障，在任何情况下都有相应的社会福利支撑。
这使得工人认为自身与公司有着密不可分的关系；工人还参与公司的财务管理，当公司由于扩大投资的需要，工人甚至同意暂缓发放工资，当分公司出现财务状况时，委员代表们就提出降低成本的措施。
这些都表明工人与资产阶级矛盾的“丧失”，也即既定社会同化了直接生产者。
但传统的马克思主义认为这只是资产阶级缓和社会矛盾的手段，资本主义社会的基本矛盾依然存在。
４．工人阶级的否定地位被削弱老板和工厂主对工人的剥削与压迫在更大的组织和管理范围内进行，工人之前那种明显的不自由被舒适的生活所超越。
物化可能依据技术而形成极权主义，工人虽然摆脱了纯粹的工具的形式，但却赋予机器以生命，依然是奴隶，越来越依赖被管理与组织的机器。
主仆之间的关系演变成一种恶性循环，生存斗争朝永恒化方向发展，工人的异化意识减弱。
（二）政治领域的同化“技术合理性展示出它的政治特性，因为它变成更有效的得力工具．．．．．．”。
［３］马尔库塞认为当代发达工业地区是一个极权主义的社会，它以操纵与控制的新形式—技·３５·２０１９年６月 冯讲琴 浅谈马尔库塞技术理性批判理论 第２期术的形式来动员和组织社会成员为其预定的国内国际目标服务。
它在国内实施福利制度，高效率与高标准给人们更为舒适的生活，在文明国家的边缘却发动战争，争夺必要的资源和市场。
把社会总体性统一在生产联盟中，消除前技术阶段的否定性因素。
国内的福利国家：对立派别的一致性，公司和工会的同化，资本主义一体化在政治领域内的表现，对立利益间质的差异性表现为已确立社会制度内量的差异性，历史替代性选择在已确立社会范围内达到实现的可能。
发达工业地区政治领域内的单向度，肯定性，封闭性遏制超越性，批判性，否定性的前景，在技术合理性的政治内取决于福利国家。
技术合理性给人们提供了一种更为舒适的生活，坚持自我管理的理由就变得“不堪一击”。
其次高效率的生产给人们提供更多的剩余产品，消费的选择范围大为增加，尽管这种产品的分配方式受社会的操纵与控制。
再次商品和服务设施使人得到幸福和安全，全面管理比多元化管理更为高效，法律的统治比其他统治似乎更为安全。
原本社会制度对立阶级之间的矛盾也因为这种技术合理性的高标准和舒适生活达到预定的和谐状态。
国外的战争国家：技术的发展造就了更多的军事设备，为军备大赛和对落后国家的侵略扩张的进行提供了可能和条件。
苏联是发达工业地区当中的社会主义国家，以其为首组成的社会主义阵营对美国霸权地位的威胁，促使美国不断提高军事设备的生产，把民众团结和联合在社会的整体利益的周围。
增加的军事设备的资本，成为社会生产成本的重要组成部分。
其次新殖民主义体系同化了落后国家的意识形态。
发达工业地区与落后国家日益建立密切的联系，技术合理性在文明国家的边缘存在着不合理性。
发达工业地区通过运用新型军事装备对落后国家发动战争来获取更多的资源和更为广阔的世界市场，建立起新的殖民主义体系。
新殖民主义体系的建立意味着多元意识形态得到控制和压抑，日益屈服于单一的资本主义意识形态。