纪念孔子诞辰日手抄报ppt

曲阜和洛阳相距上千里，孔 子风餐露宿，日夜兼（jiān）程 ，几个月后，走到了洛阳。
． 曲阜和洛阳相距上千里，孔
子风餐露宿，日夜兼（jiān） 程 ，几个月后，终于走到了洛阳。
老 子
548千米
孔子听了再次行礼，说 ：“多谢老师等候。学习 是没有止境的。您的学问 渊博，跟您学习，一定会 大有长进的。” 谦虚有礼貌
• 自由朗读课文，你觉得孔子 是一个怎样的人？找找这样 的句子，边读边画，并在句 子旁边写上自己的感受。
• 读课文第二自然段，同学之间合作交 流，谈一谈自己读懂了什么。 • 默读课文第二自然段，画出描写孔子 拜师过程中的表现的句子，互相读一 读。
1、你觉得孔子是一个什么样的 人，老子是一个怎样的人？
品行
佩服
敬重
风餐露宿—— 一般用来形容旅途或野外生活的艰苦， 说明孔子路上的艰辛。 日夜兼程—— 不分白天黑夜地赶路，表明孔子求知若渴 的急切心情。
1、有感情地朗读课文，想一想 课文主要内容是什么？
2、班级交流课文是按什么顺序 记叙的。
孔子 老子
1、课文先写（ ），再写 （ ），接着写（ ）， 最后写（ ）。 2、课文讲了一件什么事？
• 自由朗读课文 • 读准字音、读通句子 • 遇到生字新词借助工具书 • 不能理解的词请圈出来
• 学习伙伴之间检查生字词。 • 读读 “我会写”的生字，说说你用什 么方法来记的。 • 说说你要提醒同学们哪个生字。
• 理解词语。
远近闻名
相距
学问
日夜兼程
风尘仆仆
纳闷
迎候
等候
止境
长进
请教
毫无保留
传授
1、再长的路一步一步得走也能走到终点，再近的距离不迈开第一步永远也不会到达。 2、从善如登，从恶如崩。 3、现在决定未来，知识改变命运。 4、当你能梦的时候就不要放弃梦。 5、龙吟八洲行壮志，凤舞九天挥鸿图。 6、天下大事，必作于细；天下难事，必作于易。 7、当你把高尔夫球打不进时，球洞只是陷阱；打进时，它就是成功。 8、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。 9、永远不要逃避问题，因为时间不会给弱者任何回报。 10、评价一个人对你的好坏，有钱的看他愿不愿对你花时间，没钱的愿不愿意为你花钱。 11、明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。 12、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。 13、人生最大的错误是不断担心会犯错。 14、忍别人所不能忍的痛，吃别人所不能吃的苦，是为了收获别人得不到的收获。 15、不管怎样，仍要坚持，没有梦想，永远到不了远方。 16、心态决定命运，自信走向成功。 17、第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。 18、励志照亮人生，创业改变命运。 19、就算生活让你再蛋疼，也要笑着学会忍。 20、当你能飞的时候就不要放弃飞。 21、所有欺骗中，自欺是最为严重的。 22、糊涂一点就会快乐一点。有的人有的事，想得太多会疼，想不通会头疼，想通了会心痛。 23、天行健君子以自强不息；地势坤君子以厚德载物。 24、态度决定高度，思路决定出路，细节关乎命运。 25、世上最累人的事，莫过於虚伪的过日子。 26、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。 27、智者，一切求自己；愚者，一切求他人。 28、有时候，生活不免走向低谷，才能迎接你的下一个高点。 29、乐观本身就是一种成功。乌云后面依然是灿烂的晴天。 30、经验是由痛苦中粹取出来的。 31、绳锯木断，水滴石穿。 32、肯承认错误则错已改了一半。 33、快乐不是因为拥有的多而是计较的少。 34、好方法事半功倍，好习惯受益终身。 35、生命可以不轰轰烈烈，但应掷地有声。 36、每临大事，心必静心，静则神明，豁然冰释。 37、别人认识你是你的面容和躯体，人们定义你是你的头脑和心灵。 38、当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。 39、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。 40、事虽微，不为不成；道虽迩，不行不至。 41、好好扮演自己的角色，做自己该做的事。 42、自信人生二百年，会当水击三千里。 43、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。 44、仁慈是一种聋子能听到、哑巴能了解的语言。 45、不可能！只存在于蠢人的字典里。 46、在浩瀚的宇宙里，每天都只是一瞬，活在今天，忘掉昨天。 47、小事成就大事，细节成就完美。 48、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。 49、人往往会这样，顺风顺水，人的智力就会下降一些；如果突遇挫折，智力就会应激增长。 50、想像力比知识更重要。不是无知，而是对无知的无知，才是知的死亡。 51、对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌。 52、思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。 53、年少时，梦想在心中激扬迸进，势不可挡，只是我们还没学会去战斗。经过一番努力，我们终于学会了战斗，却已没有了拼搏的勇气。因此，我们转向自身，攻击自己，成为自己最大的敌人。 54、最伟大的思想和行动往往需要最微不足道的开始。 55、不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里。 56、远大抱负始于高中，辉煌人生起于今日。 57、理想的路总是为有信心的人预备着。 58、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。 59、世上除了生死，都是小事。从今天开始，每天微笑吧。 60、一勤天下无难事，一懒天下皆难事。 61、在清醒中孤独，总好过于在喧嚣人群中寂寞。 62、心里的感觉总会是这样，你越期待的会越行越远，你越在乎的对你的伤害越大。 63、彩虹风雨后，成功细节中。 64、有些事你是绕不过去的，你现在逃避，你以后就会话十倍的精力去面对。 65、只要有信心，就能在信念中行走。 66、每天告诉自己一次，我真的很不错。 67、心中有理想 再累也快乐 68、发光并非太阳的专利，你也可以发光。 69、任何山都可以移动，只要把沙土一卡车一卡车运走即可。 70、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ 71、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。 72、只要路是对的，就不怕路远。 73、如果一个人爱你、特别在乎你，有一个表现是他还是有点怕你。 74、先知三日，富贵十年。付诸行动，你就会得到力量。 75、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。 76、好习惯成就一生，坏习惯毁人前程。 77、年轻就是这样，有错过有遗憾，最后才会学着珍惜。 78、时间不会停下来等你，我们现在过的每一天，都是余生中最年轻的一天。 79、在极度失望时，上天总会给你一点希望；在你感到痛苦时，又会让你偶遇一些温暖。在这忽冷忽热中，我们学会了看护自己，学会了坚强。 80、乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。

•
【讲解】学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋 友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗！别人不了解我， 我并不埋怨，不也是君子吗！
求学篇
• 2、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语· 为政》 • 【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知 啊。
求学篇
• 3、温故而知新，可以为师矣。《论语· 为政》（温故知新） • 【讲解】温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以 凭借这一点做老师了。
求学篇
• 3、温故而知新，可以为师矣。《论语· 为政》（温故知新）
• 【讲解】温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以 凭借这一点做老师了。
• 过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语· 子张》
• 【讲解】有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰 他。
• 过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语· 子张》
处世篇
• 君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语· 述而》 • 【讲解】君子胸怀坦荡，无忧无虑；小人心胸狭隘，常常忧愁哀戚 • 己所不欲，勿施于人。《论语· 颜渊》 • 【讲解】自己不想要或者不想做的，不要强加给别人。
• 往者不可谏，来者犹可追。《论语· 微子》
• 【讲解】过去的事不可挽回了，将来的事来得及改正。
9月28日是孔子诞辰2564周年纪念日。身披祭巾的 民众在杭州孔庙举办一年一度的民间祭孔活动。江 苏省南京市，人们在南京夫子庙举行祭孔大典。
9月28日是孔子诞辰2564周年纪念日。江苏省南京 市，人们在南京学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？《论语· 学而》
孔 子
• 孔子是春秋末期的思想家、 教育家 。孔子名丘，字仲 尼。山东曲阜人。他一生 从事传道、授业、解惑， 被中国人尊称“至圣先师， 万世师表”。孔子死后， 弟子及其再传弟子把孔子 及其弟子的言行语录和思 想记录下来，整理编成著 名的儒家学派经典《论 语》 。

社会评价
Social evaluation
社会评价
孔子不但是儒家的开山祖，同时也是中国教育史上第一位公开教学的教育家，最先把古代氏族贵族所专有 的诗、书、礼、乐这类学问，普及给民间，不问来学者出身贵贱，实行“有教无类”，把官学变成私学。
从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一 份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动，是 有重要的帮助的。
教育思想
孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近， 个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响 （“性相近也，习相远也”）。
因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他 提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破 了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范 围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。
4
2
主要经历
Main experience
贵族出身
孔子的祖上是宋国栗邑（今河南省夏邑县）的贵族， 先祖是商朝开国君主商汤。
周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周 公以周成王之命封商纣王之兄微子启于商丘建立宋 国，奉殷商祀。微子启死后，其弟微仲即位，微仲 是孔子的十四世祖。 六世祖得孔氏，是为孔父嘉。
3
重点成就
Key achievements
道德学说
孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层 面主张“仁、礼”之德性与德行。
德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道， 继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极 （“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道 相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思 想体系。
政治学说
孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在 治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和 礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方 略把德、礼施之于民，严格遵循等级制，把贵族 和庶民截然划分为治者与被治者。打破了贵族和 庶民间原有的一条重要界限。

总结：
1、儒家思想的合理部分： 教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等 伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观） 维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消农业税） 维护国家统一：大统一思想(统一祖国) 个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等 （八坚持、反对） 2、现实意义 当代中国领导人倡导的“以德治国”、“以民为本”、“和 谐社会”的思想，是儒学在当代中国政治理念中的新体现。
儒家思想的形成、发展与演变
（1）春秋时期 （2）战国时期 （7）宋明时期 （8）明清时期
（3）秦朝时
（4）西汉时
(9)洪秀全吸取儒家大同思想
(10)十九世纪末，康有为借用
（5）三国两晋南北朝 （11）辛亥革命后
（6）唐宋时期
（12）新文化运动前期
（9）洪秀全对儒家思想的利用
将儒家大同思想与西方基督教义以 及农民的平均主义思想结合起来，创 立了拜上帝教的宗教理论。
全盘 利用 否定
是否顺应了时代发展及统治者加强 君主专制,巩固统治的需要
春秋战国时期，奴隶制度趋向瓦解封建制度正在确立， 战乱频繁，新兴地主阶级急需强有力的手段来巩固新生的 政权。 儒家思想提倡“仁”、德治、维护周礼，这些思想 主张无助于统一，不能适应新兴地主阶级的统治需求， 必然受到冷落。 西汉武帝在位时期封建国家强盛，为维护封建大一 统局面，必须建立与之相应的思想体系。 董仲舒对儒家思想进行改造，主张“君权神授”、 “天 人感应”、“大一统”适应了君主专制中央集权统治的 需 要，不仅为封建专制政治提供了理论依据，还为政治上
美国旧金山市政 广场的祭孔活动
形 成 、 发 展 和 演 变
一 、 儒 家 思 想 的
1、创立： 春秋时期 孔子 “仁” 、“礼”

曲阜和洛阳相距上千里，孔 子风餐露宿，日夜兼（jiān）程 ，几个月后，走到了洛阳。
． 曲阜和洛阳相距上千里，孔
子风餐露宿，日夜兼（jiān） 程 ，几个月后，终于走到了洛阳。
老 子
548千米
孔子听了再次行礼，说 ：“多谢老师等候。学习 是没有止境的。您的学问 渊博，跟您学习，一定会
大有长进的。”
孔子的学说在世界上有很大的影响
• 自由朗读课文 • 读准字音、读通句子 • 遇到生字新词借助工具书 • 不能理解的词请圈出来
• 学习伙伴之间检查生字词。 • 读读 “我会写”的生字，说说你用什
么方法来记的。 • 说说你要提醒同学们哪个生字。
• 理解词语。
远近闻名 相距 学问 日夜兼程 风尘仆仆
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜“。如若今生，你我遇到一个愿意为自己陪伴一生的人，那么，请握紧现在手中的幸福，珍惜彼此，别等失去，再话凄凉…… 可惜，世间不是所有的缘份都来得刚刚好，在合适的季节里你我相遇相逢。就如徐志摩遇到林徵因，写下“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩……”一首再别康桥道出无尽的思念，却因是一场三角之恋，不得不放手。还有张爱玲遇见文人汉奸胡兰成，在信里写道：“在你面前我变得很低很低，低到尘埃里。但我的心里是喜欢的，从尘埃里开出花来。” 多么卑微，往往当一个人遇到一份情缘，再怎么高傲，冷漠。也会变得很低很低，变得温柔而多情。虽然两年后，终究两人还是劳雁纷飞，各奔东西。像天空璀璨的烟花，绽放之后只剩薄凉。也许，他们彼此相遇，只是为了来世间为我们讲述一段故事，写下一段文字，弹奏一曲琴瑟之音！世间，不是所有的缘份与感情都能修得正果，厮守一生。但它们如同投在你心湖的一颗石子，荡起层层微光，即便短暂，仍也波光粼粼，晶莹闪烁！

均韩国铁均板韩豆国腐铁库板加豆油腐糕库加油糕
在国内
在古代,儒家思想渐成中国传统社会的主流思想. 对后世产生了深远影响
均韩国铁均板韩豆国腐铁库板加豆油腐糕库加油糕
在国外
亚洲许多国家接受了儒家文化 对法国德国等欧美国家也有一定的启迪作用
均韩国铁均板韩豆国腐铁库板加豆油腐糕库加油糕
儒学在日本
受中华文化影响最早的是日 本。孔子在日本的影响不亚 于在中国本土。例如，儒家 的“民本”思想成为自由民权思 想家走上追求民主之路的桥 梁；儒家的“义利之辨”成为日 本资本主义兴起和发展的道 德支柱；
孔 子
孔
生
平
“
( )
”
结一这所顺天不惑而而子
。
生 各 阶 段 的 总
是 孔 子 对 自 己
欲 ， 不 逾 矩 。
， 七 十 而 从 心
命 ， 六 十 而 耳
疑 。 五 十 而 知
指 遇 事 能 明 辨
立 ， 四 十 而 不
志 于 学 ， 三 十
曰 ： 吾 十 有 五
子
均韩国铁均板韩豆国腐铁库板加豆油腐糕库加油糕
孔
子
周游列国，直道而行
生 平
孔子终生热衷于从事政治，有一腔报国之热 血，也有自己的政治见解，但最高统治者对
于他始终是采取一种若即若离、敬而远之的
态度。他真正参与政治的时间只有四年多, 在
这四年多的时间里，他干了不少事，职务提
升也很快。但终究因为与当权者政见不同而
分道扬镳了。
均韩国铁均板韩豆尊为“大成至圣 文宣王”。千百年来，韩国每 年都举行盛大的“释奠大祭”纪 念孔子诞辰。韩国不仅拥有 儒教学会、儒教文化研究所 等机构，而且在20多所大学 里还设有专门研究儒教的学 科。

当他奔波倦极归来;偶然从平静的流水中惊 见斑驳的两鬓;甚矣;吾衰矣 他顿时心凉如 水，这衰弱的老人;他的多少雄心都失败了; 多少理想都破灭了，壮志不酬;眺望茫茫无 语的宇宙;他心事浩茫，人世渺小;天道无情; 青山依旧;哲人其萎，于是;一句意味深长的 叹息便如一丝凉风;吹彻古今：逝者如斯夫
士不可不弘毅;任重而道远，仁以为己任;
制精神;即现代意义上的秩序和制度，人道主义这是人类
永恒的主题;对于任何社会;任何时代;任何一个政府都是适
用的;而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要
求，孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治
思想的精华，
先
儒
师
学
功
精
德
华
垂
照
青
五
史
洲
素材运用
话题1：山的沉稳 水的灵动
孔子是儒家学派的创始人;多年来许多人都认为;儒家学派的
55-68岁14年周游列国 颠沛流离
在这漫长坎坷的游说之路上;虽然诸侯国无一纳 其言;都觉得礼已不会富国强兵之时;孔子仍然矢志 不渝 坚持不懈，无论是在匡山身陷重围;还是在陈 地断粮五日;孔子依然弦歌授徒;乐观积极;笑对万 物，他亲自驾着时代的马车;永远是那样目光炯炯; 自信目标就在前方，在颠簸的路途上;孔子在不断 的追寻，他是在寻找过去的影子;寻找昔日的文明 昌盛，面对这一伟大帝国的文化废墟;孔子践行着 自己的使命 但挽狂澜于既倒;或知其不可而为之; 却也渗透了一种令人钦敬的悲剧精神，
话题2：挫折
孔子一生不得志，但孔子不畏惧;不逃避;以一种达
观的态度对待人生，在乐天知命、通达自得上孔子并 不比老庄差，孔颜乐处是对这种处世态度的概括，
孔子得到了鲁君的信任;他大展宏图的机会到了; 他仕途顺利;从一介布衣官升至大司寇，在齐鲁两 国会盟的夹谷大会上;孔子文武礼法并重;不战而屈 人之兵;要回了三处城池;捍卫了尊严 大扬了国威， 后成为代理国相，他大展才华以礼乐治理国政;成 绩斐然;国力强盛，