德与才的演讲稿

德与才的演讲稿
德与才的演讲稿：“一把手”论坛讲稿
今天，**一创双优活动办组织举办“如何当好一把手”论坛，
为我们大家提供了一个相互学习、借鉴的良好机会。借此机会，
我也简要谈一谈自身的认识和想法，主要是向大家学习，有不当
之处，请批评。 古语讲“千军易得，一将难求”，作为一支部队，
一个组织，没有领导人才的控制、驾驭之意，必然是一盘散沙，
缺乏战斗力。俗话说，蛇无头不行，讲的也是此理。同样，一个
单位的“一把手”的综合素质高低，工作能力如何，就直接关系
到一个单位的工作成效怎样。随着社会经济的发展，时代对一个
单位的“一把手”要求越来越高，“一把手”的作用越来越突出。
我认为当好“一把手”，要具备下列几个方面：
一要勤政廉政。南宋，胡太初《尽已篇》有言；“莅官之要，
曰廉曰勤。”说的是勤政与廉政是为官从政的第一要求，不勤政
无以从事，不廉政容易坏事。从政者如果不勤，必然给党内腐 败
带来可乘之机。廉政建设抓得如何，强化得如何，直接对勤政建
设有着重大的支配作用和影响作用。廉政是勤政的前提，勤政是
廉政的目标或结果。勤政的本质内容是领导干部必须在其位谋其
政，尽职尽责，发奋努力，充分利用手中权力的力量积极地创造
性地工作。现在，在领导干部中有一种错觉，有的人认为，掌权
用权讲廉政就行了，不勤政无关大局。要深知，勤政与廉政二者
是一致的、不可分割的。作为“一把手”能力再强，工作再
勤奋，如果在廉政上出了问题，就丧失了根本；反之，再廉政，
但庸庸碌碌、无所作为，必然会贻误党和人民的事业。“功在勤
政，威在律己”。党员干部以事业为上，就必须辩证地看待勤政
与廉政的关系。俗话说，“一分耕耘一分收获”、“有苦才有
甜”。只有主动去吃大苦的人，主动去耐大劳的人，才能自愿地
去廉政；只有以事业为乐，以工作为乐的人，才能感受到事业成
功带来的喜悦，自觉地去勤政。“识时务保勤廉为官硬硬朗朗，
顾大局守规矩做人堂堂正正”。要牢记“一分权力、十分责任”
的道理，少想待遇、多想贡献，把心思放在工作上，始终坚持
“党的事业至上、人民利益至上”，在为党尽责、为民服务中实
现自己的人生价值，真正把干事业、创政绩和实现自我价值统一
起来。
二要行端表正。注重内在的修养，又强调外在的规范，即所
谓的行端表正。行端是指德性端正良好，表正是说外表庄重，行
端表正就是要求我们内外兼修，表里如一。行端是自身修养、学
习、锤炼以及对真理的执着，作为一名党员干部，特别是作为单
位“一把手”，行端不仅仅是自己一个人的私事，更重要的是我
们要意识到自己身上的外在影响和社会责任，于是我们也要做到
表正。
古语言“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是内在的
修养和思想境界的要求，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”
是对高尚和气节的呼喊。凡此种种，不用累述，数千年以来中国
人对自身的要求严格而高尚。子路是孔子最为优秀的学生之一，
深得孔子真传，他不但谙熟儒家思想精髓，而且性格坦率勇
武过人。他“行端表正”理解最为深刻，甚至到了迂腐僵化程度，
公元前480年卫国发生政变，子路战死。战斗中他认为“君子死
而冠不免”，因而被杀，他的死不但壮烈，更用自己的忠诚和热
血，全是了儒家是怎样看待一个人的外在形象的。
“威而不猛”“不怒自威”“威仪棣棣” 等等都是古人对君
子外在的要求。在时代不断发展的当今，在中国不断回归传统的
现在，我们更应该注重外在的庄重，只有行端表正，才能够做一
个堂堂正正的中国人，作为单位“一把手”更是如此，只有行端
表正，不讲正气，才可能团结广大的人民群众，才可能赢得群众
的拥护和支持，进而才能干好工作、干好事业。试想一个单位的
“一把手”品行不端正，整天吃喝玩乐，贪图安逸享受，像这样
自私自利， 以权 谋 私，大捞一把的人是当不好“一把手”的。
三要懂业务、有思路。俗话说“有思路才会有出路”。一个
单位的“一把手”在工作中，一定要思路清晰，多谋善断，绝对
不能以其昏昏，使人昭昭。“一把手”是方向是舵手，如果“一
把手”整天昏昏然，总想让下属让群众思路清晰地干好工作也是
不可能的。俗话说“火车跑得快，全靠车头带”，这个“一把手”
是车头，如果“一把手”懒于思索，不懂业务，老是病殃殃的，
萎迷不振，就不可能把自己的队伍带好，就不可能把所在单位的
工作干好。如果一个单位的“一把手”，没有工作思路，不懂得
业务知识，没有工作能力，就岂谈统揽全局。反过来，如果“一
把手”工作思路清晰，业务熟练，身强力壮，精力充沛，敢于负
全责，真抓实干，就能统揽全局，就没有干不好工作的。
四要率先垂范。一代伟人毛泽东，一贯倡导清正廉洁的优良
作风，并且率先垂范、身体力行。他大公无私，重义轻财，拒礼
不受，有关故事至今仍被传为佳话。新中国成立后，人民群众出
于对伟大领袖的爱戴，曾给毛泽东送过一些礼物，但是毛泽东总
是谢绝或者上缴，或折价付款，从不据为己有。古人云：“以铜
为鉴可正衣冠，以古为鉴可知兴衰,以人为鉴可以明得失”。在当
下，纯洁党性，廉洁从政，洁身自好，毛泽东的“受礼观”无疑
是各级领导的镜子。
“一把手”作为该单位或者部门的核心和灵魂，必须带头忠
诚于党的事业，带头敬业奉献，吃苦在前，享受在后，严于律己，
率先垂范。俗话说“干部干部，先干一步”，“喊破嗓子，不如
干出样子”，要求群众和同志们不做的，“一把手”及领导成员
必须首先不做，要求下属和同志们做到的，“一把手”和领导班
子成员首先做到做好。有些单位的“一把手”，只会严格要求下
属和群众，从来不严格要求自己，这样的“一把手”，得不到群
众的信赖和支持，难以管理好自己身后的兵，与下属和同志们没
有共同语言，又怎能在下属和同志们面前起到表率作用？这样的
“一把手”，岂能有革命事业的责任心？岂能有为人民服务的同
情感？又岂能敬业奉献？这样的“一把手”，岂能吃苦在前、享
受在后，率先垂范？
五要敢于担当。温家宝总理曾告诫领导干部要“事不避难，
敢于担当，奋勇向前”。那么什么才是“敢于担当”呢？古人曾
有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为国事担当的情
怀，也曾有“天下兴亡，匹夫有责”的赤胆报国的誓言，可见，
敢于担当就是一种境界，一种责任。对于领导干部应该做的事，
要有勇气、顶着压力去做。
一个单位“一把手”的言行直接影响着该单位的整体发展和
兴衰成败，因此作为单位的“一把手”，要敢于担当，要在难题
面前敢闯敢试、敢为人先。当前，园区正处于发展的关键时期，
挑战错综复杂，干部的精神状态，比以往任何时候都重要。作为
局办“一把手”一定要对上对下负历史责任，在矛盾面前要敢抓
敢管、敢于碰硬；在风险面前要敢于作为、敢于承担责任；在不
正之风面前，要敢唱黑脸、不怕得罪人。事实上，对不正之风的
放任不管，就是对公道正派同志的伤害；怕得罪不守规矩的少数
人，就会得罪遵规守纪的多数人。公道自在人心。一身正气、敢
抓敢管的干部，绝大多数群众还是拥护的。有些干部平时敢抓敢
管可能一时会丢掉一些票数，但最终会赢得大多数票。
六要善于用人。太宗十分注重人才的选拔，严格遵循德才兼
备的原则。太宗认为只有选用大批具有真才实学的人，才能达到
天下大治，因此他求贤若渴，曾先后5次颁布求贤诏令，并增加
科举考试的科目，扩大应试的范围和人数，以便使更多的人才显
露出来。由于唐太宗重视人才，贞观年间涌现出了大量的优秀人
才，可谓是“人才济济，文武兼备”。正是这些栋梁之才，用他
们的聪明才智，为“贞观之治”的形成做出了巨大的贡献。他独
具慧眼，看到了个人力量的不足，充分认识到君王如石、良臣如.