山东省泰安市泰山中学2014-2015学年高二上学期1月学情检测历史试题

山东省泰安市泰山中学2014-2015学年高二上学期1月学情检测历史试题

考试范围：岳麓版必修三、改革史(梭伦改革、商鞅变法)

注意事项： 1. 在答题卡上填写好自己的姓名、班级、考号等信息。

2. 请将答案正确填写在答题卡上。

3. 时间 150分钟；满分100分。

第 Ⅰ 卷

一、单选题（每小题2分，共60分）

1.子曰：“天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”最能体现该思想的是( )

A．“仁者爱人” B．“克己复礼” C．“过犹不及” D．“弱者道之用”

2.1988年1月，75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回顾2500年前，去吸收孔子的智慧。”下列思想主张，属于“孔子的智慧”的是( )

A．民贵君轻 B．天行有常 C．和而不同 D．兼爱非攻

3．墨子主张“兼相爱”“交相利”，韩非子主张“法治”。造成这种分歧的根是( )

A．社会的长期动荡不安 B．代表的阶级不同 C．百家争鸣的趋同现象 D．所处时代不同

4.某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解,他们的描述符合儒家思想的是( )

A.甲生说穿衣服应合乎大自然的变化,天气冷多穿一点,天气热少穿一点

B.乙生说穿衣服体现了人们的身份地位,什么样的身份就穿什么样的衣服

C.丙生说讲究衣服穿着是一种浪费,穿得简单、甚至破旧的衣服也未尝不好

D.丁生说穿衣服何必麻烦,按照统一的规定,大家都穿一样的制服就可以了

5.《史记·高祖本纪》载：“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”上述材料反映作者的思想倾向是( )

A．天人合一 B．敬天法祖 C．君权神授 D．天人感应

6.朱熹说：“„„天得之(理)而为天，地得之(理)而为地，凡生于天地间者，又各得之以为性；„„其张之为三纲，其纪之为五常„„”他主要是（ ）

A．从统治者的角度阐述封建伦理道德 B．阐述了自然界的法则

C．阐述了君主专制的道理 D．为了规范人与人之间的人际关系 7．“正是在实学思潮的荡涤下，在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学（理学）向清代传统经学的转变„„”材料反映出( )

A．政治环境的变化影响学术思想的发展 B．由明入清儒学发展受挫

C．实学—理学—经学是宋至清儒学的发展路径 D．清代学者力图恢复先秦儒学

8.对明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之思想不正确的评价是( )

A.植根于商品经济的发展和市民工商阶层的兴起，为儒学的发展变革注入了新的活力

B.对君主专制统治造成了强烈的冲击，给后世民众以深刻的启迪

C.是带有早期启蒙性质的进步思潮，具有解放思想的历史进步性

D.占据官方统治思想地位

9．中国的思想文化多姿多彩。有的倾向压抑人性，有的倾向个性自由。其中贯穿着讲求个性自由的是( ) ①朱熹理学的主旨 ②庄子的逍遥游诉求 ③文人画的创作风格

④李贽的离经叛道反正统

A．①③ B．②④ C．③④ D．②③④

10.1620年，英国哲学家培根曾在《新工具》一书中提到：“印刷术、火药、指南针这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了。”此语赞扬了四大发明( )

A．改变了世界历史发展进程 B．促进了人类社会的转型

C．提供了认识世界的新视角 D．是沟通东西方文明的纽带

11. 中国古典文学领域群星灿烂，不同时期的文学形式都具有鲜明的时代特征。其中( )

①《离骚》奠定了中国文学现实主义传统的基础

②西汉的赋反映了当时社会物质生活和精神生活的丰富多彩

③唐代是中国古典诗歌发展的鼎盛时期 ④明清小说反映了广大农民的文化心理需求

A. ①②③④ B. ②③④ C. ②③ D.③

12．“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。„要有勇气运用你自己的理智！”材料体现了( )

A．主权在民，提倡科学 B．法律至上，轮番而治

C．天赋人权，生而平等 D．独立思考，理性判断

13．“人文”强调的是关注人、体现人的地位和价值。下列能够体现“人文”的有( )

①“制天命而用之 ②“有能则举之” ③“认识你自己” ④“天赐予你我的权利是平等的”

A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③④

14．“《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革呼声中的一声„„就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”对这句话理解正确的是( )

A．宗教改革的发生完全出于偶然 B．《九十五条论纲》没有达到预期目标

C．罗马天主教会是欧洲最大的封建势力 D．宗教改革顺应了时代发展的潮流

15.“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”此话最有可能出自

A．薄伽丘 B．莎士比亚 C．马丁·路德 D．孟德斯鸠

16.善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是( )

A.柏拉图 B.亚里士多德 C.苏格拉底 D.普罗塔哥拉

17.“人文精神”主要是指关注人，尊重人的价值，重视人的意志和利益。“人文精神”在不同的时期有不同的内涵。下列能反映启蒙时代人文精神内涵的是( )

A．“人是万物的尺度” B．“人是一件多么了不起的杰作”

C．“每个人都是自已的牧师” D．“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度”

18.16世纪的法国作家拉伯雷曾说过：“我不相信屋顶以上的事”。这反映了他 ( )

A.追求人自由 B.追求现实幸福 C.反对禁欲主义 D.反对等级观念

19．在查禁鸦片时期，林则徐曾在自己的府衙写了一副对联：“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。”为此，林则徐采取的行动主要是( )

A．收集西方国家信息，编译西方书报 B．撰写《海国图志》和《华事夷言》等著作

C．提出“中学为体，西学为用”的口号 D．提出“全变则强，小变仍亡”的变革主张

20．中国近代某书作者写道：“是书何以作？曰为以夷攻夷而作„„以师夷长技以制夷而作。”把作者的愿望付诸实践的是( )

A．林则徐在广东领导禁烟运动 B．洋务运动创办近代军事工业

C．中华民国临时政府奖励实业 D．新文化运动提倡民主与科学

21．“欲制西人以自强，莫如振兴商务„军国大政，君秉其权，转饷度支，民肩其任。无论筹费若干，议院定之，庶民从之，纵征赋过重．民无怨咨?”该观点( )

A．反映了洋务派的核心主张 B．表达出改革中国政治制度的愿望

C．代表士大夫们的普遍愿望 D．为资产阶级革命提供了理论指导

22.新文化运动时期，陈独秀提出要打倒“文以载道”和“代圣贤立言”的旧文学，实现文学的“革故更新”而不是“朝代更迭”。 “国民小学的国文教科书不再使用文言文，改用白话国语”。据此分析，资产阶级民主主义者提出“文学革命”的目的是( ) A．彻底变革社会制度，实现民主共和 B．促进文化和教育的普及

C．推动思想领域的反封建斗争 D．提高国民的文化素养

23. 欧洲启蒙运动与新文化运动相比，不同点是( )

A．正面批判封建思想 B．属于资产阶级的反封建斗争

C．促进自然科学的发展 D．引发大规模的资产阶级革命运动

24. 新三民主义不同于旧三民主义的内容有( )

①反对帝国主义侵略 ②平均地权 ③反对民族压迫 ④节制资本

A．①②③ B．①④ C．②③④ D．①②③④

25.20世纪初的《浙江潮》载文《民族主义论》有“三十年之制造派，十年之变法派，五年之自由民主派”之说。这一说法客观上反映了当时中国( )

A．民主革命的进程 B．政体频繁的更替 C．社会思潮的演进 D．社会风俗的嬗变

26.列宁在评价孙中山的纲领时说：“它直接提出群众生活状况及群众斗争问题，热烈地同情被剥削的劳动者，相信他们是正义的和有力量的。”针对的是孙中山主张中的( )

A．驱除鞑虏 B．恢复中华 C．创立民国 D．平均地权

27.毛泽东曾提到：“朱德毛泽东式、方志敏式之有根据的，有计划地建设政权的，深入土地革命的，扩大人民武装的路线„„无疑义的是正确的。”这一路线被写入党章是在( )

A．国共十年对峙时期 B．抗日战争时期 C．解放战争时期 D．建国初期

28.“中国共产党走过90多年的历程，期间实现了马克思主义的两次飞跃，第一次是毛泽东创造性地发展了马克思主义，取得了中国革命的胜利。第二次是邓小平创造性地发展了马克思主义，取得了中国改革开放的成功。”这两次飞跃解决的核心问题是( )

A．民族、民生 B．民权、民生 C．民族、民权 D．富国、强国

29. 全面建设社会主义时期提出的“百家争鸣”与春秋战国时期的“百家争鸣”相比，从争论内容上看，最主要的不同点是( )

A．前者侧重文学艺术，后者侧重政治主张 B．前者侧重科学研究。后者侧重文学艺术

C．前者侧重政治运动，后者侧重思想文化 D．前者侧重学术研究，后者侧重政治主张

30.“这一发现成为二十世纪物理学研究的基础，从那个时候起几乎完全决定了物理学的发展。要是没有这一发现，那就不可能建立起分子、原子以及支配它们变化的能量过程的有用理论。”这一发现指的是( )

A.经典力学 B.进化论 C.相对论 D.量子论 第 Ⅱ 卷

二、材料阅读题（共2个小题，共40分）

31．阅读下列材料，回答问题。 （30分）

材料一： “从根本上讲，儒家思想认为，社会治乱的根本在于人心，因此，要从根本上达到社会的治理，就应当从人心的治理入手。„„光靠法制和制度的健全，并不能从根本上解决社会的治乱问题。重视人心治理的儒家学说在这方面则显然略胜一筹。这也是为什么在春秋战国的百家争鸣之后，统治者在百家中把以重视人心治理的儒家思想定为一尊的原因之一。”

材料二：一般认为，西学东渐是指西方学术思想和文明成果向中国传播的历史过程，在1840年鸦片战争之后，这种潮流不断加强，期间涌现了许多的代表性人物，例如下表的几位人物：