马克思主义哲学重新认识马克思的无产阶级专政理论
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马克思政治哲学
马克思政治哲学,是马克思主义的重要组成部分。
马克思主义政治哲学是以唯物史观和阶级斗争理论为基础,以无产阶级革命和社会主义建设为目标的一种哲学成果。
马克思主义将人类社会的发展看做是一种历史性的、阶级斗争的过程,主张通过消灭生产资料私有制、建立公有制,实现人类社会向共产主义的发展。
马克思认为,政治是经济的一种表现形式,政治制度是阶级斗争的产物,包括资产阶级专政和无产阶级专政。
在无产阶级专政下,实现了人民当家作主,工人阶级、农民阶级和知识分子中的先进分子领导群众,共同管理国家。
马克思主义政治哲学主张民主集中制,即充分发扬民主,同时实行严密的中央集权。
马克思认为,无产阶级专政下的国家是民主的,但也不是一般意义上的民主,而是通过国家机器的形式,实现了阶级的统治。
同时,马克思指出,提高人民的觉悟水平、培养先进分子和领导人才是无产阶级专政的重要保障。
总之,马克思主义政治哲学是一种理论体系,是无产阶级革命和社会主义建设的指导思想,至今仍有重要的指导意义。
1、马克思主义理论体系的三个主要组成部分是马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。
2、马克思主义中国化的三大理论成果是毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想。
3、马克思主义理论从广义上理解:不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系,也包括继承者对它的发展。
4、马克思主义生命力的根源在于以实践为基础的科学性与革命性的统一。
5、马克思主义认为世界的真正统一性在于物质性。
6、意识的能动性表现在①意识反映客观物质世界是主动的,具有选择性的创造性。
②人的意识活动具有现实对象性。
③人的意识活动具有高度的自控性。
7、辨证唯物主义认为事物发展的规律是事物内在的本质和稳定的联系。
展的方向和道路。
16、唯物辩证法和形而上学斗争的焦点是在于是否承认矛盾是事物发展的动力。
17、感性认识和理性认识的区别是感性认识是对现象的认识,理性认识是对本质的认识。
18、区分新旧事物的标志是是不是符合事物发展规律、具有强大的生命力。
19、运用事物发展的渐进性和曲折性统一的原理说明如何认识我国全面实现小康社会的艰巨性:(1)事物发展的渐进性和曲折性统一的原理。
A. 事物由肯定、否定到否定之否定的过程,从表现形态和发展态势上看,呈现前进性和曲折性统一。
B.上升性或前进性,是事物发展不可逆的基本方向和趋势。
在由辩证否定所构成的事物发展的链条中,每一次否定都是“扬弃”,是质变。
事物发展到否定之否定阶段,经过两次辩证的否定,克服了前两个阶段的局限性和片面性,保留了前两个阶段的积极因素,又增加了新的内容。
它推动着事物从低级向高级发展。
具有能动的反作用。
23、人类社会发展的一般规律是:生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的统一体。
24、在人类社会发展中起决定作用的因素是:生产方式25、社会形态是指:同生产力发展一定阶段相适应的经济基础和上层建筑的统一体。
26、社会形态的多样性和统一性是:多样性包括1、各国、各民族在经历某种社会形态时,其经济、政治制度、意识形态等方面各有特点,不存在一个简单的模式,而是多样化的。
马原的基本理论1. 引言马原,即马克思主义原理,是马克思主义的基本理论体系,是马克思主义政治经济学、科学社会主义理论和无产阶级革命理论的基础。
马原是马克思主义的核心内容,它对于我们深入理解和把握马克思主义、发展马克思主义具有重要意义。
2. 实践是马原的基础实践是马原的基础,是人们认识世界、改造世界的基本活动。
马克思主义认为,实践是认识论和方法论的基石,理论只有经过实践的检验和证明,才能成为科学的真理。
3. 马克思主义的哲学基础马原的哲学基础是唯物论和历史唯物论。
唯物论认为世界是物质的、物质是根本的,意识是物质的产物。
唯物论是反对唯心论和形而上学的哲学思想。
历史唯物论认为,物质生产力决定社会的发展和变革,阶级斗争是推动历史前进的根本动力。
4. 马克思主义的政治经济学基础马克思主义的政治经济学基础是劳动价值论和剩余价值理论。
劳动价值论认为,商品的价值是由生产商品的劳动所决定的。
剩余价值理论强调,资本主义社会中,剥削是资本家占有剩余价值的过程。
5. 马克思主义的科学社会主义理论基础马克思主义的科学社会主义理论基础是社会历史唯物论和阶级斗争理论。
社会历史唯物论认为,社会的发展是历史的、有规律的。
阶级斗争理论认为,社会存在着无产阶级和资产阶级的对抗。
6. 马克思主义的无产阶级革命理论基础马克思主义的无产阶级革命理论基础是无产阶级专政理论和暴力革命理论。
无产阶级专政理论认为,在无产阶级革命胜利后,无产阶级要建立自己的专政,通过暴力手段推翻资产阶级的统治。
7. 马克思主义的当代价值与意义马克思主义作为一种科学的社会理论,对于我们把握世界的本质、认识社会的规律具有重要价值。
在当代,马克思主义仍然有着重要的指导作用,它能够指导我们认识当代社会的发展趋势,推动社会变革和发展。
8. 结论马原是马克思主义的基本理论,它以实践为基础,具有深厚的哲学、政治经济学、科学社会主义和无产阶级革命的理论基础。
马克思主义的核心观点和理论体系对于我们深入理解社会、把握历史、推动社会进步具有重要意义。
浅析马克思阶级理论的发展及意义发布时间:2021-12-08T01:55:40.015Z 来源:《学习与科普》2021年14期作者:盛积贤[导读] 本文主要通过对马克思阶级理论的主要内容、发展和意义三个方面,对其进行简单系统的阐述。
武警警官学院政治工作系讲师 610213摘要:本文主要通过对马克思阶级理论的主要内容、发展和意义三个方面,对其进行简单系统的阐述。
旨在通过对马克思主义阶级理论的分析,加深对其全面的认识和了解,从而更清晰的认识当今社会的阶级状况。
关键词:阶级;阶级理论;现实意义马克思阶级理论观点是其唯物史观的根本观点之一。
马克思批判地吸收了以往的阶级分析方法,建立了科学的阶级分析理论,并使其成为马克思主义分析政治现象的根本方法。
一、马克思阶级理论的内在含义对于人类社会发展各阶段的社会关系、政治取向、经济基础、生产方式,马克思均作出非常理性的解读,重点对资本主义制度下的阶级结构进行实践理论论证,对于阶级统治的本质、阶级关系进行本质研究。
对阶级关系和阶级结构进行考察分析,阶级结构在不同社会形态内形式存在着差异。
一方面,历史处于不同时期,等级划分也存在着差异;除此之外,“对立”和阶级之间存在一致性,因此可以将社会发展过程中各阶级阶层对立状态等同于阶级。
阶级存在的表现形式根据阶级本身所具有的特征实现,即阶级的经济存在、政治存在、文化存在。
首先,在生产力的发展过程中,伴随着生产方式的发展,不同社会形态的阶级结构相应随之变化,这意味着经济存在决定阶级的产生。
其次,政治权利的存在也体现了阶级对立关系,从经济利益的占有影响着阶级斗争,为了贯彻本阶级的意志就必然要掌握政权。
第三,阶级作为文化存在就是不同阶级的思想、习惯和文化等不同特征,即阶级意识。
马克思的阶级理论也是分析社会的方法,既能看清阶级和个人命运的关系,同时可以揭示人类社会发展的规律。
生活在各个历史时期阶级社会里的人,都必然属于一定阶级,阶级身份和背景决定了个人的命运和生活。
马克思主义对社会主义的性质的认识马克思主义作为一种经典的政治经济学理论和哲学体系,对社会主义的性质进行了深刻的认识和分析。
马克思主义认为,社会主义是人类社会发展的一个重要阶段,是从资本主义向共产主义过渡的必经之路。
本文将从社会主义的性质、实践中的经验教训以及对未来社会主义的展望等方面,探讨马克思主义对社会主义性质的认识。
一、社会主义的性质社会主义是马克思主义关于人类社会发展的一个阶段的理论体系。
根据马克思主义的基本观点,社会主义是在资本主义的基础上,通过无产阶级夺取政权,建立无产阶级专政的社会形态。
社会主义的本质是实现社会财富公有制和生产资料的社会化,消除剥削和压迫,最终实现全体劳动者共同富裕。
马克思主义认为,社会主义克服了私有制和剥削的弊端,建立了以生产资料公有制为基础的社会经济制度。
在社会主义社会中,生产资料的社会化生产和分配是国家的基本任务,劳动者享有劳动成果的较高程度的权利,社会财富公有化使劳动者的利益得到最大化。
二、实践中的经验教训社会主义的建设和发展经历了众多国家的实践,也遇到了一些挑战和困难。
这些经验教训为我们进一步认识社会主义的性质提供了重要的启示。
首先,社会主义在建设过程中必须坚持人民主体地位。
无产阶级和劳动人民是社会主义事业的主体,必须坚持以人民为中心的发展思想,充分尊重人民主体地位。
只有通过广泛的人民民主、协商和参与,才能使社会主义事业更好地符合人民的根本利益。
其次,社会主义发展必须充分尊重和保障人的权利。
马克思主义强调人的自由和平等的权利,社会主义也必须遵循这一原则。
社会主义国家要保障人的基本权利和自由,推动全面发展,防止权力滥用和腐败现象,提高劳动者的素质和福利水平。
再次,社会主义必须注重创新和发展。
社会主义的发展需要不断创新,适应时代的要求和人民的需求。
马克思主义强调实践是检验真理的唯一标准,只有根据实际情况,不断总结经验和教训,进行创新和改革,才能确保社会主义事业的不断前进。
马克思主义的理论马克思主义,是由卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯创立的一种哲学、政治经济学和社会科学理论体系。
马克思主义的核心观点是关于阶级斗争和社会发展规律的理论,它对于现代社会的理解和改造具有重要意义。
本文将从马克思主义的基本原理、历史演进以及现实意义三个方面来探讨马克思主义的理论。
一、马克思主义的基本原理1. 辩证唯物主义:马克思主义的根本哲学基础是辩证唯物主义。
辩证唯物主义是一种关于世界发展和认识的哲学理论,它强调世界的发展是不断变化和矛盾斗争的结果,并且对于认识世界的方法强调实践和经验的重要性。
2. 历史唯物主义:马克思主义的一项核心原理是历史唯物主义。
历史唯物主义认为社会的发展是由经济基础决定的,经济基础包括生产力和生产关系。
生产力的发展会引起生产关系的变革,从而推动社会的进步和改变。
3. 阶级斗争理论:马克思主义强调社会发展的动力是阶级斗争。
根据马克思主义,社会各个阶级之间的矛盾和冲突推动了社会的变革和演进。
在资本主义社会中,资产阶级和无产阶级之间的阶级斗争是社会革命的动力。
二、马克思主义的历史演进1. 马克思主义的产生与发展:马克思主义诞生于19世纪的欧洲,是马克思和恩格斯对资本主义社会进行深刻分析的结果。
《共产党宣言》是马克思主义的早期代表作,它揭示了资本主义的悲剧和无产阶级的历史使命。
2. 马克思列宁主义:根据列宁的理论发展,马克思列宁主义是对马克思主义的进一步发展和完善。
列宁主义强调无产阶级政党的领导地位,提出了“无产阶级专政”的概念,并将马克思主义与俄国革命相结合。
3. 马克思主义在20世纪的发展:20世纪,马克思主义在世界范围内迅速发展。
马克思主义对社会主义国家的建设产生了深远影响,例如苏联、中国等国家都将马克思主义作为国家的指导思想。
三、马克思主义的现实意义1. 社会变革的指导思想:马克思主义为人们认识和改造社会提供了科学的指导思想。
马克思主义揭示了资本主义社会的矛盾和危机,指出了社会主义社会的发展方向,并提供了实现共产主义的理论基础。
当前马克思主义研究中的五个重大问题2014-11-02《南京大学学报:哲学》作者:杨耕内容提要:在当前的马克思主义研究中,有五个问题值得我们关注。
一是重新认识马克思主义哲学的理论主题。
马克思主义哲学的创立,使哲学的主题由“世界何以可能”转向“人类解放何以可能”。
为了解答这一问题,马克思主义哲学又使哲学的聚焦点从宇宙本体转向人的生存本体、从解释世界转向改变世界。
二是如何看待和理解辩证唯物主义与历史唯物主义,这一问题直接涉及马克思主义哲学的理论特征。
以辩证唯物主义和历史唯物主义的二分结构来建构马克思主义哲学体系未必科学,马克思主义哲学的理论特征是实践的、辩证的和历史的唯物主义。
三是重新认识马克思的哲学批判与资本批判的关系。
马克思的哲学批判不仅与意识形态批判,而且与资本批判密切相关、融为一体。
马克思以商品为起点范畴、以资本为核心范畴展开的对资本主义的批判,本质上是一种存在论意义上的批判。
四是深刻把握科学社会主义的科学所在。
科学社会主义以历史规律为前提,但它不是仅仅基于历史规律的推导,而是直接建立在资本批判的基础之上,由于深刻把握了资本主义社会的运动规律及其发展趋势,科学社会主义因此成为一门“科学”。
以人类社会发展的一般规律为前提,以资本主义社会的基本规律和社会主义社会的基本规定为内容,这是科学社会主义的“科学”所在。
五是深刻理解马克思主义中国化的实质。
马克思主义要在不同的民族、国家生根发芽,就必然产生一个民族化的问题。
马克思主义同中国具体实际相结合必然包含着同中国传统文化相结合的内涵,但马克思主义中国化绝不是使马克思主义去迎合中国传统文化;马克思主义中国化必须立足中国的具体实际,而不是立足中国的传统文化。
马克思主义中国化的实质,是使马克思主义与中国面临的实际问题相结合,并用中国式的问题及其科学解答丰富和发展马克思主义。
改革开放30多年来,中国的马克思主义研究犹如夏夜的群星,闪烁着智慧的光芒。
在这个群星闪烁的理论星空中,领域不断扩大,观点不断推出,问题不断发现、层出不穷。
马克思主义的阶级斗争与革命斗争理论马克思主义是一种以马克思主义理论为指导的社会变革学说,历经百年的实践检验和发展,成为无产阶级革命运动的思想武器。
阶级斗争与革命斗争是马克思主义理论的核心内容,是马克思主义政治经济学的基础。
本文将从阶级斗争的本质、特点和马克思主义对革命斗争的观点出发,探讨马克思主义的阶级斗争与革命斗争理论。
一、阶级斗争的本质阶级斗争是社会存在方式和社会变革的根本动力。
马克思主义认为,阶级斗争是由于社会存在的经济矛盾和利益冲突而产生的,是一种社会阶层之间的对抗和斗争。
在资本主义社会中,阶级斗争主要是无产阶级与资产阶级之间的斗争。
这是因为在资本主义社会中,资本家通过剥削工人阶级获得利润,而工人阶级则受到剥削和压迫,形成了尖锐的对立。
因此,阶级斗争是资本主义社会的基本矛盾和动力,也是社会变革的火花。
二、阶级斗争的特点阶级斗争具有普遍性、长期性和不可调和性的特点。
普遍性指的是无论在哪个国家、哪个社会阶级统治的条件下,阶级斗争都是普遍存在的,不可避免的。
长期性指的是阶级斗争是多年甚至多个时期的长期过程,不会一蹴而就。
不可调和性指的是阶级斗争是对立关系的表现,不同阶级的利益不可调和,只能通过斗争来解决。
因此,阶级斗争是一种持续不断的社会冲突。
三、马克思主义对革命斗争的观点马克思主义认为,革命斗争是无产阶级实现解放和夺取政权的唯一途径。
在《共产党宣言》中,马克思和恩格斯指出:“无产者只有推翻资产阶级的统治才能消除自己的压迫”,并提出了无产阶级革命的思想。
马克思主义认为,任何真正的社会变革都必须通过革命来实现,因为资产阶级不会自愿放弃其特权和利益。
马克思主义强调社会变革的主体是无产阶级,无产阶级是革命的最坚决派别和最革命的阶级。
革命斗争是无产阶级为了实现自己的利益和解放而进行的有组织的斗争,旨在推翻资产阶级统治,建立无产阶级专政的社会主义国家。
马克思主义还提出了无产阶级专政的理论,认为在社会主义阶段,无产阶级必须通过专政手段消灭剥削阶级,建立起无产阶级对资产阶级的专政。
马克思主义的三个组成部分是什么?马克思主义主要包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个组成部分。
马克思主义哲学是无产阶级的科学世界观和方法论,是无产阶级及其政党认识世界和改造世界的税利思想武器。
马克思主义政治经济学阐明了剩余价值学说,揭开了资本主义剥削的秘密,揭示了资本主义生产方式的本质及其产生、发展和灭亡的客观规律,阐述了无产阶级在资本主义社会中的地位和历史使命,为无产阶级革命提供了理论依据。
科学社会主义以马克思主义哲学和政治经济学为理论基础,阐明了无产阶级解放运动的条件和发展规律,指出了无产阶级彻底解放的正确道路,即坚持反对资产阶级的斗争,推翻资产阶级统治,用无产阶级专政代替资产阶级专政,建立消灭剥削、“各尽所能、按劳分配”的社会主义社会,并最终实现“各尽所能、按需分配”的共产主义社会,是直接指导无产阶级革命斗争的理论武器。
马克思主义的三个组成部分是统一的、相互联系和密不可分的。
马克思主义哲学是马克思主义全部学说的理论基础,马克思主义政治经济学是马克思主义哲学的运用与证明,科学社会主义既是马克思主义哲学和政治经济学的运用,又是马克思主义哲学和政治经济学的落脚点。
这三个组成部分共同构成了马克思主义完整的科学体系,是无产阶级及其政党的科学的世界观。
马克思主义的这三个组成部分,在马克思主义学说中是统一的、相互联系和密不可分的。
马克思主义哲学是马克思主义全部学说的理论基础,马克思主义政治经济学是马克思主义哲学的运用与证明,科学社会主义既是马克思主义哲学和政治经济学的运用,又是马克思主义哲学和政治经济学的落脚点。
这三个组成部分共同构成了马克思主义完整的科学体系,是无产阶级及其政党的科学的世界观。
在马克思主义体系中,它的世界观和方法论原则与它对经济事实的分析同它的全部结论之间,在理论上和逻辑上是严密的、完整的、一贯的,它们相互联系、相互渗透,构成统一的马克思主义学说。
把它们其中任何一个组成部分同整体割裂开来,都会使它丧失自己的原有性质,并导致对整个马克思主义的曲解。
(一)马克思列宁主义是工人阶级及其政党的科学世界观和行动指南1、什么是马克思主义?马克思主义从狭义上说,是马克思和恩格斯的观点和学说体系。
从广义上说,还包括后人的发展。
作为中国共产党指导思想的马克思主义,指的是由马克思和恩格斯创立,由列宁推进到新的阶段,并由毛泽东邓小平等为代表的中国共产党人进一步加以中国化和发展了的观点和学说体系。
它的内涵,是关于工人阶级和劳动人民革命和解放、关于建设社会主义和向共产主义远大目标前进的科学,是关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学,是工人阶级及其政党的科学世界观。
它是一个完备的和不断发展的理论体系。
是全人类精神文明的伟大成果。
2马克思主义理论体系中两个最辉煌、最伟大的发现是什么?一个是唯物史观,一个是剩余价值学说。
前一个伟大发现“在整个世界观上实现了变革”,后一个伟大发现“彻底弄清了资本和劳动的关系。
”正是马克思“发现了人类社会的历史的发展规律”,“发现了资本主义生产方式和它产生的资产阶级社会的特殊运动规律”,才使社会主义由空想变成了科学3、马克思主义产生的社会历史条件和思想理论来源?⑴马克思主义产生的历史条件可概括为三条:首先,是社会化大生产得到迅速发展。
其次,是资本主义弊病的暴露和经济危机的发生。
再次,是工人运动的兴起。
总之,机器大工业的发展、变革资本主义社会历史任务的提出,工人运动的兴起,迫切要求一种科学理论的诞生和指导,而且也为这种科学理论的诞生提供了充分的条件。
正是在这样的历史条件下,马克思主义应运而生。
⑵马克思主义产生的思想理论来源是:在社会科学方面,德国古典哲学是马克思主义哲学的重要思想来源、英国古典政治经济学是马克思主义政治经济学的重要思想来源、法国空想社会主义是马克思主义科学社会主义的重要思想来源。
马克思恩格斯把上述优秀成果加以吸收和改造,在这个基础上创立了他们的新理论。
4、马克思主义的三个组成部分和三个伟大变革?(1) 马克思主义三个组成部分是:马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。
三一文库(www.31doc.com)/哲学范文/马克思主义哲学
重新认识马克思的无产阶级专政理
论
一、巴黎公社是无产阶级专政的一种形式当马克思在《共产
党宣言》中规定“把一切生产工具集中在国家手里”时,他想到的
是一种类似公社的机构,尽管这一机构的机制或形式在他获得公
社的经验之前还不清晰。控制被集中的“全部生产工具”的国家只
不过是“联合起来的个人”。因此,1848年马克思对“集中”的理解
有很浓的民主意味,与1871年他对公社的描述并无不同。马克
思断言革命会使无产阶级赢得“民主的战斗”。
二、马克思未将无产阶级专政设想成一种国家形式,公社与
国家是对立的
一些承认公社对马克思而言代表一种无产阶级专政形式的
理论家,包括列宁在内,将无产阶级专政设想为一种国家形式。
他们认为无产阶级专政是作为一个中央集权国家出现的。但公社
肯定不是中央集权国家。他们的看法会起很大的误导作用,特别
是因为,如我们现在所认识到的,国家是一个中央集权的官僚主
义工具。当然,马克思在《法兰西内战》中认为“仍需留待中央
政府履行的为数不多但很重要的职能,则不会加以废除”。但这
并不意味着保存中央政府本身,因为马克思解释说,这些“职能”
是要“通过消灭国家政权加以实现”的。公社要实行的不是任何一
种政治、经济或社会的过渡,而是通向无阶级社会的过渡,那么,
一个官僚集权国家模式如何能监督这种过渡呢?
上述理论家的观点主要依据的是专政的消极(或负面)要素
即镇压要素。无产阶级专政必须包含镇压要素,但这些要素不应
使向社会主义的进步转变成官僚主义。用组织起来的阶级权力镇
压反革命不能证明官僚主义—斯大林主义式的国家是合理的,因
为这类国家形式在理论上和结构上与共产主义的构成是不相容
的。
对马克思来说,公社是作为“集权化的、组织起来的、窃据
社会主人地位而不是为社会做公仆的政府权力的”国家的完全的
对立面。马克思认为在公社之前的所有革命和反动导致的是对工
人阶级的压迫,因为国家机构、压迫工具只不过是“从压迫者的
这一集团转到另一集团”。而公社的特点是“这次革命的对象不是
哪一种国家政权形式——正统的、立宪的、共和的或帝制的”,
而是“国家本身”。
马克思在《法兰西内战》中指出:“工人阶级不能简单地掌
握现成的国家机器,并运用它的遍布各地的机关,即常备军、警
察局、官厅和法院达到自己的目的”,这句话应该与马克思上述
反对国家的论述联系起来理解,但是后来许多马克思主义者把这
段话错误地解释成马克思期望工人阶级建立自己的国家来对抗
资产阶级的国家,并以马克思主义的名义证明苏维埃模式的国家
的合理性。
马克思并未要求成立无产阶级的国家,而是要求彻底消灭国
家。这是因为国家是奴役工人的“政治工具”,“不能作为工人解
放的政治工具”。公社才能使他们解放,因为公社“是社会把国家
政权重新收回,把它从统治社会、压制社会的力量变成社会本身
的生命力”。三、无产阶级专政不能是官僚制度
国家既然被打碎了,那么消亡的将是什么呢?既然无产阶级
专政从打碎官僚主义的、中央集权的国家机器开始,那么消亡的
将是无产阶级专政本身。无产阶级专政将一直延续到“阶级存在
的经济基础被消除”。这意味着在社会主义革命期间,国家虽然
被打碎,但是资本主义的经济“基础”仍旧存在,后来才被摧毁,
而这将是一个长期的渐进过程。列宁在1917年断言:“社会主义
不是按上面的命令创立的。它和官场中的官僚机械主义根本不能
相容;生气勃勃的创造性的社会主义是由人民群众自己创立的。”
(《列宁全集》第2版第33卷第53页)而列宁在1918年则宣
称:“正是为了社会主义,却要求群众无条件服从劳动过程的领
导者的统一意志。”(《列宁选集》第3版第3卷第501页)后
一种叙述中的主要思想后来发展成把马克思主义的无产阶级专
政理论解释为中央集权的官僚机构国家的理论,这是不公正的。
官僚国家的集团利益和等级制使官僚机构独立于社会并发挥职
能。官僚国家只是在一种抽象意义上代表人类解放,却并未触动
社会不平等。在实现无产阶级专政的消极目标方面官僚主义国家
是有效的,但它在制度上表现得不适合无产阶级专政的实现人类
解放的积极目标。马克思认为只有在人“认识到并在体制上制度
上保证他自身的权力是社会权力,而不再把这种社会权力作为一
种政治权力从自身分离出去”的时候,人类解放才能完全实现。
官僚国家使社会权力和政治权力的分离永久化。无产阶级专政必
须像公社所做的那样竭力反对这种分离。公社的最正面的特点是
使政治权力非制度化,从而使社会重新政治化。对马克思来说,
官僚主义的国家是起异化作用的,因为它是“人的自由和人类自
由间的中间阶段”,还因为它造成“脑力劳动和体力劳动之间的对
立”。因此,人类彻底解放这一无产阶级专政的目标不能在官僚
制度下实现。
无产阶级专政不能是官僚制度的第二个原因是:国家官僚机
构一旦建立就会变成一种利益集团,其成员享有经济上的和与权
力有关的特权。官僚不仅抗拒消亡,而且利用它的权力以各种手
段使自己处于牢固地位。况且,在任何形式的经济制度中,作为
寄生赘瘤的官僚机构都会为自身的存在找到各种理由和支持。由
于这个原因,消除资本主义的经济基础不一定能使官僚机构消
失。作为官僚机构的形式的国家和作为国家的物质内容的官僚机
构会相互自我实现和相互保护。因此,官僚国家本质上抵制消亡。
另一方面,无产阶级专政的任务是使无产阶级成为实际权力以及
专政的物质内容。这样,无产阶级就成为无产阶级专政的“最终
目的”。这是官僚和无产阶级之间的本质不同,所以官僚国家不
会消亡,而无产阶级专政会消亡。
官僚的自我实现是其自身的保存,无产阶级的自我实现是其
自身的消灭。官僚是其自身的目的,无产阶级是其自身的否定,
因为在政治上占统治地位的工人阶级不能保存自身的被征服地
位。因此官僚不会让政治机构即其生存的源泉自行消亡,而无产
阶级却必须让政治机构消亡。这样,为了避免官僚主义自我实现
的困境,无产阶级专政既是一种非国家,又是反官僚主义的。
四、无产阶级专政的政治形式和作用
如果无产阶级专政不是国家,那么它应采取何种政治形式?
公社的经验给了马克思阐述无产阶级专政手段的经验材料。
马克思从未认为无产阶级专政是与民主对立的。掌握政权的第一
个条件是改造国家机器并把它作为阶级统治的工具加以摧毁。但
争取彻底解放的斗争并不以此告终。公社只是“社会解放的政治
形式”,不是“工人阶级的社会运动,从而也不是全人类复兴的运
动,而只是有组织的行动手段”。因此,公社“并不取消阶级斗争”。
工人阶级“致力于消灭一切阶级”。工人阶级组织,如工会、联合
会和政党,不是被改造成如列宁所建议的那种由国家控制的组