入党思想汇报 新“爱国主义”辨

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入党思想汇报 新“爱国主义”辨
时下网上“爱国主义”流行,“爱国主义”者日多。
这本应高兴,但奇怪的是,今日的“爱国主义”者与过
去的爱国主义者很有些不同。
过去我们说屈原是爱国主义者,因为屈原面对执政者昏
庸导致的国家衰落,发出了愤怒的指责;过去我们说岳飞是
爱国主义者,因为面对强敌入侵,他不满于掌权者的苟且图
安,不屑于奸佞们的瞒上欺下,用行动坚决奋起抗敌;过去
我们说林则徐、魏源是爱国主义者,因为他们面对落后于世
界潮流的大清王朝,睁开眼睛看世界,击碎了国人的狂妄自
大,直面国家与民族的落后;过去我们说鲁迅是现代中国最
伟大的爱国主义者,因为他从最深处揭露了我们国民性的疾
患,发出了救救孩子的痛切呼喊……
这些爱国主义者有一个共同之处,那就是对国家与民族
爱之深,恨之切!
他们爱国,所以总是看到自己国家与民族的落后,而不
是掩盖自己的疾患,吹嘘自己的伟大,更不屑歌颂什么太平
盛世。
他们爱国,所以总是用当时能看到的最进步的文明标准
要求自己的国家与民族,甚至热切地向敌人学习,而不是固
步自封、颟顸排外,说什么中国特殊,要用另外的标准。
与他们行为相反的人,过去很难被说成是爱国主义者。
至于那些为了保住官位或私利,掩盖弊政,报喜不报忧,甚
至陷害说真话者的人,当然就归入奸佞小人之列。
可今天好像世道变了。如今的“爱国主义”者几乎和史
书上记载的奸佞小人的行为近似了:
这样的“爱国主义”者,坚决反对任何批评我们国家或
民族的言论。如果这言论来自国外,那就是敌人的诽谤;如
果这言论来自中国人自己,则发言者就是“汉奸”、“卖国贼”!
这样的“爱国主义”者,坚决反对公认的人类文明标准。
谁要是用外国的先进对比了我们的落后,那就是“崇洋媚外”,
就是“外国月亮比中国圆”论者。可奇怪的是,明明“外国
月亮比中国圆”用的是一个圆的标准,明明是这些“爱国主
义”者秉持了中国特殊论的双重标准,他却反过来指责别人
是“双重标准”!
或曰确实是世道变了,因此才有这样的“爱国主义”之
变?
比如,过去我们贫穷落后,现在我们富裕先进了,所以
不再需要过去那样的爱国主义者,特别是鲁迅那样尖锐批判
自己国家与民族的爱国者了?
可问题是,我们真的富裕先进到这样的程度了么?只要
愿意睁开眼睛看事实,并且愿意承认事实的人,都会明白答
案是否定的。退一步说,即使我们已经富裕了,先进了,难
道我们就可以固步自封、骄傲自大了?居安思危有什么不好
呢?
批评比奉承更有利于个人、团体、国家与民族的进步,
不是很简单的道理吗?
可惜,今日的“爱国主义”者们,却不懂或不愿承认这
样简单的道理!
那么,这样的“爱国主义”者都是些什么人?又是出于
何种心理呢?
我观察了很长一段时间,粗粗归纳,似乎有下面几类:
最多的是不谙世事的年轻人。他们或好虚荣,或秉持我
的东西就是最好的东西的幼儿心理,完全是一种感性发泄。
知识和逻辑对他们基本不发生作用。你如果问他们中国历史
上忠奸之争的故事,他们肯定翻翻白眼。至于中学时学过的
《史记》名篇《邹忌讽齐王纳谏》,更是早已忘得精光了。
即使有个别人记得,却只是听了一个故事,其意义,却从来
没有和现实生活联系起来。
这样的“爱国主义”者,喝的是美国的可口可乐,用的
是日本的索尼摄像机,穿的是意大利的皮鞋……,他们对过
去的中国知之甚少,对三十年前中国人的生活更无切身体会,
对如今依然贫瘠的农村毫无接触!
尽管如此,你要是说,我们爱国必须拿出行动,从此不
许再喝可乐,不许再吃肯德基,不许再玩网络游戏,他们一
定是最激烈的反对者。
第二类是一些旅居海外的人。其中固然有身处异国,因
而对祖国评价异常神经敏感者;当然也肯定有不少国内非法
获利集团的代表或关系人。曾有一个身在加拿大的人看了我
批评奥运开幕式作假的博客文章,留言说:“为什么要去计
较那么多?也只是有太多像你们这样的人,中国才会丢人。
团结,OK?”。我看了觉得很可笑,难道你为加拿大工作,为
加拿大奉献税收,却比我更爱国了?难道我们批评自己的政
府就是丢人了?难道掩盖中国的弊政就是团结了?什么人
才需要这样的“团结”?我看只有那些用从中国腐败的财富
支撑海外生活的人,才希望维持能够腐败的制度不变,才反
对批评这个制度。
第三类是老左派。他们中既有少数真心坚持信奉传统社
会主义的,但更多的则是为失去自己过去的特权而不平。其
共同的表现是,坚持一种视人类社会关系为你死我活的阶级
斗争哲学——凡是敌人反对的,我们就要拥护;凡是敌人拥
护的,我们就要反对。这些“爱国主义”者,爱的其实是他
自己认可的那个“国”,却不一定是人民大众心目中的国。
比如你说,要爱国你减少点特权如何?他马上开口骂街,说
天下是老子打的,凭什么?
第四类是所谓非主流学者,包括那些“新左”人士。他
们大多打着“波音的”满世界飞,在美国讲演批判资本主义,
在中国讲演还是批判资本主义,结果是到处讨好,收入腰包
的就是大把的美元和人民币。我敢说,他们中间百分之九十
九的人,并不真心信奉自己的理论。因为那理论实在是矛盾
百出,而且与中国现实差距甚远。他们无非是要标新立异,
为自己出名获利而已。比如,他们明明知道中国眼下的社会
不公和腐败主要是由于权力缺乏制约造成的,却偏偏说是因
为市场造成的,因此激烈批判市场体制,其结果就是为权力
开脱责任。请问这是爱国吗?他们明明知道中国不可能脱离
世界而生存,却偏偏极力反对对外开放与全球化,倡议建设
所谓中国式的文明,结果当然是不文明。这难道也是爱国吗?
最后,就是从这“爱国主义”喧嚣中获得利益的人了。
比如官位职责所在,坚决封杀批评言论的管理者,自然要用
这样的“爱国主义”做旗号。比如那些从现行国家政治经济
制度的弊端中,获得各种特权利益或腐败利益的人,当然不
愿意改变现状,因此要用这样的“爱国主义”压制批评,迷
惑群众,消弭不满。他们的招牌口号就是要和谐。
但什么是和谐?其实早有人形象地做了说明:和就是人
人有饭吃;谐就是人人都可以说话。如果只能歌颂,不能批
评,这是哪门子和谐?
有人说,时下网上的“爱国主义”者,多是被改革与市
场抛弃的所谓弱势群体。我却觉得这是臆断。如果说这些“爱
国主义”者利用或折射了弱势群体的情绪,是没有问题的。
但至少他们自己大多不是什么弱势群体。看看他们有钱有闲
在网上逛游的身影,你很难把他们和弱势群体联系起来!
无论如何,我们在上面种种“爱国主义”者中,看到的
是,更多的出于个人或团体的感受,而不是国家与民族的利
益考量。至于用这样的“爱国主义”掩盖自己私利的那些人,
又与历史上的奸佞小人有何区别?
这样的“爱国主义”,实在令人作呕!我们传承的爱国
主义竟然演变成如此怪物,真是国家与民族的悲哀。